Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Overgeleverd door Oqbah ibn 'Amir (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Vermijd het binnengaan bij vrouwen (zonder noodzaak)." Een man uit de Ansaar zei: "O boodschapper van Allah, wat zegt u over de schoonfamilie?" Hij antwoordde: "De schoonfamilie is de dood."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) waarschuwde tegen het mengen met vreemde vrouwen en zei: "Wees op uw hoede om (jullie zelf) niet bij vrouwen binnen te gaan, en vrouwen (wees op uw hoede) dat mannen niet bij jullie binnenkomen." Toen zei een man uit de Ansaar: "Wat is uw mening over de mannelijke familieleden van de echtgenoot, zoals de broer van de echtgenoot, zijn neef, zijn oom, zijn achterneef, de zoon van zijn zus en anderen van wie het toegestaan zou zijn met haar te trouwen als ze niet getrouwd was?" De profeet (vrede zij met hem) zei: "Wees op uw hoede voor hem zoals u op uw hoede bent voor de dood! Want het alleen zijn met de mannelijke familieleden van de echtgenoot leidt tot verleiding en vernietiging in het geloof. De mannelijke familieleden van de echtgenoot, behalve zijn vaders en zonen, moeten zelfs meer vermeden worden dan vreemde mannen; omdat de mogelijkheid om alleen te zijn met de mannelijke familieleden van de echtgenoot groter is dan met vreemde mannen en het kwaad dat daarvan te verwachten is groter is en de verleiding door hen sterker is vanwege hun gemakkelijke toegang tot de vrouw en het feit dat zij zonder bezwaar alleen met haar kunnen zijn. Omdat dit onvermijdelijk is en het niet mogelijk is hen van haar af te schermen, aangezien het gebruikelijk is om hierin soepel te zijn en dus is de situatie waarin een man alleen is met de vrouw van zijn broer vergelijkbaar met de dood in afschuwelijkheid en schade, in tegenstelling tot een vreemde man waarvoor men op zijn hoede is."
Malik ibn Aws ibn al-Hadthan zei: "Ik kwam aan en vroeg: 'Wie wisselt dirhams om?' Toen zei Talha ibn Ubayd Allah, die bij Omar ibn al-Khattab was (moge Allah tevreden over hen beiden zijn): 'Laat ons je goud zien, dan kom je later terug als onze dienaar is gekomen en geven wij je je zilver.' Maar Omar ibn al-Khattab zei: 'Nee, bij Allah, je zult hem zijn zilver nu geven of je geeft hem zijn goud terug, want de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Zilver in ruil voor goud is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Tarwe in ruil voor tarwe is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Gerst in ruil voor gerst is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Dadels in ruil voor dadels is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt)."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De tabi'i (volgeling van de metgezellen) Malik ibn Aws vertelt dat hij gouden dinars had en deze wilde wisselen voor zilveren dirhams. Talha ibn Ubayd Allah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei tegen hem: "Geef ons je dinars zodat ik ze kan bekijken!" Nadat hij had besloten om ze te kopen, zei hij tegen hem: "Kom later terug wanneer onze bediende komt, zodat we je zilveren dirhams kunnen geven." Omar ibn al-Khattab (moge Allah tevreden met hem zijn) was aanwezig in de bijeenkomst en keurde deze vorm van handel af. Hij zwoer dat Talha het zilver onmiddellijk moest overhandigen of het goud dat hij van hem had genomen moest teruggeven. Hij legde uit dat de reden hiervoor was dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) had vermeld dat de verkoop van zilver voor goud of omgekeerd onmiddellijk geleverd moet worden anders zou die transactie verboden rente (riba) en een ongeldige verkoop zijn. Goud mag alleen voor zilver verkocht worden (en omgekeerd) als het hand op hand (directe uitwisseling) gebeurt. Evenzo mogen tarwe voor tarwe, gerst voor gerst en dadels voor dadels alleen verkocht worden als het gelijk voor gelijk, gewicht voor gewicht, maat voor maat, en hand op hand is. Het is niet toegestaan om deze goederen te verkopen op basis van uitgestelde levering en er mag geen scheiding plaatsvinden voordat de uitwisseling voltooid is.
