Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Von Abu Ad-Darda' - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Soll ich euch nicht über eure besten Taten informieren, die reinsten bei eurem Herrn und die euch in euren Rängen erheben, und die besser für euch sind als das Ausgeben von Gold und Silber, und besser für euch als eure Feinde zu treffen, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?‘ Sie sagten: ‚Doch.‘ Er sagte: ‚Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er.‘“
Überliefert von at-tirmidhi, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - fragte seine Gefährten: „Wollt ihr, dass ich euch über eure besten Taten informiere, die edelsten, reinsten und saubersten bei Allah, dem Besitzer (von allem) - mächtig und majestätisch ist Er? Und die euch in euren Wohnstätten im Paradies erhöhen? Und besser für euch als das Spenden von Gold und Silber sind? Und besser für euch, als dass ihr den Ungläubigen im Kampf begegnet, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Die Gefährten sagten: „Ja, das wollen wir.“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er - zu jeder Zeit und in allen Situationen und Zuständen.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass ein Wüstenaraber zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam und sagte: „Weise mich auf eine Tat hin, die mich, wenn ich sie vollbringe, ins Paradies bringt.“ Er antwortete: „Du sollst Allah dienen und Ihm nichts beigesellen, das vorgeschriebene Gebet verrichten, die verpflichtende Almosensteuer entrichten und den Ramadan fasten.“ Der Beduine sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde diesem nichts hinzufügen.“ Als er wegging, sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - : „Wen es erfreut, einen Mann aus den Leuten des Paradieses zu sehen, der soll diesen ansehen.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Ein Mann aus der Wüste kam zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, damit er ihn auf eine Tat hinweisen kann, die ihn ins Paradies bringen würde. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - antwortete ihm, dass der Eintritt ins Paradies und die Rettung vor dem Feuer davon abhängen, die Säulen des Islam zu erfüllen, wozu gehört, dass du Allah allein dienst und Ihm nichts beigesellst, dass du die fünf Gebete verrichtest, die Allah Seinen Dienern an jedem Tag und jeder Nacht zur Pflicht gemacht hat, dass du die Almosensteuer des Vermögens entrichtest, die Allah dir auferlegt hat, und dass du sie den Berechtigten gibst, und dass du das Fasten im Monat Ramadan zu seiner Zeit einhältst. Der Mann sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde den vorgeschriebenen Pflichten, die ich von dir gehört habe, nichts hinzufügen und auch nichts davon verringern.“ Als er wegging, sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Wen es erfreut, einen Mann aus den Leuten des Paradieses zu sehen, der soll diesen Wüstenaraber ansehen.“
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Möge seine Nase an der Erde haften, dann möge seine Nase an der Erde haften, dann möge seine Nase an der Erde haften.“ Es wurde gefragt: „Wer, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Derjenige, der seine Eltern im hohen Alter erreicht, einen von ihnen oder beide, und (dadurch) nicht ins Paradies eingeht.“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - betete um Erniedrigung und Schande, bis es so weit kommt, als hätte man seine Nase in den Staub gesteckt - er wiederholte dies dreimal. Dann wurde er gefragt: „Wer ist das, o Gesandter Allahs, gegen den du Bittgebete gesprochen hast?“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Derjenige, der seine Eltern im hohen Alter erreicht - einen von ihnen oder beide - und sie kein Grund für seinen Eintritt ins Paradies sind, und das aufgrund des Mangels an gutem Verhalten ihnen gegenüber und ihrer Missachtung.“
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - reiste auf dem Weg nach Makkah. Er kam an einem Berg namens Jumdan vorbei und sagte: ‚Geht weiter, dies ist Jumdan. Die Mufarridun (Isolierten) sind vorausgegangen.‘ Sie fragten: ‚Und wer sind die Mufarridun, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Die Männer und die Frauen, die Allah häufig gedenken.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlichte den hohen Rang derer, die Allah häufig gedenken, und dass sie sich absondern und anderen vorausgeeilt sind, da sie die höchsten Stufen in den Gärten der Gunstgaben erreicht haben. Er verglich sie mit dem Berg Jumdan, der sich von anderen Bergen abhebt.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: „Meine gesamte Gemeinschaft wird (von Allah) begnadigt – mit Ausnahme derjenigen, die ihre Sünden offen zur Schau stellen. Zur Zurschaustellung gehört es, dass jemand nachts eine Sünde begeht, die Allah ihm verborgen hat, und er dann am Morgen sagt: ‚Oh du Soundso, ich habe gestern Nacht dies und das getan‘ - obwohl sein Herr ihn in der Nacht bedeckt hat, reißt er am Morgen selbst den Schleier Allahs von sich.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlichte, dass der sündige Muslim auf Allahs Vergebung und Gnade hoffen kann, außer demjenigen, der seine Sünde offen zur Schau stellt, aus Stolz und Unverschämtheit. Dieser verdient keine Vergebung, da er die Sünde in der Nacht begeht und Allah ihn bis zum Morgen verhüllt hat, und er dann anderen erzählt, dass er diese bestimmte Sünde gestern begangen hat, obwohl sein Herr ihn die ganze Nacht über bedeckt gehalten hat. Er erreicht den Morgen und deckt Allahs Verhüllung für ihn auf!
