Hadeeth Cards
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Von Suhayb - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Verwunderlich ist die Angelegenheit des Gläubigen, wahrlich, seine gesamte Angelegenheit ist gut, und dies gilt für niemanden außer für den Gläubigen. Wenn ihm etwas Gutes widerfährt, ist er dankbar, und das ist gut für ihn. Und wenn ihm etwas Schlechtes widerfährt, ist er geduldig, und das ist gut für ihn.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wundert sich über die Angelegenheiten und Zustände des Gläubigen in einer Weise, die Lob ausdrückt; denn all seine Zustände sind gut, und dies gilt für niemanden außer für den Gläubigen. Wenn ihm etwas Gutes widerfährt, dankt er Allah dafür; so erhält er den Lohn für das Danken. Und wenn ihm etwas Schlechtes widerfährt, ist er geduldig und hofft auf die Belohnung von Allah, so erhält er den Lohn für die Geduld. Er wird also in jedem Fall belohnt.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nieste, legte er seine Hand oder sein Gewand über seinen Mund und senkte - oder dämpfte - damit seine Stimme.“
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi und Ahmad
Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er nieste, folgendes zu tun: Erstens: Er legte seine Hand oder einen Teil seines Gewand über seinen Mund, um zu verhindern, dass etwas aus seinem Mund oder seiner Nase herauskam, das seinen Sitzpartner stören könnte. Zweitens: Er senkte seine Stimme und erhob sie nicht.
Von Usamah Ibn Zayd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Es wurde zu ihm gesagt: „Warum gehst du nicht zu 'Uthman und sprichst mit ihm?“ Er sagte: „Denkt ihr, ich spreche nicht mit ihm, ohne dass ihr es hört? Bei Allah, ich habe mit ihm unter vier Augen gesprochen, aber ich möchte keine Angelegenheit eröffnen, die ich nicht als Erster eröffnen möchte. Und ich werde zu niemandem, der über mich herrscht, sagen: ‚Er ist der beste Mensch‘, nachdem ich den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen hörte: ‚Ein Mann wird am Tag der Auferstehung gebracht und ins Feuer geworfen. Seine Eingeweide werden herausquellen, und er wird sie um sich herumschleppen, wie ein Esel einen Mühlstein dreht. Die Bewohner der Hölle werden sich um ihn versammeln und sagen: „O Soundso, was ist mit dir? Hast du nicht das Gute befohlen und das Schlechte verboten?“ Er wird sagen: „Doch, ich habe das Gute befohlen, aber es selbst nicht getan, und ich habe das Schlechte verboten, aber es selbst getan.“‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Es wurde zu Usamah Ibn Zayd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - gesagt: „Warum gehst du nicht zu 'Uthman Ibn 'Affan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - und sprichst mit ihm über die Unruhen, die unter den Menschen entstanden sind, und bemühst dich, sie vollständig zu beenden?“ Usamah antwortete: „Ich teile euch mit, dass ich mit ihm vertraulich gesprochen habe, um das Wohl zu fördern, nicht um die Unruhen zu schüren. Mein Ziel ist es, die Herrscher nicht öffentlich zu kritisieren, da dies zu Respektlosigkeit gegenüber dem Kalifen führen und eine Tür zur Versuchung und zum Bösen öffnen könnte, die ich nicht als Erster öffnen möchte.“ Dann sagte Usamah - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er die Herrscher im Geheimen berät und niemandem schmeichelt, auch wenn es ein Herrscher ist. Und er schmeichelt ihnen nicht, indem er sie ins Gesicht mit Unwahrheiten lobt. Dies, nachdem er vom Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gehört hatte, dass am Tag der Auferstehung ein Mann gebracht wird, der ins Feuer geworfen wird. Seine Eingeweide werden aufgrund der intensiven Hitze und der schweren Qual schnell aus seinem Bauch herauskommen. Er wird in diesem Zustand mit seinen Eingeweiden im Feuer kreisen, wie ein Esel um seinen Mühlstein kreist, der der Stein der Mühle ist. Die Bewohner der Hölle werden sich um ihn herum versammeln, wie ein Kreis, der ihn umgibt, und ihn fragen: „O Soundso, hast du nicht das Gute befohlen und das Schlechte verboten?“ Er wird antworten: „Ich habe zwar das Gute befohlen, es aber selbst nicht getan, und ich habe das Schlechte verboten, es aber selbst getan.“
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Ihr werdet das Paradies nicht betreten, bis ihr gläubig seid und ihr werdet nicht (vollkommen) gläubig sein, bis ihr einander liebt. Soll ich euch denn nicht auf eine Sache hinweisen, durch die ihr euch gegenseitig liebt, wenn ihr sie ausführt? Verbreitet den Friedensgruß untereinander!‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat verdeutlicht, dass nur die Gläubigen in das Paradies eintreten werden und dass der Glaube nicht vollständig ist und der Zustand der muslimischen Gemeinschaft nicht in Ordnung sein wird, bis sie sich gegenseitig lieben. Dann wies der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf die besten Dinge hin, durch die sich die Liebe verbreitet, nämlich die Verbreitung des Friedensgrußes (Salam) unter den Muslimen, den Allah als Gruß für Seine Diener bestimmt hat.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, als er ein Geräusch hörte. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wisst ihr, was das ist?‘ Wir sagten: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘ Er sagte: ‚Das ist ein Stein, der vor siebzig Jahren ins Feuer geworfen wurde und in der Hölle fiel, bis er ihren Grund erreicht hat.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hörte ein beunruhigendes Geräusch, (das) wie das Fallen eines Objekts (klang). Er fragte seine anwesenden Gefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - nach dem Geräusch, und sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu ihnen: „Dieses Geräusch, das ihr gehört habt, stammt von einem Stein, der vor siebzig Jahren aus den Höhen der Hölle geworfen wurde. Er stürzte und fiel hinein, bis er jetzt, als ihr das Geräusch hörtet, den Grund erreicht hat.“
Von Salamah Ibn Al-Akwa' - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass ein Mann beim Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - mit seiner linken Hand aß, da sagte er (der Prophet): „Iss mit deiner rechten Hand.“ Der Mann sagte: „Ich kann nicht.“ Er (der Prophet) sagte: „Du wirst nicht können.“ Nichts hinderte ihn daran, außer Stolz. Er (der Mann) konnte sie (die rechte Hand) nicht mehr zu seinem Mund heben.