Othman ibn Abi al-‘Aas ath-Thaqafi, moge Allah tevreden met hem zijn, wordt overgeleverd dat hij klaagde bij de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) over een pijn die hij in zijn lichaam voelde sinds hij moslim was geworden. Toen zei de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tegen hem: "Leg je hand op de plek die pijn doet in je lichaam en zeg driemaal: Bismillah (In de naam van Allah). Zeg vervolgens zeven keer: 'Ik zoek toevlucht bij Allah en Zijn macht tegen het kwaad van wat ik voel en waar ik voor vrees".
Overgeleverd door Moeslim
Othman ibn Abi al-As raakte getroffen door een pijn die hem bijna vernietigde. De profeet (vrede zij met hem) bezocht hem om hem op te beuren en leerde hem een smeekbede waarmee Allah zijn ziekte zou verlichten. Hij moest zijn hand leggen op de plek die pijn deed en zeggen: (In de naam van Allah) drie keer. Vervolgens moest hij zeven keer zeggen: (Ik zoek toevlucht) en ik zoek bescherming en veiligheid (bij Allah en Zijn macht tegen het kwaad van wat ik voel) van de huidige pijn (en waar ik voor vrees) en ik ben bang dat het in de toekomst zal komen, zoals verdriet en angst, of dat deze ziekte zal aanhouden en de pijn zich door het lichaam zal verspreiden.
Ibn Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen ) rapporteerde: De profeet (vrede zij met hem) was de meest gulle der mensen, en hij was het meest gulle tijdens de maand Ramadan, wanneer Djibriel (vrede zij met hem) hem kwam bezoeken. Djibriel kwam hem elke nacht in de Ramadan bezoeken om de Koran met hem te reciteren.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) was de meest edelmoedige der mensen, en zijn edelmoedigheid nam in de maand Ramadan nog meer toe. Hij gaf aan wie het verdiende wat hem toekwam. De twee redenen voor deze toename in edelmoedigheid waren: 1. Zijn ontmoetingen met Djibriel (vrede zij met hem). 2. Het bestuderen van de Koran, door deze uit het hoofd te reciteren. Djibriel (vrede zij met hem) leerde hem alles wat er van de Koran was geopenbaard. De profeet (vrede zij met hem) was edelmoediger, guller in zijn daden en sneller om de mensheid te helpen dan de gunstige wind die Allah met regen en genade zendt.
Van Aboe Zuhair 'Umarah ibn Roewaybah (moge Allah tevreden met hem zijn) wordt gerapporteerd dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Geen enkele persoon zal het Vuur binnengaan als hij vóór zonsopgang en vóór zonsondergang heeft gebeden"
Overgeleverd door Moeslim
De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) geeft aan dat niemand het Vuur zal binnengaan als hij het Fajr en Asr gebed regelmatig heeft gebeden. Deze twee gebeden worden bijzonder genoemd omdat ze de zwaarste zijn; het ochtendgebed valt namelijk samen met het moment van slaap en genot, terwijl het avondgebed valt tijdens de drukte van de dag en de handel. Wie deze twee gebeden onderhoudt, ondanks de moeilijkheden, zal ook de overige gebeden trouw naleven.
Othman ibn Affan, moge Allah tevreden zijn met hem , vermeldt het volgende: "Ik hoorde de boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zeggen: "Een enkele moslim die het voorgeschreven gebed bijwoont, zijn wassing zorgvuldig uitvoert en zich toegewijd buigt in gebed, zal vergeving vinden voor zijn eerdere zonden, mits hij zich niet bezighoudt met ernstige zonden. Deze vergeving blijft van kracht gedurende zijn hele leven".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) legde uit dat geen enkele moslim zich gereedmaakt voor het verplichte gebed, zijn wassing zorgvuldig voltooit, vervolgens nederig bidt met zijn hart en al zijn ledematen gericht op Allah, bewust van Zijn grootsheid, en de handelingen van het gebed correct uitvoert, zoals het buigen en prostreren en andere, zonder dat dit gebed de kleine zonden die voorafgaan vergeeft, tenzij iemand geen ernstige zonde begaat. Deze deugd reikt door de tijd heen en geldt voor elk gebed.
