Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại: Chúng tôi cùng với Thiên Sứ của Allah ﷺ từ Makkah trở về Madinah. Khi đang trên đường, chúng tôi thấy một số người đã vội vã làm Wudu cho lễ nguyện Salah 'Asr. Chúng tôi đã đến chỗ họ và thấy gót chân của họ không có dính nước vào. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: "Khốn khổ thay cho các gót chân bị Hỏa Ngục thiêu đốt. Các ngươi hãy chu đáo làm Wudu."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ từ Makkah trở về Madinah cùng với những người bạn đồng hành của mình, và trên đường đi, họ đã tìm thấy nước. Một số Sahabah vội vã làm Wudu cho lễ nguyện Salah 'Asr, khiến phần gót chân của họ dường như không có nước chạm vào. Thiên Sứ ﷺ nói: Sự trừng phạt và hủy diệt trong Hỏa Ngục dành cho những ai cẩu thả trong việc rửa bàn chân của mình khi làm Wudu, và Người ra lệnh cho họ phải hoàn thành Wudu một cách chu đáo.
Ông 'Umar bin Al-Khattab thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Khi người Muazdzdin (ngươi gọi lời Azdan) nói Ol lo hu ak bar, Ol lo hu ak bar thì các ngươi hãy nói Ol lo hu ak bar, Ol lo hu ak bar; sau đó khi y nói Ash ha du al la i la ha il lol loh thì các ngươi hãy nói Ash ha du al la ila ha il lol loh; sau đó khi y nói Ash ha du an na mu ham ma dar ro su lu loh thì các ngươi hãy nói Ash ha du an na mu ham ma dar ro su lu loh; sau đó khi y nói Hây ya a los so lah thì các ngươi hãy nói La hâu la wa la qu wa ta il la bil lah; sau đó khi y nói Hây ya a lal fa lah thì các ngươi hãy nói La hâu la wa la qu wa ta il la bil lah; sau đó khi y nói Ol lo hu ak bar, Ol lo hu ak bar thì các ngươi hãy nói Ol lo hu ak bar, Ol lo hu ak bar; sau đó khi y nói La ila ha il lol loh thì các ngươi hãy nói La ila ha il lol loh (Ai nói như vậy) một cách thành tâm thì sẽ vào Thiên Đàng."
Do Muslim ghi
Azdan là thông báo cho mọi người biết rằng giờ lễ nguyện Salah đã bắt đầu, và những lời của Azdan là những lời bao hàm cho tín ngưỡng của đức tin. Trong Hadith này, Nabi ﷺ đã cho biết rằng người nghe thấy Azdan nên nói theo giống như những gì người Muazdzdin nói. Nếu Muazdzdin nói "Ol lo hu ak bar" thì người nghe sẽ nói "Ol lo hu ak bar" và cứ như thế; ngoại trừ khi Muazdzdin nói "Hây ya a los so lah" và “Hây ya a lal fa lah” thì người nghe nói: “La hâu la wa la qu wa ta il la bil lah”. Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai lặp lại theo lời của Muazdzdin một cách chân thành từ trái tim mình sẽ được vào Thiên Đàng. Nội dung ý nghĩa của lời Azdan: "Ol lo hu ak bar": Allah là Đấng Vĩ Đại Nhất, có nghĩa là Ngài vĩ đại và tối cao hơn tất cả mọi thứ. "Ash ha du an la i la ha il lol loh": Tôi chứng nhận rằng không Đấng nào đáng được thờ phượng đích thực ngoài Allah. "Ash ha du an na mu ham dar ro su lu loh": Tôi chứng nhận bằng chiếc lưỡi và trái tim của mình rằng Muhammad là Thiên Sứ của Allah, Ngài đã gửi Người đến và bắt buộc phải vâng lời Người. "Hây ya a los so lah" có nghĩa là "Hãy đến với lễ nguyện Salah, và lời của người nghe "La hâu la wa la qu wa ta il la bil lah" có nghĩa là không có cách nào để thoát khỏi sự vâng phục, không có sức mạnh để làm điều đó và không có khả năng làm bất cứ điều gì ngoại trừ ân điển của Allah Toàn Năng. "Hây ya a lal fa lah" có nghĩa là "Hãy đến với sự thành công!", và đó là sự thành công đạt được Thiên Đàng và được sự cứu rỗi khỏi Hỏa Ngục.
