Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Aisha, que Al-lah esté complacido con ella, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Vendrá un ejército para atacar a la Kaaba. Cuando lleguen a un lugar desértico, la tierra los tragará, desde el primero al último”. Dijo ella: Le pregunté: “¡Oh, Mensajero de Al-lah! ¿Cómo va a tragárselos a todos la tierra si entre ellos hay gente que viene a comprar y vender y gente que no pertenece al ejército?” Él le respondió: “Desaparecerán desde el primero hasta el último y serán resucitados y juzgados según sus intenciones y propósitos”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, informa de que vendrá un ejército enorme a invadir la Casa Sagrada de Al-lah. Cuando lleguen a un lugar desértico, Al-lah hará que la tierra se los trague. A este respecto, la Madre de los Creyentes, Aisha, Al-lah esté complacido con ella, le preguntó por aquellos que vienen a comprar y vender, aquellos que no tienen la intención de invadir la Kaaba, entre los que hay gente que no pertenece al ejército, sino que los siguieron sin saber nada sobre sus planes. Él le respondió que desaparecerán desde el primero hasta el último y serán resucitados y juzgados según sus intenciones y propósitos.
Narró Rifaá Ibn Rafí Ar Zarqui -Al-lah se complazca de él- dijo: “Vino Yibril ante el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- y le dijo: ¿Qué posición tiene la gente (que luch-o) en la batalla de Badr entre ustedes? Dijo: “Son los mejores musulmanes” o una palabra parecida, y (Yibril) dijo: “igual los Ángeles que participaron en Badr”.
Registrado por Al-Bujari
Nos informó el noble sahabi Rifaá, Al-lah este complacido con él, que Yibril -la paz sea con él- vino ante el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- y le preguntó sobre la posición de aquellos que estuvieron en la batalla de Badr, Al-lah hizo vencer a su profeta y a los creyentes que estaban con ellos, les dio una victoria hermosa, el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: ellos son los mejores musulmanes ante nosotros, Yibril -la paz sea con él- le respondió: igual los Ángeles que combatieron en esa batalla.
Narró abu Huraira, Al-lah este complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “¡Entre los dos soplos (de trompeta) habrá cuarenta! Preguntaron: ‘¿Abu Huraira, serán cuarenta días?’ Dijo: ‘¡No puedo asegurarlo!’ Preguntaron: ‘¿Serán cuarenta años?’ Dijo: ‘¡No puedo asegurarlo!’ Y preguntaron de nuevo: ‘¿Serán cuarenta meses?’ Dijo: ‘Tampoco puedo asegurarlo. Sin embargo, se descompondrán todas las partes del cuerpo, excepto el coxis, ya que a partir de él se recompondrá la Creación. Después, Al-lah hará descender agua del cielo y crecerá de nuevo como crecen las plantas’.”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Nos narra Abu Huraira, Al-lah este complacido con él, que escuchó al Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, decir: “¡Entre los dos soplos (de trompeta) habrá cuarenta! Preguntaron a Abu Huraira, serán cuarenta días, cuarenta años o cuarenta meses?’ No los contestó y les indicó que no ha escuchado del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, nada al respecto. Luego mencionó que Al-lah mandará lluvia muy viscosa como el liquido semenal, por lo que la gente crecerá de nuevo como crecen las plantas y sale de sus tumbas, y después se dirige la gente para la rendición de cuentas ante el señor de los mundos.
Narró Abu Huraira, Al-lah este complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “Los lugares más queridos para Al-lah, son sus mezquitas. Y los más aborrecibles para Él, los zocos.”.
Registrado por Muslim
En este hadiz, hay una declaración de que los lugares más amados y preferidos para Al-lah son las mezquita, porque en dichas mezquitas se lleva a cabo los actos de adoración, como las oraciones, el recuerdo de Al-lah y los círculos de estudio, además la gente aprende acerca de su religión en estos lugares. En cambio, los lugares más odiados y detestados por Al-lah son los mercados, debido a las malas actitudes que se dan como, engañar, mentir, jurar falsamente y ser negligente del recuerdo de Al-lah, Exaltado sea.
