Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Uit Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) placht te bidden en te zeggen: ''O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de bestraffing van het graf, tegen de bestraffing van het vuur, tegen de beproevingen van het leven en de dood, en tegen de beproeving van de valse Messias (de Antichrist).' En in een andere overlevering van Moslim staat: 'Wanneer een van jullie de laatste zit van het Tasjahoed afrondt, laat hij dan toevlucht zoeken bij Allah tegen vier dingen: De bestraffing van de Hel, de bestraffing van het graf, de beproevingen van het leven en de dood, en het kwaad van de valse Messias".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) placht zijn toevlucht bij Allah te zoeken tegen vier dingen, na het laatste Tasjahoed en vóór de salam in het gebed, en hij heeft ons opgedragen om onze toevlucht bij Allah te zoeken tegen deze zaken, De eerste: Bescherming tegen de bestraffing in het graf. Ten tweede: Bescherming tegen de bestraffing in het vuur, en dat op de Dag des Oordeels. Ten derde: Bescherming tegen de beproevingen van het wereldse leven, zoals verboden verlangens en misleidende twijfels, en tegen de beproeving van de dood, dat wil zeggen, op het moment van sterven, dat men afwijkt van de Islam of de soenna, of tegen de beproeving van het graf, zoals de vragen van de twee engelen. Vierde: Bescherming tegen de beproeving van de valse Messias, die aan het einde der tijden zal verschijnen en door Allah als beproeving voor Zijn dienaren is gezonden. Deze wordt specifiek genoemd vanwege zijn enorme beproeving en misleiding.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: Wanneer de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tijdens het gebed de takbir verrichtte, bleef hij even stil voordat hij begon met reciteren. Ik zei: 'O Boodschapper van Allah, bij mijn vader en moeder, wat zegt u tijdens deze stilte tussen de takbir en het reciteren?' Hij antwoordde: 'Ik zeg: "O Allah, houd mijn zonden ver van mij, zoals U het Oosten en het Westen van elkaar scheidt. O Allah, reinig mij van mijn zonden zoals een wit kleed gereinigd wordt van vlekken. O Allah, was mijn zonden met sneeuw, water en hagel."'"
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Wanneer de profeet (vrede zij met hem), de takbir verrichtte voor het gebed, hield hij even stil voordat hij de openingssurah reciteerde. Tijdens deze stilte begon hij zijn gebed met enkele smeekbeden, waaronder de volgende woorden: "O Allah, scheid tussen mij en mijn zonden zoals U het Oosten en het Westen van elkaar scheidt. O Allah, reinig mij van mijn zonden zoals een wit kleed gereinigd wordt van vlekken. O Allah, was mij van mijn zonden met water, sneeuw en hagel". Hiermee smeekte hij Allah om hem te behoeden voor zonden, zodat hij er niet in zou vervallen, net zoals het Oosten en het Westen elkaar nooit ontmoeten. En als hij er wel in verviel, smeekte hij om reiniging en verkoeling van de hitte van zijn zonden met deze reinigende elementen: water, sneeuw en hagel.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wanneer een hond uit het vat van een van jullie drinkt, was het dan zeven keer." En bij Moeslim: ''De eerste (reinigingsmethode) ervan is met aarde''.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft bevolen om een kom zeven keer te wassen als een hond zijn tong erin heeft gebracht. De eerste keer moet met aarde zijn, gevolgd door water, zodat volledige reinheid wordt verkregen van zijn onreinheid en schadelijke effecten.
Van Anas (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei : Wanneer de profeet (vrede zij met hem) het toilet binnentrad, zei hij: "O Allah, ik zoek toevlucht bij U tegen de duivels en onreinheden "
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Wanneer de profeet (vrede zij met hem) een plaats wilde betreden om zijn behoeften te vervullen, hetzij urineren of ontlasten, zocht hij toevlucht bij Allah . Hij vroeg Hem om bescherming tegen het kwade van de duivels, zowel mannelijk als vrouwelijk. De termen 'خبث' (khoebts) en 'خبائث' (khaba'its) kunnen ook worden vertaald als 'kwaad' en 'onreinheden'.
Overgeleverd door Sahl ibn Hoenayf (moge Allah tevreden zijn met hem), dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Wie oprechte getuigenis bij Allah vraagt, Allah zal hem de rang van martelaren schenken, zelfs als hij op zijn bed sterft."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) vertelt dat degene die streven naar martelaarschap en bereid zijn om voor Allah te sterven, oprecht en zuiver in hun intentie jegens Allah de Verhevene, Allah zal hen de rang van martelaren schenken, zelfs als zij op hun sterfbed sterven zonder deel te nemen aan de strijd.
