Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Van Rafi' ibn Khadij, (moge Allah tevreden zijn met hem), zei: Wij waren samen met de Profeet (vrede zij met hem) bij Dhi al-Hoelaifah, toen er honger onder het volk was. Ze vonden kamelen en schapen. De Profeet (vrede zij met hem) was aan de achterzijde van het leger en zij haastten zich, slachtten en stelden de ketels op. De Profeet (vrede zij met hem) beval dat de ketels werden omgegooid. Daarna verdeelde hij de buit, waarbij hij tien schapen gelijkstelde aan één kameel. Van de kamelen vluchtte er één en zij konden het niet inhalen. Er waren enkele paarden onder hen, maar het was een zware taak. Toen stak een man een pijl en werd door Allah gehinderd. Toen zei de Profeet (vrede zij met hem): 'Deze dieren hebben dezelfde aard als de wilde dieren. Wat jullie niet konden vangen, maak daarmee wat jullie willen.' Rafi' zei: 'Wij verwachten of vrezen de vijand morgen en hebben geen messen bij ons. Mogen wij dan slachten met rietstokken?' Hij antwoordde: 'Wat het bloed laat stromen en waarop de naam van Allah wordt genoemd, mag gegeten worden, behalve de voortanden en de hoeven. Ik zal jullie dat uitleggen: de voortanden zijn bot en de hoeven zijn de messen van de Ethiopiërs.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Rafi' ibn Khadij, (moge Allah tevreden zijn met hem), vertelt dat ze met de Profeet (vrede zij met hem) in Dhi al-Hoelaifah waren, toen er honger onder het volk was. Ze hadden kamelen en schapen buitgemaakt van de polytheïsten, maar ze slachtten en zetten de ketels op zonder eerst de toestemming van de Profeet (vrede zij met hem) te vragen. De Profeet (vrede zij met hem) was achteraan het leger en toen hij daarvan op de hoogte was, beval hij dat de ketels omgedraaid werden met de inhoud (de soep). Vervolgens verdeelde de Profeet (vrede zij met hem) de buit en stelde dat tien schapen gelijkstonden aan één kameel. Toen er een kameel wegliep, konden ze het niet inhalen. Er waren maar weinig paarden en toen gooide een man een pijl, maar Allah verhinderde hen. De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Deze tamme dieren hebben dezelfde aard als wilde dieren. Wat jullie niet konden vangen, maak daarmee wat jullie willen." Rafi' vroeg: "Wij hopen de vijand morgen tegen te komen, en we vrezen dat de wapens die we gebruiken niet goed genoeg zijn voor de slacht en we hebben geen messen bij ons. Mogen we dan slachten met rietstokken?" De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: "Wat het bloed laat stromen en de naam van Allah erop wordt genoemd, mag gegeten worden, behalve de voortanden en de hoeven. Ik zal jullie uitleggen: de voortanden zijn bot en de hoeven zijn de messen van de Ethiopiërs.
Anas ibn Malik -moge Allah tevreden met hem zijn- rapporteerde: "Wanneer de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) het privaat betrad, bracht ik samen met een jongen van mijn leeftijd een waterkruik en een stokje mee, waarna hij zich met water reinigde."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Anas ibn Malik — moge Allah tevreden over hem zijn — verhaalt dat hij samen met een jonge bediende van ongeveer dezelfde leeftijd de Profeet (vrede zij met hem) placht te volgen wanneer hij buitenshuis ging om aan zijn natuurlijke behoefte te voldoen. Zij droegen daarbij een stok met een scherpe punt, vergelijkbaar met de punt van een speer, zodat de Profeet die kon plaatsen als afscherming, waarover een doek werd gehangen of die als afbakening voor zijn gebed diende. Ook namen zij een kleine leren kruik met water mee. Wanneer de Profeet (vrede zij met hem) zijn behoefte had gedaan, reikte een van hen hem het water aan, waarop hij zich met water reinigde.