Narró Ali Ibn Rabía: vi a Ali Ibn Abu Talib -Al-lah se complazca de él- disponerse a subir su montura, cuando puso su pie en el estribo dijo: Bismillah (en el nombre de Al-lah), cuando se sentó completamente en ella dijo: “Alhamdulllah al´ladhi sajjara lana hadha wama kunna lahu muqrinin wa inna ila Rabbina la munqalibun” (Alabado sea Al-lah, Aquel que Ha dispuesto para nosotros esta montura que no teníamos como conseguir, y a nuestro Señor será el retorno) después dijo: Alhamdulilah (alabado sea Al-lah) tres veces, después dijo: Al-lahu Akbar (Al-lah es el más grande) tres veces, después dijo: Subhanaka inni dhalamtu nafsi fagfir li innahu la iagfiru ad dhunub illa anta (¡Gloria a Ti! He sido injusto conmigo mismo, Perdóname pues nadie perdona los pecados excepto Tú) después se rio, le dijeron: ¡Líder de los creyentes! ¿De qué te ríes? Dijo: he visto al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- hacer lo mismo que he hecho y después reírse, le pregunté: ¿De qué te ríes Mensajero de Al-lah? Dijo: “En Verdad que Al-lah –El Altísimo- se maravilla y complace cuando un siervo dice: Perdona mis pecados, ya que sabe que nadie perdona los pecados excepto Yo.
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
Ali Ibn Rabí que era uno de los grandes Tabaín (quienes conocieron a los sahabas pero no al profeta) dijo que estaba presente cuando Ali Ibn Talib se dispuso a subir su montura, la palabra árabe Dabbah (montura) significa todo aquello que se usa para desplazarse en la tierra, después puso su pie en el estribo y dijo Bismillah (en el nombre de Al-lah) es decir (en su nombre) monto, cuando se sentó completamente en ella dijo: Alhamdulilah (gracias a Al-lah) es decir gracias por esta gran bendición, esto es someter a la bestia, que nos obedezca cuando la montemos y nos prevengamos de su mal como lo explico cuando dijo: (Quien ha dispuesto) es decir sometió esa montura para nuestro servicio, mientras que nosotros no somos capaces de conseguirlo, su dicho: (y a nuestro Señor será el retorno) después de agradecer por las bendiciones, (Alhamdulilah, las alabanzas son para Al-lah) es una glorificación sin límites, (lo dijo tres veces) con la repetición de esto se siente la Grandeza y Nobleza de Al-lah ya que el siervo no enaltece a Al-lah de la forma adecuada, la persona está obligada a obedecer a Al-lah en todo lo que pueda, (Al-lahu Akbar tres veces) aquí se repite por la importancia en esto, después dijo (Subhanaka, gloria a Ti) es decir: Te Alabo de una manera completa, (Inni Dalamtu nafsi, he sido injusto conmigo mismo) Por no haber cumplido mi obligación Contigo, después de reconocer que No te agradezco estas grandes bendiciones, aunque sea por descuido, peligro o negligencia (Fagfir li Perdóname) es decir cubre mis pecados, no castigándome por ellos (innahu la iagfiru ad dhunub illa anta, nadie perdona los pecados excepto Tu) en esto hay una señal para reconocer que no cumplimos (nuestras obligaciones con Al-lah) a pesar de todas las continuas bendiciones, (después se rio y le dijeron) es decir Ibn Rabía, y en la versión revisada del libro “As Shamail” “le dije” (Líder de los creyentes ¿De qué te ríes?) Ya que no era claro que era lo que le había gustado y lo había hecho reír entonces le preguntaron por qué razón se reía, después respondió de la manera correcta como en los sermones y dijo: (he visto) ósea observé, (al profeta hacer como he hecho) es decir montar como lo he hecho y las suplicas, (Después se rio y le dije ¿De qué te ríes Mensajero de Al-lah?) (En Verdad que Al-lah –El Altísimo- se maravilla y complace de su siervo) es un aumento de la nobleza (Idha qala rabbi igfirli dhunubi ialam, cuando dijo Señor Mío perdóname mis pecados) es decir sabe realmente que nadie excepto Él perdona los pecados.
