Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Аиша, мајка правоверних, Аллах био задовољан њом, преноси да се Умму Хабиба бинт Џахш, супруга Абдур-Рахмана бин 'Авфа, пожалила Аллаховом Посланику на крв која јој је истицала па јој је он рекао: "Сачекај док прође временски период менструације, а потом се окупај.“ Она се, након тога, купала за сваку прописану молитву.
رواه مسلم
Једна се асхабијка обратила Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у вези са сталним крварењем којег има. Посланик јој је указао да не обавља молитву онолико колико јој је трајала менструација пре него јој је наступило то нерегуларно крварење. Када прође тај период, нека се окупа и нека клања. Но, она се након тога добровољно купала за сваку наступајућу молитву.
Амр бин Сулејм ел-Енсари је рекао: "Сведочим да је Ебу Се'ид рекао: ‘Сведочим да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: ‘Купање петком је дужност свакој пунолетној особи, чишћење зуба мисваком и мирисање парфемом, уколико га има.’“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам говори да је купање петком јако притврђено, скоро па обавезно сваком пунолетном мушкарцу муслиману, ономе коме је џума (молитва петком у подне) обавезна. Поред тога, похвално му је и да зубе очисти, те да се намирише лепим мирисом.
Ебу Се'ид ел-Худри, Аллах био задовољан њиме, је учествовао са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у дванаест битки. Он је казао да је чуо од Аллаховог Посланика четири ствари које су му се јако допале. Посланик му је, наиме, рекао: "Жена не путује на удаљеност од два дана, ако уз њу није муж или махрем. Нема поста на два дана: Рамазански и Курбан-бајрам. Нема молитве откад наступи зора па до изласка Сунца, нити откад наступи икиндија па до сунчевог заласка. Не путује се ради ибадета осим у три џамије: Месџидул-харам у Меки, Месџидул-Акса у Јерусалиму и Посланикова Џамија у Медини.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам је забранио четири ствари: Прва: забранио је жени да иде на путовање на удаљености од два дана без супруга или махрема. Жени је махрем сваки мушкарац из њене родбине с којим јој је трајно забрањено да ступи у брак. Друга: забранио је да се пости на дан Рамазанског бајрама и Курбан-бајрама, свеједно да ли се неко заветовао да пости те дане, добровољно да их пости или као вид искупа. Трећа: забранио је да се обавља добровољна молитва након што се обави икиндија намаз па све до заласка Сунца и од наступања зоре све до сунчевог изласка. Четврта: забранио је и да се иде на путовање ради веровања да неко место има посебну вредност и да се у њему добра дела умногостручују осим ако се ради о ове три џамије. Ради молитве је дозвољено, према томе, отпутовати само у ове три џамије: ел-Месџидул-харам (Часни храм у Меки), Посланикова џамија (у Медини) и ел-Месџидул-акса (света џамија у Јерусалиму).
Од Укбе ибн Амера Ел-Џухенија, радијаллаху анху, преноси се да је рекао: „Три су времена у којима нам је Божији Посланик, мир и благослов Божији нека су над њим, забрањивао да клањамо или да сахрањујемо наше умрле: када Сунце излази и почиње да се уздиже, све док се не подигне (изнад хоризонта); затим када се сенка умири у зениту, све док Сунце не почне да се помера; и када Сунце почне да се нагиње ка заласку, све док не зађе.“
رواه مسلم
Забранио је Посланик, мир и благослов на њега, три времена током дана у којима није дозвољено клањати добровољне молитве, нити сахрањивати умрле: Прво време је када Сунце излази и почиње да се појављује, односно од самог изласка Сунца па док се не подигне за висину једног копља (изнад хоризонта), што се приближно процењује на око петнаестак минута. Друго време је када Сунце достигне средину неба, односно када нема сенке ни са источне ни са западне стране, све док не почне да се помера са средине неба и појави се сенка са источне стране, што означава почетак времена за подневски намаз. Ово време је кратко и траје око пет минута. Треће време је када Сунце почне да се спушта и нагиње ка заласку, па све док не зађе.