Von Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Ich habe Ibrahim in der Nacht angetroffen, in der ich zur Himmelsreise gebracht wurde. Da sagte er: 'O Muhammad, richte deiner Gemeinschaft den Gruß von mir aus und berichte ihnen, dass das Paradies reine Erde und süßes Wasser hat. Es ist eine weite Fläche und seine Pflanzen sind: 'Subhanallah' und 'Alhamdulillah' und 'La ilaha illa Allah' und 'Allahu Akbar'.“
Überliefert von at-Tirmidhi
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet, dass er Ibrahim Al-Khalil - Friede sei auf ihm - in der Nacht- und Himmelsreise antraft und er zu ihm sagte: „O Muhammad, überbringe deiner Gemeinschaft den Gruß von mir und belehre sie, dass das Paradies gute Erde hat und süßes, salzfreies Wasser hat, und dass das Paradies weit, geebnet und frei von Bäumen ist und ihre Pflanzen die guten Worte sind, welche die guten, bleibenden Taten sind: 'Subhanallah' und 'Alhamdulillah' und 'La ilaha illa Allah' und 'Allahu Akbar'. Immer wenn der Muslim diese sagt und wiederholt, wird eine Pflanze im Paradies für ihn gepflanzt.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Der Reitende grüßt den Fußgänger, der Fußgänger grüßt den Sitzenden, und die Wenigen grüßen die Vielen.‘“ Und bei Al-Bukhari heißt es: „Der Jüngere grüßt den Älteren, der Vorbeigehende grüßt den Sitzenden, und die Wenigen grüßen die Vielen.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wies auf die Etikette des Friedensgrußes zwischen den Menschen: „As-Salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.“(Friede sei mit euch, sowie die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen) hin. So grüßt der Jüngere den Älteren, der Reitende den Fußgänger, der Fußgänger den Sitzenden und die kleinere Gruppe die größere.
Von Al-Nawwas Ibn Sam'an Al-Ansari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wurde überliefert, dass er sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - über die Rechtschaffenheit und die Sünde, und er sagte: ‚Die Rechtschaffenheit ist der gute Charakter (und die gute Verhaltensweise). Und die Sünde ist das, was dein Herz beunruhigt und was du verabscheust, dass die Menschen es in Erfahrung bringen.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wurde über die Rechtschaffenheit und die Sünde befragt, und er sagte: Die gewaltigste Eigenschaft der Rechtschaffenheit ist das gute Benehmen gegenüber Allah durch die Furcht (vor Allah) und gegenüber den Menschen durch das Ertragen ihres Schadens, geringen Zorn, ein freundliches Gesicht, gute Worte, Verbundenheit, Gehorsam, Freundlichkeit, Güte sowie durch gute Gesellschaft und Freundschaft. Die Sünde hingegen besteht in den zweifelhaften Dingen, die die Seele beunruhigen und innerlich zögern lassen - Dinge, die die Brust einengen, Zweifel im Herzen auslösen und die Befürchtung wecken, es könnte sich um eine Sünde handeln. Man möchte diese Sache nicht öffentlich zeigen, da es vor den angesehenen, vorbildlichen und tugendhaftesten Menschen unangenehm wäre. Die Seele liebt es nämlich von Natur aus, dass die Menschen nur das Gute von ihr sehen. Wenn sie es also verabscheut, dass die Menschen einige ihrer Taten mitbekommen, dann handelt es sich um Sünden, die nichts Gutes bergen.
Von Abu Musa - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wahrlich, Allah - mächtig und majestätisch ist Er - streckt Seine Hand in der Nacht aus, damit der Sünder des Tages bereut, und Er streckt Seine Hand am Tag aus, damit der Sünder der Nacht bereut, bis die Sonne im Westen aufgeht.“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - teilt mit, dass Allah - erhaben ist Er - die Reue Seiner Diener annimmt. Wenn der Diener am Tag eine Sünde begeht und in der Nacht bereut, nimmt Allah seine Reue an. Und wenn er in der Nacht eine Sünde begeht und am Tag bereut, nimmt Allah seine Reue an. Und Er - gepriesen sei Er - streckt Seine Hand zur Reue aus, erfreut darüber und akzeptierend. Das Tor der Reue bleibt offen, bis die Sonne im Westen aufgeht, als Zeichen für das Ende der Welt. Wenn sie dort aufgeht, wird das Tor der Reue geschlossen.
