Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
از عبدالرحمن بن ابی لَیلیٰ روایت است که گفت: کَعب بن عُجْرَه مرا دید و گفت: آیا هدیه‌ای به تو ندهم؟ پیامبر صلی الله علیه وسلم به نزد ما آمد و گفتیم: یا رسول الله، دانستیم که چگونه بر شما سلام بگوییم، پس چگونه بر شما درود بگوییم؟ فرمودند: بگویید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» یعنی: «بارالها، بر محمد و بر آل محمد درود بفرست چنانکه بر آل ابراهیم درود ارزانی داشتی، همانا تو ستوده‌شده و باشکوهی، بارالها بر محمد و بر آل محمد برکت ارزانی دار چنانکه بر آل ابراهیم برکت ارزانی داشتی، تو ستوده شده و باشکوهی».
متفق علیه
صحابه از پیامبر صلی الله علیه وسلم دربارهٔ چگونگی درود بر او پرسیدند، پس از آنکه از نحوهٔ سلام گفتن به ایشان در تحیات آگاه شدند یعنی: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته...»؟. پس پیامبر صلی الله علیه وسلم آنان را از نحوهٔ درود بر ایشان آگاه کردند یعنی آنکه بگویند: «اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وعَلى آلِ مُحمد» و معنایش این است که: با یاد کردن زیبای او در ملأ اعلی (جمع ملائکه) بر او و بر پیروانش، و مؤمنان خویشاوندش ثنا بگو. «كما صلَّيتَ على آل إبراهيم» یعنی همانگونه که آل ابراهیم یعنی ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و ذریهٔ آنان و پیروان مؤمن شان را مورد فضل خود قرار دادی، محمد صلی الله علیه وسلم را نیز شامل فضل خود بگردان. «إنك حميد مجيد» یعنی: تو در ذات و صفات و کارهایت ستوده شده‌ای و عظمت و سلطان و عطایت وسیع است. «اللهم بارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركتَ على آل إبراهيم» یعنی از خیر و کرامت خود بزرگترینش را به او عطا کن و آن را بیفزا و پایدار گردان.
از عُبادة بن الصامِت رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که فاتحۀ کتاب (سورۀ فاتحه) را تلاوت نکند، نماز او درست نمی شود».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان کرده‌اند که نماز درست نمی شود مگر با خواندن سورهٔ فاتحه، زیرا خواندن سورۀ فاتحه در همهٔ رکعت‌ها یکی از رکن های نماز است.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هركس روز جمعه مانند غسل جنابت، غسل نمايد و اولِ وقت برای نماز جمعه - به مسجد - برود، گويا شتری صدقه نموده است. و هركس در وقتِ دوم برود، گويا گاوی صدقه داده است، و هركس در وقت سوم برود، گويا قوچی شاخ دار صدقه نموده است. و هركس در وقت چهارم برود، گويا يک مرغ صدقه كرده است. و هركس در وقت پنجم برود، گويا يک تخم مرغ صدقه داده است. و آنگاه که امام برای ايراد خطبه بالا شود، ملائکه (قلم و كاغذ خود را جمع می كنند و) به خطبه گوش می دهند».
متفق علیه
رسول الله صلی الله علیه وسلم فضيلت شرکت زودهنگام در نماز جمعه و درجات آن را بیان نموده است، توقیت زود هنگام از طلوع آفتاب تا ورود امام آغاز می شود؛ و آن پنج ساعت است، و بر حسب وقت طلوع آفتاب تا ورود امام و بالا رفتن او بالای منبر برای ایراد خطبه به پنج حصه تقسیم می شود: اول: هركس مانند غسل جنابت، غسل نمايد و اولِ وقت برای نماز جمعه - به مسجد - برود، گويا شتری صدقه نموده است. دوم: و هرکس در ساعت دوم برای نماز جمعه برود، گویا گاوی را صدقه داده است. سوم: و کسی که در ساعت سوم برود، گویا قوچی شاخ دار صدقه داده است. چهارم: و هرکس در ساعت چهارم برود، گویا مرغی را صدقه داده است. پنجم: و هرکس در ساعت پنجم برود، گویا تخم مرغی را صدقه داده است. و زمانی که امام برای ایراد خطبه و نماز بر منبر بالا می شود؛ ملائکهء مسئول کتابت اجر و پاداشِ کسانی که به نماز جمعه به ترتیب می روند، از نوشتن دست بر می دارند و به شنیدن خطبه روی می آورند.