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sah einen Mann, der mit seiner linken Hand aß, und befahl ihm, mit seiner rechten Hand zu essen. Der Mann antwortete ihm arrogant und lügend, dass er nicht könne! Daraufhin machte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - Bittgebete gegen ihn, dass ihm das Essen mit der rechten Hand verwehrt werde. So erhörte Allah das Gebet Seines Propheten, indem seine rechte Hand gelähmt wurde, sodass er sie danach weder mit Essen noch mit Trinken zum Mund führen konnte.
Von Abu Umamah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - in seiner Abschiedspredigt predigen und er sagte: ‚Fürchtet Allah, euren Herrn, verrichtet eure fünf Gebete, fastet euren Monat, entrichtet die Almosensteuer eures Vermögens und gehorcht eurem Herrscher, dann werdet ihr in das Paradies eures Herrn eintreten.‘“
Überliefert von at-Tirmidhi und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hielt am Tag von 'Arafah während der Abschiedspilgerfahrt im Jahr 10 nach der Hijrah eine Predigt. Sie wurde so genannt, weil er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sich in ihr von den Menschen verabschiedete. Er befahl allen Menschen, ihren Herrn zu fürchten, indem sie Seinen Befehlen gehorchen und Seine Verbote meiden, dass sie die fünf Gebete verrichten sollen, die Allah - mächtig und majestätisch ist Er - am Tag und in der Nacht als Pflicht vorgeschrieben hat, dass sie den Monat Ramadan fasten sollen, dass sie die Almosensteuer ihrer Besitztümer an die Berechtigten geben und damit nicht geizen sollen, und dass sie denen gehorchen sollen, die Allah zu ihren Herrschern gemacht hat, solange es nicht im Ungehorsam gegenüber Allah geschieht. Wer diese genannten Dinge tut, dessen Belohnung ist der Eintritt ins Paradies.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wenn jemand von euch seinen Bruder antrifft, soll er ihn grüßen. Wenn zwischen ihnen ein Baum, eine Mauer oder ein Stein trennt und er ihn dann erneut antrifft, soll er ihn auch (erneut) grüßen.“
Überliefert von Abu Dawud
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - spornt den Muslim dazu an, seinen muslimischen Bruder zu grüßen, wenn er ihn antrifft. Selbst wenn sie nur kurz miteinander verweilen und sie dann (auf dem Weg) etwas trennt, wie dass ein Baum, eine Mauer oder ein großer Stein zwischen ihnen ist, und sie dann erneut aufeinandertreffen, sollen sie sich erneut grüßen.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, womit Allah die Sünden auslöscht und die Rangstufen erhöht?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Die vollständige Durchführung der Gebetswaschung trotz Widerwillen, das häufige Schreiten zu den Moscheen und das Warten auf das nächste Gebet nach dem Gebet. Dies ist der Ribat (Wache halten im Krieg).“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - fragte seine Gefährten, ob sie möchten, dass er sie auf Taten hinweist, die zur Vergebung der Sünden, ihrer Auslöschung aus den Büchern der Engel und zur Erhöhung der Stufen im Paradies führen. Die Gefährten sagten: „Ja, das wollen wir.“ Er sagte: Erstens: Die komplette und vollständige Durchführung der Gebetswaschung trotz Schwierigkeiten, wie Kälte, Wasserknappheit, körperlichen Schmerzen oder heißem Wasser. Zweitens: Häufiges Schreiten - d. h. zu Fuß - zu den Moscheen, auch wenn das Haus weit entfernt ist, und das häufige Wiederholen dieser Handlung. Drittens: Das Warten auf die Gebetszeit, die Verbundenheit des Herzens mit dem Gebet, die Vorbereitung darauf und das Sitzen in der Moschee in Erwartung des Gemeinschaftsgebetes. Wenn man dann das Gebet verrichtet hat, wartet man an seinem Gebetsplatz auf das nächste Gebet. Dann erklärte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass diese Dinge die wahre Standfestigkeit sind, weil sie die Wege des Satans zur Seele blockieren, die Begierden überwinden und die Seele davon abhalten, Einflüsterungen anzunehmen. Dadurch besiegt die Partei Allahs die Soldaten des Satans. Das ist das größte Abmühen, und es ist wie das Wachen an der Grenze des Feindes.
