Hadeeth Cards
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Ma'dan Ibn Abi Tal'ha Al-Ya'mari narrou: Certa vez encontrei-me com Thauban, o escravo liberto do Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - tendo lhe dito: Informa-me da ação que devo praticar para que através dela ALLAH possa introduzir-me no Jannah- Ou terá dito: informa-me a respeito das ações mais queridas perante ALLAH). (Thauban) manteve-se calado. Perguntei novamente e ele manteve-se calado. Perguntei pela terceira vez e ele disse: Eu fiz ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, a mesma pergunta, tendo-me respondido o seguinte: “Faça muito Sajdah (Swaláh facultativo), pois tu não fazes para ALLAH nenhum Sajdah sem que Ele através desse Sajdah te eleve, ainda que seja um degrau, ao mesmo tempo que apaga uma falha tua”. Ma'dan disse: Mais tarde, encontrei-me com Abu Ad-Dardá e fiz-lhe a mesma pergunta ele disse-me: O mesmo que Thauban disse.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, sobre a ação que seria a causa para entrar no Paraíso ou sobre a ação mais amada por Allah? O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, respondeu ao questionador: Permaneça firme em realizar muitas prostrações no Swaláh, pois não há prostração que faças para Allah, sem que Ele te eleve um grau e apague um pecado.
Aisha, mãe dos crentes (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou: "O Mensageiro de Allah, Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, costumava se esforçar nos últimos dez dias de Ramadhán como não fazia em outros momentos."
Narrado por Musslim
"Quando chegavam os últimos dez dias de Ramadhán, o Profeta, Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, se dedicava intensamente à adoração e à obediência, aumentando em diferentes formas de boas ações e adoração, mais do que se esforçava em outros períodos, devido à importância e virtude dessas noites, buscando alcançar Laylat al-Qadr (A Noite do Decreto)."
Segundo Aisha - Que Allah esteja satisfeito com ela - narrou que, antes de se levantar, o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - costumavamos preparar o miswak (escova de dentes) e à água para as abluções, pois quando Allah o despertava, durante a noite, primeiro escovava os dentes (com um miswak) e fazia as abluções, e depois oferecia sua oração.
Relatado por Musslim
Ā'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) diz que ela costumava preparar para o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) seu siwak e a água com a qual ele faria a ablução à noite. Então Allah, Abençoado e Exaltado, o acordaria de seu sono a qualquer hora da noite. Ao acordar, começaria limpando os dentes com o palito para tirar o odor que atinge a boca por causa do sono. Em seguida, ele fazia ablução para a oração e, em seguida, oferecia orações noturnas voluntárias.
De acordo com o relato de Abu Abs Abdur-Rahman Ibn Jabr, que Allah esteja satisfeito com ele, o Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "O Fogo do Inferno não tocará o servo cujos pés estejam cobertos de pó ao esforcar-se pela causa de Allah."
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, anunciou a boa nova de que aquele cujos pés forem cobertos pela poeira enquanto luta no caminho de Allah não será tocado pelo Fogo.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O mártir não sente nada com a agonia da morte, exceto como um de vocês sente pela picada de uma formiga . ”
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Attirmidhi - Relatado por Annasai - Relatado por Ahmad - Relatado por Addárimi
Explicação: Quando uma pessoa é martirizada pela causa de Allah, o que ela sofre com a agonia ou dor da morte é semelhante à dor que sentimos pela picada de uma formiga. Isso significa que o mártir não sofre os estertores e estupores da morte como as outras pessoas; em vez disso, a maior dor que ele sofre e sente no momento de sua morte é semelhante à dor rápida que sentimos pela picada de uma formiga. Isso faz parte do favor de Allah, o Todo-Poderoso, ao mártir. Ele sacrificou sua vida por causa de Allah, considerando-o um pequeno preço a pagar, e assim Allah aliviou a dor da morte dele.