Од Ебу Хурејре, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, рекао: „Нека нико од вас не обавља молитву у једном комаду одеће ако његова рамена нису покривена ничим.“
متفق عليه
Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, забранио је ономе ко клања у једном комаду одеће да остави своја рамена откривена, то јест да не прекрије простор између рамена и врата. Иако рамена нису аврет (оно што мора бити покривено), њихово покривање олакшава покривање аврета и ближе је поштовању и величању Аллаха током молитве, док стојимо пред Њим.
Од Енеса бин Малика, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Шта је са људима који подижу своје погледе ка небу током намаза?“ Тиме је строго упозорио на такво понашање, па је додао: „Нека престану с тим, или ће им бити одузет вид.“
رواه البخاري
Посланик, алејхисселам, упозорио је оне који подижу своје погледе ка небу током намаза, било приликом упућивања дове или у другим ситуацијама. Потом је озбиљно појачао свој укор и упозорење, истичући да они који то наставе да чине ризикују да им вид буде одузет изненада и брзо, тако да не би ни приметили шта се догодило док не изгубе благодат вида.
Од ел-Бераа, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека су на њега мир и благослов Божији, рекао: „Када се спустиш на сеџду, стави своје дланове на тло и подигни лактове.“
رواه مسلم
Посланик је објаснио положај руку током сеџде (спуштања чела на под) у молитви. Треба чврсто поставити дланове на земљу, са прстима који су спојени и усмерени према кибли. Лактови треба да буду подигнути са земље и одвојени од страна тела.
Од Ваила бин Хуџра, нека је Аллах задовољан њиме, преноси се да је рекао: „Клањао сам са Послаником, нека су на њега мир и благослов Божији, и он је завршавао молитву селамом окрећући се на десну страну и говорећи: ‘Есселаму алејкум ве рахметуллах / Мир, милост и благослов Божији нека су на вас’, а затим на леву страну говорећи: ‘Есселаму алејкум ве рахметуллах / Мир и милост Божија нека су на вас.’“
رواه أبو داود
Када је Посланик желео да заврши своју молитву, завршавао је тако што би окренуо своје лице према десној страни и рекао: „Есселаму алејкум ве рахметуллах / Мир, милост и благослов Божији нека су на вас.“ Затим би окренуо своје лице према левој страни и рекао: „Есселаму алејкум ве рахметуллах / Мир и милост Божија нека су на вас.“
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Ко на крају сваког намаза проучи ‘субханаллах’ 33 пута, ‘елхамдулиллах’ 33 пута, ‘Аллаху екбер’ 33 пута, а то је укупно 99, и каже употпуњавајући стотину: ‘Ла илахе иллаллаху вахдеху ла шерике лех, лехул-мулку ве лехул-хамду ве хуве ала кулли шеј ‘ин кадир’ - Нема истинског Бога који заслужује да се обожава осим Аллаха, Јединог, Он нема судруга, Њему припада власт и Њему припада хвала, и Он је свемоћан – опроштени су му греси, па макар их било колико је морске пене.“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овом хадису појашњава да онај ко након завршеног фарз (обавезног) намаза проучи: 33 пута ''субханаллах'', што значи негирање да Узвишени Аллах има недостатака или мана. 33 пута ''елхамдулиллах'', што значи изношење похвале Узвишеном Аллаху потврдом Његових савршених својстава, које је попраћено љубављу и величањем Њега. 33 пута ‘Аллаху екбер’, што у преводу значи да је Аллах највећи и најузвишенији. Стотину се употпуњава речима: „Ла илахе иллаллаху вахдеху ла шерике лех, лехул мулку ве лехул хамду ве хуве 'ала кулли шеј'ин кадир.“ Овај зикр означава да нема истинског бога који заслужује ибадет, мимо Аллаха, Који нема судруга, да само Њему припада потпуна власт и да само Он заслужује похвалу која се треба исказивати уз љубав и величање, те да је Он у стању све учинити, ништа Га не може спречити. Онај ко то каже, биће му избрисани греси и опроштени, чак и ако су бројни попут беле пене која се ствара на површини мора када се оно таласа и узбуркава.