Van Maymuna, de moeder van gelovigen, moge Allah tevreden zijn over haar, zei: Ik bereidde het rituele bad voor de profeet (vrede zij met hem), bedekte hem met een doek en goot water over zijn handen, die hij waste. Vervolgens goot hij water over zijn linkerhand met zijn rechterhand, die hij gebruikte om zijn geslachtsdelen te wassen. Hij raakte de grond aan met zijn hand, veegde erover en waste zijn handen opnieuw. Daarna spoelde hij zijn mond en snoof water op, waste zijn gezicht en armen, en goot water over zijn hoofd en lichaam. Toen stond hij op en waste zijn voeten. Ik gaf hem een doek aan, maar hij pakte het niet, en hij vertrok terwijl hij zijn handen afschudde.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Moeder van de gelovigen Maymuna, moge Allah tevreden zijn over haar , vertelde over hoe de profeet (vrede zij met hem) zich reinigde van de staat van djanaba (grote onreinheid). Ze plaatste water voor hem om zich mee te wassen en bedekte hem met een doek. De profeet (vrede zij met hem) volbracht het volgende: 1. Hij goot water over zijn handen en waste ze voordat hij ze in het vat plaatste. 2. Vervolgens goot hij water met zijn rechterhand over zijn linkerhand en waste zijn geslachtsdelen om ze te reinigen van de sporen van djanaba. 3. Hij raakte de grond aan met zijn hand, veegde erover, en waste het vervolgens om eventueel vuil te verwijderen. 4. Hij spoelde zijn mond door water in zijn mond te nemen, het te bewegen en vervolgens uit te spugen, en hij snoof water op door het in zijn neus te brengen en vervolgens uit te blazen om het schoon te maken. 5. Hij waste zijn gezicht en armen. 6. Hij goot water over zijn hoofd. 7. Hij goot water over de rest van zijn lichaam. 8. Hij verplaatste zich en waste zijn voeten op een andere plaats waar hij ze nog niet had gewassen. Daarna bood ze hem een doek aan om zich mee af te drogen, maar hij pakte deze niet. In plaats daarvan veegde hij het water van zijn lichaam af met zijn hand en schudde zichzelf droog.
Van Aisha, de Moeder der Gelovigen, moge Allah tevreden zijn met haar , wordt overgeleverd: Toen de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zichzelf reinigde van de staat van Djanaba (grote onreinheid), waste hij eerst zijn handen, verrichtte hij de wassing (woedoe) voor het gebed, daarna nam hij een volledige bad (ghoesl). Vervolgens kamde hij zijn haar met zijn vingers, en wanneer hij dacht dat het water zijn haar en huid had bereikt, goot hij water over zichzelf, dit deed hij drie keer. Daarna waste hij de rest van zijn lichaam. Aisha (moge Allah tevreden met haar zijn), zei: 'Ik en de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) namen samen een bad uit één en dezelfde vat, en we schepten water samen.
Overgeleverd door Al-Boekhari
Wanneer de profeet (vrede zij met hem), van Djanaba (grote onreinheid) naar een staat van reinheid wilde gaan, begon hij met het wassen van zijn handen. Daarna verricht hij de wassing (woedoe) zoals hij dat doet voor het gebed. Vervolgens giet hij water over zijn lichaam en masseert zijn hoofdhaar met zijn handen, totdat hij denkt dat het water de wortels van het haar heeft bereikt en zijn huid heeft bevochtigd. Hij giet dan water over zijn hoofd drie keer en wast de rest van zijn lichaam. Aisha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei: 'Ik en de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) plachten samen te baden met behulp van één enkele kom, waaruit we allebei water schepten.
Van Ali (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: Ik was een verlegen man, en ik schaamde me om de profeet (vrede zij met hem) te vragen over de zaak van zijn dochter. Dus gaf ik Al-Miqdad ibn Al-Aswad opdracht om hem te vragen, en hij antwoordde: "Hij moet zijn geslachtsdeel wassen en woedoe (rituele wassing) verrichten." En bij Al-Bukhari) " verricht woedoe en was je geslachtsdeel "
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Ali ibn Abi Talib (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft vaak gemeld dat er vaak een heldere, kleverige vloeistof uit zijn lichaam kwam bij seksuele opwinding of voor geslachtsgemeenschap. Hij wist niet hoe hij hiermee moest omgaan wanneer het zich voordeed, dus hij schaamde zich om de profeet (vrede zij met hem) te vragen, omdat hij de echtgenoot was van Fatima, de dochter van de profeet (vrede zij met hem). Hij vroeg aan Al-Miqdad ibn Al-Aswad om de profeet (vrede zij met hem) hierover te raadplegen. De profeet (vrede zij met hem) antwoordde hem om zijn geslachtsdeel te wassen en vervolgens woedoe (rituele wassing) te verrichten.
Abdoellāh ibn Mas'oed (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: Ik vroeg de profeet (vrede zij met hem): 'Welke daad is het meest geliefd bij Allah?' Hij antwoordde: 'Het gebed op zijn voorgeschreven tijden.' Ik vroeg verder: 'En welke daad daarna?' Hij zei: 'Het goed behandelen van je ouders.' Ik vroeg opnieuw: 'En welke daad daarna?' Hij zei: 'Strijden op de weg van Allah.' Hij vertelde me dit, en als ik meer had gevraagd, zou hij meer hebben verteld."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) werd gevraagd: "Welke daad is het meest geliefd bij Allah?" Hij antwoordde: "Het gebed dat op zijn voorgeschreven tijd wordt verricht, zoals bepaald door de Sharia'a." Vervolgens, het tonen van goedheid en vriendelijkheid jegens de ouders, het vervullen van hun rechten en het vermijden van ongehoorzaamheid jegens hen. Vervolgens komt jihad op de weg van Allah, om het woord van Allah te verheffen, het beschermen van de religie van de islam en haar aanhangers, het manifesteren van haar symbolen, en dit gebeurt met zowel persoonlijke inspanning als financiële middelen. Ibn Mas'oed (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: "Hij vertelde me over deze daden, en als ik hem had gevraagd: 'En daarna?' zou hij meer hebben toegevoegd."