Ông Anas bin Malik thuật lại lời Nabi ﷺ: {Ai quên không dâng lễ nguyện Salah, hãy dâng lễ nguyện Salah khi nhớ lại, không có sự chuộc tội nào ngoài điều đó: {Và hãy dâng lễ nguyện Salah để tưởng nhớ TA.} (chương 20 - Taha, câu 14).}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng ai quên thực hiện bất kỳ lễ nguyện Salah bắt buộc nào cho đến khi giờ của nó đã trôi qua thì người đó phải gấp rút thực hiện ngay khi nhớ ra. Không có sự tẩy xóa và che đậy cho tội bỏ bê nó trừ khi người Muslim phải thực hiện nó khi nhớ lại. Allah đã phán trong Thiên Kinh của Ngài: {Và hãy dâng lễ nguyện Salah để tưởng nhớ TA.} (chương 20 - Taha, câu 14)" nghĩa là: hãy thực hiện lễ nguyện Salah đã quên khi nhớ lại.
Ông 'Abdullah bin 'Umar thuật lại: Rằng một người phụ nữ được tìm thấy bị giết trong một số trận chiến của Thiên Sứ ﷺ. Vì vậy, Thiên Sứ của Allah ﷺ đã ngăn cấm việc giết hại phụ nữ và trẻ em.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ ﷺ đã nhìn thấy một phụ nữ bị giết trong một cuộc chinh chiến, vì vậy Người đã ngăn cấm việc giết hại phụ nữ và các bé trai chưa đến tuổi trưởng thành.
Ông Ibnu 'Umar: Thiên Sứ ﷺ đã cấm thề nguyện, và Người nói: "Nó chẳng mang lại điều tốt lành nào, mà thật ra nó chỉ biểu hiện sự keo kiệt."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ ﷺ cấm thề nguyện, đó là việc một người buộc mình phải làm điều gì đó mà giáo luật không bắt buộc anh ta phải làm, và Người ﷺ nói: Sự thề nguyện không tiến triển cũng không trì hoãn bất cứ điều gì, mà đúng hơn là nó đến từ người keo kiệt, kẻ mà chỉ làm những gì bắt buộc đối với anh ta, và sự nguyện thề đó chưa chắc anh ta có thể làm được.
Ông Abu Musa Al-Ash'ary nói: Tôi đã đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ cùng với một nhóm người trong bộ tộc Ash'ary của tôi, và tôi xin Người cung cấp lạc đà chở chúng tôi và đồ đạc của chúng tôi, và Người ﷺ nói: “Thề bởi Allah, Ta không chở các ngươi, bởi vì Ta không có gì để chở các ngươi”. Sau đó chúng tôi ở lại một hồi lâu theo ý muốn của Allah, thế là những con lạc đà được mang đến và Người ﷺ bảo đưa cho chúng tôi ba con lạc đà mập mạp. Khi chúng tôi lên đường, một số người trong chúng tôi nói với nhau: Allah sẽ không ban phúc lành cho chúng ta. Chúng ta đến đòi Thiên Sứ Allah ﷺ lạc đà để chở chúng ta đi và Người đã thề không chở chúng ta nhưng rồi Người đã chở chúng ta. Vì vậy, chúng tôi đã đến gặp Thiên Sứ Allah ﷺ và chúng tôi đã đề cập điều đó với Người, và Người nói: “Không, chính Allah đã chở các ngươi, Ta xin thề bởi Allah, - insha Allah - cho dù Ta có thề, nhưng rồi Ta thấy điều khác tốt hơn nó thì chắc chắn Ta chuộc lại lời thề của mình và đi đến điều tốt đẹp kia.”
