Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Джабир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Иблис водружает свой трон на воду, а потом посылает свои отряды, и самое близкое положение к нему занимает тот из них, кто ввергнет людей в наибольшее искушение. Приходит к Иблису один из них и говорит: “Я сделал то-то и то-то”. Иблис говорит: “Ты ничего не сделал!” Потом приходит к нему ещё один из них и говорит: “Я не покидал такого-то, пока не разлучил его с женой”, и тогда Иблис приближает его к себе и говорит: “Ты молодец!”» Аль-Амаш сказал: «И вроде бы он сказал: “…и он обнимает его”».
передал Муслим
Иблис водружает свой трон над водой, а затем посылает своё воинство, состоящее из джиннов, искушать людей и вводить их в заблуждение. И самое близкое положение к нему занимают те, которые успешнее других вводят людей в заблуждение. Приходит один из этих шайтанов и говорит Иблису: «Я сделал то-то и то-то». То есть побуждал людей, например, к воровству или употреблению вина. Но Иблис говорит ему: «Ты ничего значимого не сделал». И так продолжается, пока не приходит к Иблису один из них со словами: «Я не оставлял такого-то в покое, пока не разлучил его с женой и не добился, чтобы он дал ей развод». Тогда Иблис приближает его к себе, обнимает и говорит: «Ты молодец!» То есть, ты молодец, что сделал угодное мне и осуществил мою мечту вводить людей в заблуждение и портить их.
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я боюсь для вас [того случая, когда] человек читает Коран до тех пор, пока блеск его не станет виден на нём и он не станет защитником для ислама, а потом он изменяется, как пожелает Аллах, отделяется от него и бросает его за спину, и бросается на соседа своего с мечом, обвиняя его в придавании Аллаху сотоварищей (ширк)». Он сказал: «Я спросил: “О Пророк Аллаха, а кто из них будет ближе к придаванию Аллаха сотоварищей — обвиняемый или обвиняющий?” Он ответил: “Обвиняющий”».
передал Ибн Хиббан
К тому, чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) более всего боялся для своей общины, относится и человек, который читал Коран и люди видели на нём свет Корана, благость его и его благое влияние, и сам он был помощью, поддержкой и защитой для ислама и мусульман, а потом он вдруг изменился, покинул ислам и Коран и убил соседа и обвинил его в ширке. Люди спросили Пророка (мир ему и благословение Аллаха), кто из этих двоих ближе к ширку — этот человек, который убил соседа и обвинил его в ширке, или же сосед, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что человек, который обвинил соседа в ширке и убил его, ближе к ширку.
Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) передаёт, что один человек спросил: «О Посланник Аллаха, был ли Адам пророком?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «А сколько между ним и Нухом?» От ответил: «Десять поколений». Тот спросил: «А сколько между Нухом и Ибрахимом?» Он ответил: «Десять поколений». Тот спросил: «А сколько было посланников?» Он ответил: «Триста пятнадцать».
передал аль-Хаким - передал ат-Табарани
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) упоминает в этом хадисе, что один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил его, был ли Адам пророком. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Да, он был пророком». Тогда он спросил о периоде, который отделяет его от Нуха, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что между ними было десять поколений. Затем этот человек спросил, сколько поколений отделяет Нуха от Ибрахима, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дал тот же ответ, то есть сказал: «Десять поколений». Затем тот человек спросил о том, сколько было посланников, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что было 315 посланников.
«Поистине, Аллах избрал Кинанитов из детей Исма‘иля, и избрал Курайшитов из Кинанитов, и избрал бану Хашим из Курайшитов, и Он избрал меня из бану Хашим, и я — господин потомков Адама, и это не проявление гордыни, и я буду первым, над кем разверзнется земля, и первым заступающимся, и первым, чьё заступничество будет принято»
передал Ибн Хиббан
В хадисе говорится, что Всевышний Аллах избрал и возвысил племя Кинаны над арабами из числа потомков Исмаиля, и избрал племя Курайш и возвысил их над другими племенами, ведущими своё происхождение от Кинанитов. И Он избрал бану Хашим и возвысил его над другими родами племени Курайш, и Он избрал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) из бану Хашим. И он — господин всех потомков Адама и самый достойный из них, и тем не менее он не кичился этим ни перед кем. Он лишь доносил до людей то, что внушал ему Аллах. И он также будет первым, кто воскреснет в Судный день, и первым, кто станет заступаться, и первым, чьё заступничество будет принято.