Van Hudhaifah (moge Allah tevreden zijn over hem) zei: Ik was bij de profeet (vrede zij met hem) toen hij zich naar een groep begaf en daar urineerde terwijl hij rechtop stond. Ik wendde me af, dus zei hij: 'Kom dichterbij.' Dus ik kwam dichterbij totdat ik achter hem stond en hij verrichtte wassing en wreef over zijn sokken.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Hudhaifah ibn al-Yaman (moge Allah tevreden zijn over hem) vertelt dat hij bij de profeet (vrede zij met hem) was toen de profeet (vrede zij met hem) behoefte moest doen. Hij ging naar een plaats waar afval en vuilnis werd gedumpt, urineerde terwijl hij stond, hoewel het gebruikelijk voor hem was om zittend te urineren. Hudhaifah hield wat afstand. De profeet (vrede zij met hem) zei: 'Kom dichterbij.' Hudhaifah naderde hem tot hij achter hem stond, ter hoogte van zijn hielen, om als een scherm te dienen tegen het zicht op hem in die toestand. Vervolgens verrichtte de profeet (vrede zij met hem) wassing. Bij het wassen van zijn voeten, veegde hij alleen over zijn sokken, die hij niet uittrok. Deze sokken waren van dun materiaal en bedekten de enkels, en zo liet hij ze.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: "De Profeet (vrede zij met hem) trof hem eens aan op een van de wegen van Medina, terwijl hij zich in staat van grote onreinheid bevond (djoenoeb). Daarop glipte hij haastig weg, ging zich wassen en keerde pas daarna terug. De Profeet (vrede zij met hem) merkte zijn afwezigheid op en vroeg hem, zodra hij terug was: 'Waar was je, Aboe Hoerayra?' Hij antwoordde: 'O Boodschapper van Allah, u trof mij aan terwijl ik djoenoeb was; ik voelde mij beschaamd om in uw nabijheid te blijven voordat ik mij had gereinigd.' Daarop sprak de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem: 'Heilig is Allah! De gelovige wordt niet onrein."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) trof Aboe Hoerayra – moge Allah tevreden met hem zijn – op een van de wegen van Medina. Aboe Hoerayra bevond zich toen in staat van grote rituele onreinheid (djoenoeb), en uit eerbied voor de Profeet (vrede zij met hem) weerhield hij zich ervan diens gezelschap te zoeken of met hem te spreken in die toestand, uit de veronderstelling dat hij onrein was. Hij trok zich daarom stilletjes terug, verrichtte de rituele wassing en keerde vervolgens terug om plaats te nemen. Toen vroeg de Profeet (vrede zij met hem) hem: ‘Waar ben je heengegaan?’ Aboe Hoerayra vertelde hem over zijn toestand en dat hij er, uit eerbied, voor had teruggedeinsd zich in diens gezelschap te begeven zolang hij zich nog in staat van grote rituele onreinheid bevond. Daarop toonde de Profeet (vrede zij met hem) zijn verwondering en sprak tot hem: "Waarlijk, de gelovige is rein en wordt in geen enkel opzicht onrein, noch tijdens zijn leven, noch na zijn overlijden."
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei: "Wees spoedig met de begrafenis, want als de overledene een rechtvaardige ziel is, schenkt u hem het beste door hem naar zijn rustplaats te begeleiden. Is dat niet het geval, dan verlost u uzelf van een last van kwaad."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) beval om de begrafenis snel voor te bereiden, het lichaam te reinigen, het gebed voor de overledene te verrichten en hem te begraven. Als de overledene een rechtvaardige persoon is, dan is het goed voor hem om snel naar het graf te worden gebracht. Maar als hij anders is, legt men het kwaad van deze persoon van zichzelf af door de begrafenis snel te voltooien.
Anas bin Malik, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: "Op een vrijdag trad een man de moskee binnen via de poort die uitkwam bij Dar Al Qada (het huis van Omar Ibn Alkhataab), terwijl de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) stond te preken. De man richtte zich staande tot de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zei: “O Boodschapper van Allah, de bezittingen zijn vergaan en de wegen zijn afgesneden; bid tot Allah dat Hij ons regen schenkt.” Daarop hief de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zijn handen en zei: “O Allah, laat ons regen toekomen! O Allah, laat ons regen toekomen! O Allah, laat ons regen toekomen!” Anas (mag Allah tevreden zijn met hem) zei: “Bij Allah, er was in de hemel geen spoor van wolken, geen enkel vlaagje en er bevond zich tussen ons en de berg Sal‘ geen enkel huis of gebouw. Toen verscheen er plotseling van achter hem een wolk die de vorm had van een schild. Zodra zij het midden van de hemel had bereikt, spreidde zij zich uit en het begon te regenen. Bij Allah, zes dagen lang zagen wij de zon niet meer.” Daarna trad, opnieuw op een vrijdag, een man door diezelfde poort binnen, terwijl de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) stond te preken. De man richtte zich staande tot hem en zei: “O Boodschapper van Allah, de bezittingen zijn vergaan en de wegen zijn afgesneden; bid tot Allah dat Hij de regen van ons wegneemt.” Toen hief de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zijn handen en zei: “O Allah, laat de regen rondom ons neerdalen en niet op ons. O Allah, op de heuvelruggen en berghellingen, in de beddingen van de valleien en op de plaatsen waar bomen wortelen.” Toen klaarde de lucht op en wij gingen naar buiten en wandelden in de zon. Shariek zei: “Ik vroeg Anas ibn Malik: Was dit dezelfde man als de eerste?” Hij antwoordde: “Ik weet het niet.”
