Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Volgens Abdoe Rahman ibn Abi Layla: Ik ontmoette Ka'ab ibn 'Oedjrah en hij zei: Mag ik je een geschenk geven? De profeet (vrede zij met hem) kwam naar ons toe, en we zeiden: O boodschapper van Allah, we hebben geleerd hoe we vrede moeten uitspreken over jou, maar hoe bidden we voor jou? Hij antwoordde: 'Zeg: 'O Allah, schenk zegeningen aan Mohammad en aan de familie van Mohammad, zoals U zegeningen schonk aan de familie van Ibrahim. U bent zeker prijzenswaardig, vol van glorie. O Allah, zegen Mohammad en de familie van Mohammad, zoals U de familie van Ibrahim zegende. U bent zeker prijzenswaardig, vol van glorie."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De metgezellen vroegen de profeet (vrede zij met hem) over hoe ze voor hem moeten bidden, nadat ze geleerd hadden hoe ze hem moesten begroeten met de woorden: 'Vrede zij met jou, o profeet, en de barmhartigheid van Allah en Zijn zegeningen..."? De profeet (vrede zij met hem) informeerde hen over de wijze waarop ze voor hem moesten bidden en de betekenis ervan. "O Allah, zegen Mohammad en de familie van Mohammad." Met lof en erkenning in de hoogste kringen, voor zijn metgezellen in geloof en voor de gelovigen uit zijn verwanten. "Zoals je bad voor de familie van Ibrahim" Zoals u genade betoonde aan de familie van Ibrahim (vrede zij met hem), namelijk Ibrahim, Ismaël, Izaäk en hun nakomelingen en hun gelovige volgelingen, moge Uw genade verbonden worden met Mohammad (vrede zij met hem). "Jij bent Geprezen, Glorieus" Dat wil zeggen: Degene die geprezen wordt in jouw wezen, kwaliteiten en handelingen, de Alomvattende in jouw grootsheid, autoriteit en gulle gaven. "Oh Allah, zegen Mohammed en de familie van Mohammad, net zoals U de familie van Ibrahim zegende" Dus schenk hem het grootste deel van goedheid en waardigheid en vermeerder het en maak het standvastig.
Van de metgezel 'Oebadah ibn as-Samit (moge Allah tevreden zijn over hem ) dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Geen gebed voor degene die de openingsverzen van het Boek (Al-Fatiha) niet reciteert".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat het gebed niet geldig is zonder het reciteren van de Surah Al-Fatiha, aangezien het een essentieel onderdeel is van het gebed in elke rak'ah (eenheid) ervan.
Aboe Hurayrah (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wie zich op vrijdag wast met de grote wassing (ghoesl al-djanabah) en daarna naar de moskee gaat, is alsof hij een kameel heeft gedoneerd. Wie in het tweede uur gaat, is alsof hij een koe heeft gedoneerd. Wie in het derde uur gaat, is alsof hij een ram met hoorns heeft gedoneerd. Wie in het vierde uur gaat, is alsof hij een kip heeft gedoneerd. En wie in het vijfde uur gaat, is alsof hij een ei heeft gedoneerd. Wanneer de imam verschijnt om de preek te geven, komen de engelen die bij de deuren zaten om de namen van de vroegkomers te registreren, naar binnen om de dhikr en de preek te beluisteren.”
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) bericht over de voortreffelijkheid van vroeg naar het vrijdaggebed gaan. De vroegte vangt aan met de gloren van de dageraad en strekt zich uit tot de komst van de imam. Deze periode van vijf uur is onderverdeeld in vijf gelijke tijdsdelen, gerekend vanaf zonsopgang tot het betreden van de preekstoel door de imam voor de lezing van de khoetbah. De eerste: Wie zich ritueel wast zoals voor de grote wassing (ghoesl al-djanabah), en vervolgens in het eerste uur naar de vrijdagmoskee gaat, is alsof hij een kameel heeft gedoneerd. De tweede: Wie in het tweede uur gaat, is alsof hij een koe heeft gedoneerd. De derde: Wie in het derde uur gaat, is alsof hij een ram met hoorns heeft gedoneerd. De vierde: Wie in het vierde uur gaat, is alsof hij een kip heeft gedoneerd. De vijfde: Wie in het vijfde uur gaat, is alsof hij een ei heeft gedoneerd. Wanneer de imam verschijnt om de preek te geven, houden de engelen die bij de deuren zaten om de namen van de binnenkomers te registreren op, en komen ze binnen om de dzikr en de preek te beluisteren.
Abdoellah ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Degene van jullie die naar de vrijdaggebed komt, laat hem zich reinigen".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) benadrukt dat wie naar het vrijdaggebed wil komen, het aanbevolen is voor hem om te reinigen, zoals zijn wassing voor de grote rituele onreinheid (janabah).
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wie woedoe verricht en zijn woedoe goed verricht, en dan naar de vrijdaggebed gaat, luistert en aandachtig is, hem worden zijn zonden vergeven die tussen de twee vrijdagen begaan zijn, met een extra toevoeging van drie dagen. En wie met de kiezels speelt, heeft tevergeefs (gehandeld)."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) bericht dat degene die woedoe verricht en zijn woedoe goed verricht, met inachtneming van alle pijlers, de soenan en de etiquetten , en dan naar het vrijdaggebed gaat, aandachtig luistert naar de preek en zich onthoudt van nutteloze praat, Allah hem zijn kleine zonden van tien dagen vergeeft, van de ene vrijdag tot de volgende, met een extra toevoeging van drie dagen. Dit komt omdat een goede daad beloond wordt met tien keer haar gelijke. Vervolgens waarschuwt de profeet (vrede zij met hem) tegen het afwenden van het hart van wat er in de preek wordt gezegd aan vermaningen, en tegen het ijdel spel met de vingers, het kiezelsteentjes oprapen of andere vormen van onnozelheid en afleiding. Wie dat doet, heeft tevergeefs (gehandeld), en wie tevergeefs handelt, heeft geen aandeel in de beloning van een volledige vrijdag.
Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wie 's ochtends of 's avonds naar de moskee gaat, bereidt Allah voor hem een verblijfplaats in het Paradijs voor, telkens wanneer hij deze bezoeken brengt."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft degenen die naar de moskee gaan voor aanbidding, kennis of andere goede doeleinden op elk moment van de dag, 's ochtends of 's avonds, verheugd met het bericht dat Allah voor hen een plaats en gastvrijheid in het Paradijs heeft voorbereid, telkens wanneer zij de moskee bezoeken, dag of nacht.
Abdoellah ibn Salam (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: "Toen de profeet (vrede zij met hem) Medina aankwam, stroomden de mensen naar hem toe. Ze riepen: 'De boodschapper van Allah is gekomen! De boodschapper van Allah is gekomen! De boodschapper van Allah is gekomen!' - drie keer. Ik ging met de mensen mee om hem te zien. Toen ik zijn gezicht zag, wist ik dat het niet het gezicht van een leugenaar was. Het eerste wat ik hem hoorde zeggen was: "O mensen, verspreid vrede, geef voedsel aan de armen, onderhoud de familiebanden, en bid 's nachts terwijl de mensen slapen. Zo zullen jullie het paradijs veilig binnengaan."
Overgeleverd door At-Tirmidhi, Ibn Maja en Ahmed
Toen de profeet (vrede zij met hem) Medina aankwam en de mensen hem zagen, haastten ze zich naar hem toe. Onder hen was ook Abdoellah ibn Salam ( moge Allah tevreden zijn met hem) die tot de Joden behoorde. Toen hij hem zag, wist hij dat zijn gezicht niet het gezicht van een leugenaar was. Dit vanwege de uitstraling van licht, schoonheid en waarachtige majesteit die van hem afging. Het eerste wat hij de profeet (vrede zij met hem) hoorde zeggen, was een aansporing tot daden die leiden tot het paradijs. Hieronder vallen: Ten eerste: Het verspreiden en tonen van de vredesgroet, en deze in overvloed gebruiken, zowel aan bekenden als aan vreemden. Ten tweede: Het geven van voedsel als aalmoes, geschenk of gastvrijheid. Ten derde: Het onderhouden van de familiebanden met bloedverwanten van vaders- of moederszijde. Ten vierde: Het verrichten van gebeden 's nachts, terwijl de mensen slapen.
Abdoellah bin Amr (moge Allah tevreden zijn met hen) dat de boodschapper van Allah, (vrede zij met hem) zei: "Ieder van jullie is een herder en ieder is verantwoordelijk voor zijn kudde. Een leider van mensen is een herder en hij is verantwoordelijk voor hen. Een man is de herder van zijn familie en hij is verantwoordelijk voor hen. Een vrouw is de herder van het huis van haar man en zijn kinderen en zij is verantwoordelijk voor hen. Een dienaar is de herder van het geld van zijn meester en hij is verantwoordelijk voor het beheer ervan. Dus, ieder van jullie is een herder en ieder is verantwoordelijk voor zijn kudde".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) informeert ons dat iedere moslim in de samenleving verantwoordelijkheden heeft die hij moet koesteren en dragen. De leider en de prins zijn hoeders over wat Allah aan hen heeft toevertrouwd. Zij zijn verantwoordelijk voor het behouden van de wetten, het beschermen van degenen die onder hen leven, het bestrijden van hun vijanden en het niet verwaarlozen van hun rechten. De man is in zijn gezin verantwoordelijk voor het voorzien in hun onderhoud, een goede omgang met hen, het onderwijzen en opvoeden van hen. De vrouw is binnen het huis van haar man verantwoordelijk voor het goed beheren van het huis, het opvoeden van de kinderen en draagt daar verantwoordelijkheid voor. De huisdienaar en de gehuurde dienaar zijn verantwoordelijk voor het beschermen van het eigendom van hun meester dat zij onder hun hoede hebben, evenals voor hun dienstverlening, en zij dragen daar de verantwoordelijkheid voor, Iedere herder is verantwoordelijk voor wat aan zijn zorg is toevertrouwd en iedereen is verantwoordelijk voor zijn kudde.
Abdoellah ibn Mas'oed (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: "We waren met de profeet (vrede zij met hem), toen hij zei: "Wie de middelen heeft om te trouwen, laat hem trouwen. Want het is een bescherming voor zijn blik en een behoeder van zijn kuisheid. En wie de middelen niet heeft, laat hem vasten. Want vasten is een schild voor hem."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) moedigde degenen die in staat waren om seksuele gemeenschap te hebben en de lasten van het huwelijk te dragen aan om te trouwen. Want trouwen is een bescherming voor hun blik tegen het verbodene, een sterkere behoeder van hun kuisheid en een belemmering voor het plegen van ontucht. En wie de lasten van het huwelijk niet kan dragen, terwijl hij in staat is om seksuele gemeenschap te hebben, die moet vasten. Want vasten vermindert de lust van het geslachtsdeel en het kwaad van zaadlozing.