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که گفت: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: «هریک از شما که به - نمازِ - جمعه می آيد، بايد غسل کند».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم برای هر که می خواهد برای نماز جمعه بیاید تأکید می کند که غسل کردن برایش مستحب است، مانند غسلی که برای جنابت می گیرد.
از ابوهُرَیره رضی الله عنه روایت است که گفتند: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَنْ تَوَضَّأ فأحَسَنَ الْوُضُوء، ثُمَّ أتَى الْجُمعةَ، فَاستَمَعَ وأنْصَتَ، غُفِر لَهُ ما بيْنَهُ وبيْنَ الْجُمعةِ وزِيادةُ ثَلاثَةِ أيَّام، ومَنْ مسَّ الْحصا فَقد لَغَا». «هرکس به خوبی وضو بگيرد و سپس برای نماز جمعه (به مسجد) برود و به خطبه ی جمعه گوش دهد و ساکت باشد، گناهانی که تا روز جمعه و سه روز بعد از او سر می زند آمرزيده می شود، و هرکس سنگ ريزه ای را دست بزند، ثواب نماز جمعه را از دست می دهد».
مسلم روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد هرکس درست وضو بگیرد و ارکان و سنت ها و آداب وضو را رعایت کند، سپس به مسجد برود تا نماز جمعه را ادا نماید و به خطبه گوش دهد، و از سخن گفتن خودداری کند، گناهان صغیره ی گذشته ده روز او از زمان آغاز نماز جمعه تا جمعۀ دوم بخشیده می شود؛ علاوه بر آن گناهان سه روز وی هم بخشیده می شود؛ زیرا یک نیکی ده برابر می شود. سپس او صلی الله علیه وسلم از رو نیاوردن قلب به موعظه های که در خطبه گفته می شود، و نیز از مشغول شدن جوارح از بازی با سنگریزه و هر عمل بیهودۀ دیگری برحذر می دارند، و این که هر که آن را انجام دهد غفلت و سهل انگاری نموده، و هر که غفلت کند در ثواب نماز کامل جمعه سهمی ندارد.
از ابى هریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که در ابتدا يا پايان روز به مسجد برود، الله برای هر نوبت که در ابتدا يا انتهای روز به مسجد می رود، ضيافتی در بهشت برای او فراهم می سازد».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم مژده می دهد برای کسی که برای عبادت، کسب علم و یا هر امر خیر دیگری در هر وقت که باشد به مسجد برود؛ در ابتدا و یا پایان روز، الله متعال در پاداش آن ضیافتی در بهشت برای او تدارک می بیند، هرگاه به مسجد میاید شب باشد ویا روز.
از عبدالله بن سلام رضی الله عنه روایت است که گفت: هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم به مدینه آمد، مردم نزد او جمع شدند و گفته شد: رسول صلی الله علیه وسلم رسیدند، رسول الله رسیدند، رسول الله رسیدند، سه بار، من میان مردم آمدم تا نگاه کنم، چون صورتش را دیدم فهمیدم که صورتش صورت دروغگو نیست، پس اولین چیزی که از او شنیدم این بود که فرمودند: «ای مردم، سلام گفتن را رواج دهيد، و پيوند خويشاوندی را به جای آوريد، و غذا بدهيد، و شب هنگام، درحالی که مردم خوابيده اند، نماز بخوانيد تا به سلامتی (بدون هیچ رنجی) وارد بهشت شويد».