Van Ka'b ibn 'Odjrah, moge Allah tevreden zijn over hem , dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Na elk voorgeschreven gebed zeggen de nakomelingen - of degenen die ze uiten - bestaande uit drieëndertig lofprijzingen van Allah, drieëndertig eerbewijzen aan Allah, en vierendertig glorificaties van Allah".
Overgeleverd door Moeslim
"De profeet (vrede met hem zijn), sprak over overleveringen die door degenen die ze uiten nooit verloren zullen gaan en waarover ze nooit spijt zullen hebben. Degene die deze woorden uitspreekt, ontvangt de beloning ervan. Sommige van deze overleveringen volgen elkaar op en worden uitgesproken na het verplichte gebed, en deze zijn: "Soebhannallah" wordt drieëndertig keer herhaald, wat betekent Zijn verhevenheid en zuiverheid van elk tekort. "Elhamdoellilah" wordt drieëndertig keer herhaald, wat de volmaakte lof van Allah uitdrukt, gekoppeld aan Zijn liefde en verhevenheid." "Allahoe Akbar" wordt vierendertig keer herhaald, wat de grootheid, het meesterschap en de verhevenheid van Allah boven alles uitdrukt."
Sa'd ibn Abi Waqqas, moge Allah tevreden zijn over hem , leverde over dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Degene die, wanneer hij de oproep tot het gebed hoort, zegt: 'Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is Enige, Hij heeft geen deelgenoten, en dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is. Ik ben tevreden met Allah als Heer, met Mohammad als boodschapper, en met de Islam als religie', zullen zijn zonden vergeven worden".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet heeft overgeleverd dat degene die, wanneer hij de oproep tot gebed hoort, zegt: Ik getuig dat er geen god is dan Allah, Hij is de Enige zonder deelgenoten," dat wil zeggen, "ik bevestig en verklaar dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, en elke andere vorm van aanbidding is onwaar, "En dat Mohammad Zijn dienaar en boodschapper is," wat betekent: dat hij een dienaar is die aanbeden wordt, en een boodschapper is die niet liegt. "en ik accepteer Allah als mijn Heer," wat betekent: ik aanvaard Zijn heerschappij, Zijn goddelijkheid, Zijn namen en Zijn eigenschappen, "En Mohammad als Zijn boodschapper," wat betekent: Ik aanvaard alles wat met hem is gezonden en aan ons is overgebracht. "En met de Islam," wat betekent: Ik aanvaard alle voorschriften van de Islam, zowel de verplichtingen als de verboden. "Als religie" verwijst naar het geloof in en het onderwerpen aan de principes en voorschriften van die specifieke religie. "Zijn zonden zijn vergeven." Dit betekent dat iemands zonden, met name de kleinere, vergeven zijn.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft gezegd: Een man vroeg aan de boodschapper van Allah (vrede zij met hem): "O boodschapper van Allah, wij reizen over de zee en nemen slechts een beperkte hoeveelheid water mee. Als wij ons met dit water willen reinigen, raken wij uitgedroogd. Moeten wij ons dan reinigen met zeewater?" De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) antwoordde: "Het water van de zee is rein en de dode zeedieren zijn toegestaan om te consumeren".
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Een man vroeg de profeet (vrede zij met hem): Wij varen met schepen op zee voor de visserij of handel en nemen slechts een beperkte hoeveelheid drinkwater mee. Als wij dit drinkwater gebruiken voor wassing en reiniging, raakt het op en vinden wij geen ander water om te drinken. Is het toegestaan om ons dan te reinigen met zeewater? De profeet (vrede zij met hem) antwoordde over zeewater: 'Het water daarvan is rein en reinigend; het is toegestaan om ermee te reinigen en te wassen en het is toegestaan om te eten van alles wat eruit komt, zoals vissen en walvissen, zelfs als zij dood op het water drijven zonder te zijn gevangen.