Abu Qatadah, que Allah esteja satisfeito com ele, ele estava procurando um devedor que estava se escondendo dele. Quando o encontrou, o homem disse: “Estou em dificuldades financeiras e não tenho dinheiro para pagar minha dívida.” Abu Qatadah pediu que ele jurasse por Allah que realmente não tinha dinheiro. O homem jurou por Allah que estava dizendo a verdade. Então Abu Qatadah disse: Ouvi o Profeta,que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer: "A pessoa que deseja que Allah a proteja das angústias do Dia do Juízo deve conceder tréguas a quem se encontra em circunstâncias difíceis, ou perdoar-lhe a dívida."
Narrado por Musslim
Abu Qatādah Al-Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele) procurava o seu devedor, que se escondia dele. Quando o encontrou, o devedor disse: Sou insolvente e não tenho dinheiro para pagar a sua dívida. Abu Qatadah (que Allah esteja satisfeito com ele) pediu-lhe que jurasse por Allah que não tinha dinheiro. Ele jurou por Allah que estava falando a verdade. Abu Qatadah, que Allah esteja satisfeito com ele, disse que ouviu o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer: "Quem deseja e se alegra por ser salvo das angústias, dificuldades e horrores do Dia do Juízo, que alivie a dificuldade de alguém endividado, seja estendendo o prazo para o pagamento da dívida, seja perdoando uma parte ou a totalidade da dívida."
Abu Musa Al-Ash'ari (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou: O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem observar os dois Swaláts frios (Fajr e Assr) entrará no Paraíso”.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) incentivou a observância dos dois Swaláts frios, que são o Swalátul-Fajr (alvorada) e o Swalátul-Assr (tarde), e deu boas notícias de que quem as observar no devido tempo e em congregação, entre outros requisitos, de que elas serão uma causa de sua entrada no Paraíso.
Abu Qatādah al-Hārith ibn Rib'i (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) levantou-se entre seus companheiros e disse: "Jihad pela causa de Allah e da fé em Allah são as ações mais virtuosas. " Um homem levantou-se e disse: "Ó Mensageiro de Allah, informa-me, se eu for morto pela causa de Allah, os meus pecados serão perdoados?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Sim, se você for morto pela causa de Allah enquanto estiver paciente, na esperança da recompensa e avançando sem retroceder (durante a luta)." Então ele disse: "Qual foi a sua pergunta?" Ele perguntou novamente: "Informe-me, se eu for morto pela causa de Allah, todos os meus pecados serão perdoados?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) respondeu: "Se você permaneceu paciente e esperançoso na recompensa e lutou sem virar as costas para o inimigo. Tudo (seus pecados serão perdoados), exceto dívidas. Jibrīl disse eu Isso."
Relatado por Musslim
O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) levantou-se e dirigiu-se a seus companheiros e contou-lhes sobre o alto status da Jihad e que as ações mais nobres são a jihad para estabelecer a religião de Allah nesta terra e ter fé em Allah. Um homem perguntou se Allah perdoaria seus pecados se ele fosse morto em batalha enquanto tentava estabelecer o domínio da religião de Allah. O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) respondeu positivamente. No entanto, existem condições. É preciso ser morto sendo paciente para suportar a dor, sincero em sua causa e sem recuar. O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) isentou de dívidas, declarando que o martírio não é uma isenção para devolver às pessoas seus direitos.
Segundo Aicha - Que Allah esteja satisfeito com ela - disse que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - costumava dormir na primeira parte da noite, e na última parte, acordava e orava.
Acordado
Ā'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) diz que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dormir no início da noite, depois de rezar o' Ishā ,e rezava Qiyām no final da noite, que é o segundo terço da noite. Depois de terminar sua oração, ele costumava voltar para sua cama e dormir, e isso era no último sexto da noite para descansar um pouco após o duro Qiyām. Este sono também é útil para restaurar a energia para a oração do Fajr e as súplicas matinais. Com esse sono, acorda-se revigorado. Ninguém vai perceber que ele estava fazendo adoração extra à noite. Assim, a ostentação por parte do adorador estaria fora de questão. Por esta razão, a primeira chamada para a oração do Fajr é para despertar aqueles que estão dormindo para rezar o Witr se eles não o fizeram e para exortar aqueles que estão orando a descansar um pouco a fim de restaurar suas energias.