ترمذی و ابن ماجه و احمد روایت کرده
وقتی پیامبر صلی الله علیه وسلم به مدینه تشریف آوردند و مردم وی را دیدند، شتابان بسوی او رو آوردند، از جمله کسانی که به او رو آوردند، عبدالله بن سلام رضی الله عنه از جملۀ یهودان بود، وقت وی را دید، به دلیل نور، زیبایی، و هیبت راستین که در چهرهء وی دیده می شد، دانست که چهره اش چهرۀ دروغگو نیست. اولین چیزی که از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنید این بود که مردم را به انجام اعمالی که موجب ورود به بهشت می شود تشویق نمودند، از جمله: اول: پخش، اظهار و کثرت سلام دادن، بر کسانی که می شناسی و یا نمی شناسی. دوم: طعام دادن با صدقه و هدیه و مهمان نوازی. سوم: صله رحم و خویشاوندی با کسانی که از نظر رحم و یا خویشاوندی از طرف پدر یا مادر با آنها ارتباط دارید. چهارم: نماز نفل، تهجد در حالی که مردم در خواب هستند.
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هریک از شما مسئولید و دربارهٔ رعیت خود پرسیده خواهید شد، بنابراین امیری که بر مردم گمارده شده مسئول آنان است و دربارهٔ آنان پرسیده خواهد شد، و مرد مسئول اهل خانهٔ خود است و دربارهٔ آنان پرسیده خواهد شد، و زن مسؤول خانهٔ شوهر خود است و دربارهٔ آنان پرسیده خواهد شد، و برده مسؤول مال آقای خود است و دربارهٔ آن پرسیده خواهد شد، پس بدانید که همهٔ شما مسؤولید و همهٔ شما دربارهٔ رعیت خود مورد پرسش قرار خواهید گرفت».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر داده‌اند که هر مسلمانی در جامعه مسئولیت‌هایی دارد که باید به آن رسیدگی کند و آن را بر دوش بگیرد. امام و امیر مسؤول کسانی است که الله تعالی مسؤولیت آنان را به او سپرده است، بنابراین باید از دین آنها محافظت کند، و از آنان در برابر ستمگران حمایت کند، و با دشمن آنان جهاد کند، و حقوقشان را ضایع نسازد، و مرد در مورد خانوادهٔ خود مسئول است که هزینهٔ زندگی آنان را تامین کند، و با آنان برخورد شایسته کند، و آموزش و تربیت شان را بر عهده گیرد، و مسئولیت زن در خانهٔ شوهرش این است که امور خانه‌اش را به نیکی اداره نموده، و فرزندانش را تربیت کند، و دربرابر این مسئولیت پرسیده خواهد شد، و خادم - چه برده باشد و چه اجیر - دربرابر مال آقایش مسئول است و آنچه در اختیار او قرار داده حفظ کند، و خدمت او را به جا بیاورد، و در این مورد از او پرسیده خواهد شد، بنابراین هر کس در مورد آنچه مسئولیتش به او سپرده شده مسئول است، و هر کس دربرابر رعیتش مورد پرسش قرار خواهد گرفت.
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که فرمود: ما با پیامبر صلی الله علیه وسلم بودیم و فرمودند: «ای گروه جوانان كسی كه توانايی ازدواج كردن دارد، ازدواج كند، زيرا باعث حفاظت چشم و شرمگاه می شود، و كسی كه توانايی ازدواج را ندارد، روزه بگيرد، چون گرفتن روزه، شهوت را ضعيف و كنترول می كند».
متفق علیه
پیامبر صلی الله علیه وسلم کسانی را که قادر به آمیزش (جماع) و مخارج ازدواج هستند به ازدواج تشویق می کند؛ زیرا چشم آنان را از حرام حفظ می کند، و شدیدا باعث مصئون بودن شرمگاهش شده، و از وقوع در فحشا باز می دارد. اگر کسى نتواند مخارج ازدواج را تامین کند و در عین حال توان همبستری را داشته باشد، این شخص باید روزه بگیرد، چون گرفتن روزه شهوت شرمگاه و شر منی را قطع می کند.