Abû Huraira, que Al-lah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Quien haya cometido un agravio en contra de su hermano, sea contra su honor o cualquier otro aspecto, que lo repare hoy mismo, antes que no sirva la indemnización con dinar ni dírham (el Día del Juicio Final)". Pues si tiene buenas acciones en su registro, se tomarán de las mismas en relación al daño causado (para registrarselas al oprimido), y si no tiene, se tomarán de las malas acciones del oprimido para registrarselas a él”.
Registrado por Al-Bujari
El hadiz muestra una característica de los diversas que existen referente a la justicia social, la cual el Islam difunde entre sus seguidores. Abû Huraira, que Al-lah esté complacido con él, narró que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo, “Quien haya cometido algún acto de injusticia contra su hermano" es decir contra su hermano en la religión, y esa injusticia incluye diversos aspectos, entre ellos se encuentra el honor que es aquello que el hombre protege de sí mismo, de su linaje y de su posición social, y le disgusta que alguien los menosprecie. “o cualquier otro aspecto" es decir cualquier otro asunto como despojar sus bienes o impedirle beneficiarse de los mismos, etc. "que lo repare hoy mismo, antes que no sirva la indemnización con dinar ni dírham (el Día del Juicio Final)". Es decir, que el opresor debe reparar la injusticia cometida. Y la frase hoy mismo se refiere a que la reparación debe ser durante los días de la vida mundanal. "antes que no sirva la indemnización con dinar ni dírham" se refiere al día de la resurrección, donde no se puede indemnizar ni con dinero ni de ninguna forma excepto tomando parte de sus buenas acciones o adicionándole las malas acciones tomadas del oprimido en caso de que no tenga buenas acciones. Por lo tanto, se debe reparar en esta vida los daños causados incluso con indemnizaciones, porque esto es mejor que el ajuste de cuentas por medio de acciones. Ya que está mencionado en la narración que si el opresor es creyente y tiene buenas acciones se tomarán de sus buenas acciones según la injusticia cometida y se le darán al oprimido. Y si no tiene buenas acciones tendrá un castigo severo, se le registrarán las malas acciones tomadas del oprimido según la injusticia cometida. Por tanto, es mejor que la persona intente restituir el daño provocado lo antes posible, y así evitar que las buenas acciones se le descuenten, y librarse de cargar parte las faltas del oprimido.
De Aisha, Al-lah esté complacido de ella, que oyó decir al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “El Día del Juicio será congregada la gente descalza, desnuda y sin circuncidar. Y le pregunté: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿Los hombres y las mujeres juntos, se mirarán los unos a los otros?’ Dijo: ‘¡Oh Aicha! El asunto será demasiado duro como para que se interesen por eso’. En otro relato, que dijo: "El asunto será más importante que mirarse los unos a los otros".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Aisha, Al-lah esté complacido de ella, dijo que oyó decir al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, que el Día del Juicio será congregada la gente descalza, desnuda y sin circuncidar. Salen de sus tumbas del mismo modo que sus madres les dieron a luz. Así que Aicha, Al-lah esté complacido de ella, le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Los hombres y las mujeres juntos, se mirarán los unos a los otros?" Le contestó: ‘¡Oh Aicha! El asunto será demasiado duro como para que se interesen o se miren los unos a los otros".
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Allah, Altísimo sea, se alegra por la acción de dos hombres en la que uno mata al otro y los dos entran en el Jardín; pues uno murió luchando por la causa de Allah y el otro, siendo el asesino, no desesperó de la misericordia de Allah, se hizo musulmán y murió como mártir. ”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Al-lah, Alabado y Ensalzado sea, se alegra por la acción de dos hombres en la que uno mata al otro y los dos entran en el Jardín; pues uno murió luchando por la causa de Al-lah y el otro, siendo el asesino, no desesperó de la misericordia de Al-lah, se hizo musulmán y murió como mártir.
De Ibn Úmar, Al-lah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “Se levantarán las gentes de sus tumbas, por orden del Señor de los mundos, hasta que alguien desaparezca en su sudor hasta la mitad de las orejas.”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Las gentes se levantarán de sus tumbas por orden del Señor de los Mundos, para que los recompense, pero algunos de ellos desaparecerán en su sudor hasta la mitad de las orejas.
