Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто причинил своему брату несправедливость, связанную с его честью или чем-либо иным, пусть добьётся его прощения сегодня, до того дня, когда уже не будет ни динара, ни дирхама. Если у него окажутся благие дела, из них будет взято соразмерно причинённой несправедливости. А если у него не окажется благих дел, тогда будут взяты грехи притесненного и возложены на него».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелел каждому, кто совершил несправедливость по отношению к своему брату-мусульманину - будь то посягательство на его честь, имущество или кровь, - попросить у него прощения, пока он ещё в этом мире, до того как наступит День суда, - день, в который не помогут ни золотой динар, ни серебряный дирхам, и невозможно будет откупиться ими от того, кого ты притеснял. В тот день возмездие будет совершаться посредством благих и дурных деяний: притеснённый возьмёт из благих дел притеснителя в той мере, в какой был притеснён. А если у притеснителя не окажется благих дел, то на него будут возложены грехи притеснённого - в соответствии с причинённой несправедливостью.
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что она сказала: "Я слышала, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил": «Люди будут собраны в День воскресения босыми, нагими и необрезанными» я сказала: «О Посланник Аллаха, мужчины и женщины - все вместе? Неужели они будут смотреть друг на друга?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «О Аиша, ситуация будет слишком тяжёлой, чтобы кто-либо обращал внимание или смотрел на кого-то другого».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) описал часть того, что произойдёт в День воскресения: люди будут собраны после воскрешения из своих могил для великого расчёта, и предстанут они в этот день - босые, без обуви; нагие, без одежды и покрова; необрезанные - именно такими, какими родили их матери. И когда мать правоверных, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), услышала это, она с удивлением сказала: О Посланник Аллаха, неужели мужчины и женщины будут смотреть друг на друга?! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил ей, что стояни и сбор после воскрешения из мёртвых будут сопровождаться такими ужасами, которые отвлекут внимание людей и их взоры от того, чтобы смотреть на наготу.
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах, Пречист Он и Возвышен, улыбнётся двоим мужчинам, один из которых убьёт другого, после чего оба они войдут в Рай. Этот станет сражаться на пути Аллаха и будет убит, а потом Аллах простит его убийцу, он примет Ислам и погибнет в сражении на пути Аллаха».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Аллах улыбнётся двум мужчинам, один из которых убьёт другого, после чего оба они войдут в Рай. Так, мужчина-мусульманин станет сражаться на пути Аллаха, для того, чтобы Слово Аллаха было превыше всего, будет убит неверным и попадет в Рай. А затем Аллах простит его убийцу, он примет Ислам и тоже станет сражаться на пути Аллаха, и погибнет смертью шахида.
Передают со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В День Воскресения люди будут стоять перед Господом миров так, что некоторые из них погрузятся в собственный пот до середины своих ушей».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В День Воскресения люди восстанут из своих могил и предстанут перед Господом миров, чтобы Он воздал им за их деяния, и во время ожидания некоторые из них погрузятся в собственный пот до середины своих ушей.
Анас ибн Малик и Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен ими Аллах) передают, что когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ел, он облизывал три пальца, [которые использовал во время еды]. И он говорил: «Если у кого-то из вас упал кусок [пищи], то пусть он уберёт прилипший к нему сор и съест этот кусок, не оставляя его шайтану». И он велел дочиста вытирать блюдо и сказал: «Поистине, вы не знаете, в какой части вашей еды благодать». А в другой версии говорится: «Поистине, шайтан присутствует при всём, что делает любой из вас, и он присутствует, даже когда тот вкушает свою еду, и когда у кого-то из вас упадёт кусок, пусть он уберёт прилипшие к нему соринки, а потом пусть съест его, не оставляя его шайтану. А по окончании трапезы пусть оближет пальцы, ибо, поистине, он не знает, в какой части его еды благодать».
Передал Муслим обе версии
В хадисе содержится предостережение от шайтана и указание на то, что он присутствует при всех делах человека, и человеку следует быть бдительным, остерегаться его и не обольщаться тем, что он ему приукрашивает. В еде, которую вкушает человек, есть благодать, и он не знает, в какой её части эта благодать — в той, которую он съел, или в той, которая осталась на его пальцах, или в той, которая осталась на дне блюда, или в упавшем куске. И дабы обрести благодать, следует сохранять все эти части еды. Изначально благодать — это увеличение и стойкость блага и возможность пользоваться им, а в данном случае подразумевается питание, отсутствие вреда и придание человеку сил для покорности Всевышнему Аллаху. Некоторые врачи упоминают о том, что кончики пальцев выделяют во время еды вещества, способствующие правильному пищеварению.
Усама ибн Зейд (да будет доволен Аллах им и его отцом) передает, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если услышите о том, что в какой-то земле свирепствует чума, то не отправляйтесь туда. Если же она началась в земле, в которой находитесь вы, то не покидайте её [в попытке] убежать [от болезни]».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Если в земле, куда человек ещё не отправился, началась эпидемия, то ему не разрешается отправляться туда, дабы уберечь собственное здоровье и здоровье других людей. Если же эпидемия началась в той земле, где человек уже находится, то ему не разрешается покидать её. Он должен проявить терпение в отношении предопределённого Аллахом, и Аллах запишет ему награду.
Передаётся, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Ашаджу ибн Абд аль-Кайсу: «Поистине, в тебе есть две черты, которые любит Аллах: кротость и выдержанность».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал аль-Мунзиру ибн ‘Аизу, Ашаджу вождю племени Абд аль-Кайс (да будет доволен им Аллах): «Поистине, в тебе есть две черты, которые любит Аллах - это разум и обдуманность, достоинство и отсутствие поспешности».
Абу Хурайра (мир ему и благословение Аллаха) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Непременно будут сведены счёты между творениями так, что даже с рогатой овцы будет взыскано в пользу безрогой».
передал Муслим
Притеснённый получит возможность взыскать с притеснителя в Судный день таким образом, что даже в пользу безрогой овцы будет взыскано с рогатой, и Господь твой никого не притесняет.
Баджаля ибн ‘Абада передал: " ‘Умар ибн аль-Хаттаб издал указ: «Убивайте каждого колдуна и колдунью!»" Он сказал: "И мы убили трёх колдунов". Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: "Хафсу околдовала её рабыня, после чего она призналась в колдовстве. Тогда по приказу ‘Абд ар-Рахмана ибн Зейда эту рабыню казнили". Абу ‘Усман ан-Нахди передал: "У аль-Валида был некий мужчина, который, забавляясь, зарезал человека. Он отделил голову от тела, а затем к нашему изумлению вернул её на место. После этого пришёл Джундуб аль-Азди и убил того мужчину".
Передал аль-Байхаки - передал Абу Давуд - Передал Ахмад - Передал Малик
поскольку колдовство является одной из опаснейших социальных болезней, порождает мерзости и влечёт за собой пагубные последствия: убийство, присвоение чужого имущества обманным путём, разлучение супругов, – и поскольку колдовство представляет собой неверие, проявляющееся в обращении за помощью к шайтану, Аллах установил эффективное лечение, которое за один раз позволяет искоренить этот порок – казнь колдуна. Благодаря этой мере общество исправляется, сохраняет свою чистоту, оберегает свои добродетели и поддерживает порядок. Именно так поступали сподвижники, да будет доволен ими Аллах.