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Een bedoeïen kwam op een vrijdag de moskee van de Profeet (vrede zij met hem) binnen via een westelijke poort van de moskee, tegenover het huis van Omar ibn al-Khattab (mag Allah tevreden zijn met hem). De Profeet (vrede zij met hem) stond op dat moment op de preekstoel en hield de preek. De man wendde zich rechtstreeks tot de Profeet (vrede zij met hem) en zei: “O Boodschapper van Allah, het vee is omgekomen en de wegen zijn afgesneden doordat de lastdieren, die de mensen vervoeren, gestorven zijn of door honger verzwakt zijn. Bid daarom tot Allah dat Hij ons regen schenkt.” Toen hief de Profeet (vrede zij met hem) zijn handen omhoog en zei: “O Allah, schenk ons regen, o Allah, schenk ons regen, o Allah, schenk ons regen." Anas (mag Allah tevreden zijn met hem) zei: “Bij Allah, er was in de hemel geen spoor van wolken, geen enkel vlaagje en er bevond zich tussen ons en de berg Sal‘ geen enkel huis of gebouw. Toen verscheen er plotseling van achter hem een wolk die de vorm had van een schild. Zodra zij het midden van de hemel had bereikt, spreidde zij zich uit en het begon te regenen. Bij Allah, zes dagen lang zagen wij de zon niet meer.” Anas (mag Allah tevreden zijn met hem) zei: “Toen verscheen er van achter hem een wolk, rond van vorm als een schild een kleine metalen plaat. Toen zij het midden van de hemel boven Medina had bereikt, spreidde zij zich uit en begon te regenen. Bij Allah, wij hebben de zon niet gezien vanwege de regen tot aan de volgende vrijdag. Op die dag kwam dezelfde man door diezelfde poort binnen, terwijl de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) stond te preken. De man richtte zich staande tot hem en zei: ‘'O Boodschapper van Allah, de bezittingen zijn vergaan en de wegen zijn afgesneden; bid tot Allah dat Hij de regen van ons wegneemt.’' Daarop hief hij (vrede zij met hem) zijn handen en zei: “O Allah, laat de regen rondom ons neerdalen en niet op ons. O Allah, op de verheven plekken van de aarde zoals de heuvels en de kleine bergen, in de beddingen van de valleien en op de plaatsen waar bomen ontspruiten.” Anas (mag Allah tevreden zijn met hem) zei: “De regenwolken trokken zich terug en wij gingen naar buiten om in de zon te wandelen.”
Overgeleverd door Oem 'Aṭiyya (moge Allah tevreden met haar zijn), die zei: "Ons werd afgeraden de begrafenisstoet te volgen, doch dit verbod werd niet met klem aan ons opgelegd."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Oem 'Aṭiyya al-Ansariyya (moge Allah tevreden met haar zijn) bericht dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) de vrouwen heeft afgeraden om mee te lopen met begrafenisstoeten, uit vrees voor de beproevingen die zij daarbij kunnen ondervinden of veroorzaken, en wegens hun geringe vermogen tot standvastigheid bij zulke plechtigheden. Vervolgens vermeldde zij (moge Allah tevreden met haar zijn) dat de Profeet (vrede zij met hem) dit verbod niet met dezelfde nadrukkelijkheid oplegde als hij gewoon was te doen bij andere verboden zaken.
Aisha, moge Allah tevreden zijn met haar, zei: "De profeet (vrede met hem zijn) zei:" "Er kwam eens een vrouw tot mij, vergezeld van haar twee dochters, en zij vroeg mij om iets. Maar ik had op dat moment niets anders in huis dan één enkele dadel. Ik overhandigde haar die dadel, waarop zij haar dochters bijeenriep en de dadel onder hen beiden verdeelde. Daarna stond zij op en vertrok. Vervolgens trad de Profeet (vrede zij met hem) bij mij binnen, en ik vertelde hem wat er zojuist had plaatsgevonden. Daarop sprak hij: “Wie verantwoordelijkheid draagt voor deze dochters en hen met goedheid en zorgvuldigheid bejegent, voor hem zullen zij een beschermend schild vormen tegen het laaiende Vuur.”
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Aïsha, de moeder der gelovigen (moge Allah tevreden met haar zijn) vertelde dat er eens een vrouw bij haar kwam, vergezeld van haar twee dochters. De vrouw vroeg haar om iets eetbaars, maar Aïsha trof in huis niets anders aan dan één enkele dadel. Zij overhandigde haar die dadel, waarop de vrouw deze verdeelde tussen haar twee dochters en er zelf niets van at. Vervolgens stond zij op en vertrok. Niet lang daarna betrad de Profeet (vrede zij met hem) het huis en Aïsha vertelde hem wat er zojuist had plaatsgevonden. Daarop sprak hij: "Wie zorg draagt voor deze dochters — wie zich over hen ontfermt, hen opvoedt met edel karakter, hen voedt, hen te drinken geeft, hen kleedt en daarbij geduldig volhardt — voor hem zullen zij een beschermend schild en een afweer zijn tegen het Vuur."
Aisha, de Moeder der gelovigen (moge Allah tevreden zijn met haar) zei: "Dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) bij geen enkele vrijwillige aanbidding zo zorgvuldig en standvastig was, noch er zoveel ijver en toewijding voor aan de dag legde, als voor de twee aanbevolen gebedsrak‘aat vóór het ochtendgebed (fadjr)."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Aïsha, de Moeder der Gelovigen — moge Allah tevreden met haar zijn — heeft overgeleverd dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) bij geen enkele vrijwillige aanbidding zo zorgvuldig en standvastig was, noch er zoveel ijver en toewijding voor aan de dag legde, als voor de twee aanbevolen gebedsrak‘aat vóór het ochtendgebed (fadjr).