Джубайр ибн Мутим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У меня есть пять имён: я — Мухаммад и Ахмад, и я — аль-Махи (стирающий), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (собирающий), у ног которого будут собраны люди, и я — аль-‘Акыб (идущий следом)».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Из хадиса следует, что у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть пять имён: Мухаммад, Ахмад, аль-Махи, посредством которого Аллах устраняет неверие и его приверженцев, аль-Хашир, который будет собран в Судный день прежде остальных людей, и аль-Акыб, после которого не будет пророков, ибо он — последний из пророков. Но сказанное не означает, что у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) есть только эти пять имён. У него есть и другие имена, упомянутые в достоверных хадисах, например, аль-Мукаффи, пророк милости, пророк покаяния и так далее.
Абу Муса (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называл нам свои имена, некоторые из которых мы запомнили. Так, он сказал: “Я — Мухаммад, и Ахмад, и аль-Мукаффи, и аль-Хашир, и пророк милости». А в версии Язида говорится: «И пророк покаяния и пророк битвы”».
Передал Ахмад - передал Муслим
Абу Муса аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) называл себя несколькими именами, среди которых Мухаммад, Ахмад, аль-Мукаффи (то есть последний из пророков, заключительный пророк), аль-Хашир (тот, кто будет собран первым из людей), пророк милости (то есть несущий милость мирам посредством принесённых им Божественных законов, и особо милостивый к верующим, посредством определённых особенностей, присущих им), пророк покаяния (тот, кто послан с принятием покаяния посредством намерений и слов, тогда как покаянием для некоторых более ранних общин было убийство самих себя; или же это означает, тот, в чьей общине будет больше покаяния и оно будет общепринятым, поскольку эта община самая большая, соответственно, и покаяния её будут более многочисленными) и пророк битвы (то есть пророк войны; он назван так за его стремление вести джихад ради возвышения слова Аллаха).
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал: "Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет такого новорождённого из числа потомков Адама, которого в день его рождения не касался бы шайтан, и от прикосновения шайтана ребёнок начинает кричать. Шайтан же касался каждого, кроме Марьям и её сына [‘Исы]". Затем Абу Хурейра прочитал: "Я прошу Тебя защитить её и потомство её от шайтана изгнанного, побиваемого" (сура 3 "Али ‘Имран=Семейство ‘Имрана", аят 36).
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
каждого новорождённого, который появляется на свет, шайтан тыкает в бок. В результате этого тычка шайтана ребёнок разражается плачем и криком сразу же после рождения. Так происходило и происходит с каждым человеком, кроме Марьям и её сына ‘Исы, мир им обоим, ибо Аллах защитил их от этого при рождении благодаря мольбе, с которой воззвала к Аллаху мать Марьям: "Я прошу Тебя защитить её и потомство её от шайтана изгнанного, побиваемого" (сура 3 "Али ‘Имран=Семейство ‘Имрана", аят 36). Аллах ответил на мольбу матери Марьям и уберёг Марьям и её сына ‘Ису от укола шайтана, удалённого от милости Всевышнего Аллаха. При этом у Марьям не было другого потомства, кроме ‘Исы. Это прикосновение либо тычок шайтана происходит на самом деле, и он вовсе не означает желание шайтана сбить человека с истины, как заявляют некоторые му‘тазилиты. Необходимо верить, что это прикосновение шайтана происходит в реальности согласно вероубеждению приверженцев Сунны и единой мусульманской общины.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аль-Хадыр был назван так потому, что он садился на белую землю и она тут же покрывалась зеленью (хадра)».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил в этом хадисе, что аль-Хадыр получил это имя за то, что когда он садился на голую землю, на которой не было никаких растений, она тут же покрывалась растительностью, то есть зеленью (хадра). Аль-Хадыр упомянут в Коране в истории Мусы (мир ему) в суре «Пещера». Учёные разошлись во мнениях относительно того, был ли он пророком или же он был просто праведным человеком. Наиболее правильное мнение — что он всё-таки был пророком.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, благородный сын благородного сына благородного сына благородного — Юсуф сын Я‘куба сына Исхака сына Ибрахима (мир им)».
Передал аль-Бухари
Благородный, объединивший благонравие с честью быть Божьим пророком, и при этом потомок трёх пророков, следующих друг за другом. Сюда следует отнести и способность толковать сны, которой он был наделён, а также то, что он занимал высокую должность и успешно исполнял свои обязанности, и правил своей паствой самым достойным образом. Это пророк Аллаха Юсуф, сын пророка Аллаха Якуба, который был сыном пророка Аллаха Исхака, который был сыном пророка Аллаха Ибрахима (мир им всем).