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Abu Musa Al-Ash'ary lại rằng ông đã đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ với một nhóm từ bộ tộc của ông ấy, và mục đích của họ là xin Thiên Sứ ﷺ cho họ lạc đà để cưỡi, để họ có thể tham gia vào cuộc Jihad cùng với Người ﷺ. Thiên Sứ ﷺ đã thề không chở họ và Người không có gì để chở họ. Họ quay lại và ở một lúc lâu thì ba con lạc đà được mang đến cho Thiên Sứ ﷺ và Người đã gửi đến cho họ. Một số trong bọn họ nói với nhau: Allah không ban phúc lành cho chúng ta về những con lạc đà này, bởi vì Thiên Sứ ﷺ đã thề không chở chúng ta nhưng chúng ta đã đến xin Người. Thiên Sứ ﷺ nói: Đấng chở các ngươi là Allah Tối Cao, bởi vì Ngài là Đấng ban cho sự thành công và ban phát bổng lộc, còn Ta là nguyên nhân khiến điều này xảy ra qua bàn tay của Ta. Sau đó, Thiên Sứ ﷺ nói: Thề bởi Allah, quả thật Ta thề về bất cứ điều gì rằng Ta thực hiện nó hoặc không thực hiện nó, nhưng khi Ta thấy điều khác tốt hơn điều Ta đã thề thì Ta sẽ thực hiện cái tốt hơn và bỏ cái điều đã thề và chấp nhận chuộc lỗi.
Ông Abu Musa thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ được hỏi về một người chiến đấu vì lòng dũng cảm, chiến đấu vì lòng trung thành và chiến đấu vì thể hiện trước mọi người, sự chiến đấu nào là vì con đường của Allah? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai chiến đấu để tôn cao lời phán của Allah chính là vì con đường của Ngài.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ được hỏi về các mục tiêu khác nhau của những người đi chinh chiến: người chiến đấu vì lòng can đảm, người chiến đấu vì lòng trung thành, hoặc người chiến đấu để thấy được vị trí của mình giữa mọi người, cuộc chiến đấu nào thực sự là vì Allah? Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng người thực sự chiến đấu vì con đường của Allah là người chiến đấu để tôn cao lời phán của Allah.
Ông Abu Sa’ed Al-Khudri thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Khi các ngươi nghe lời Azdan thì hãy nói giống như những gì Mu'azdzdin nói.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ khuyến khích trả lời Mu'azdzdin khi nghe anh ta hô gọi bằng cách nói giống như những gì anh ta nói, từng câu một. Khi Muazdzdin nói Ollohu Akbar thì chúng ta nói Ollohu Akbar, khi Muazdzdin nói hai câu Shahadah thì chúng ta hai câu đó, ngoại trừ hai câu “Hay ya ‘a los so lah và Hay ya ‘a lal fa lah” thì chúng ta nói: “La hâu la qua la cu qua ta il la bil lah.”
Ông Al-Mughirah thuật lại: Có lần tôi cùng với Nabi ﷺ trong một chuyến đi đường, tôi đã cúi xuống để cởi giày cho Người, thì Người nói: {Hãy mặc kệ nó, quả thật Ta đã mang nó vào trong tình trạng Taharah} và rồi Người lau nó.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Trong một lần Nabi ﷺ đi đường xa, lúc Người làm Wudu khi đến phần rửa hai bàn chân, ông Al-Mughirah bin Ash-Shu’bah cúi xuống định cởi giày cho Người ﷺ để Người rửa bàn chân. Nhưng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: "Hãy cứ mặc kệ nó, đừng cởi ra, vì Ta đã mang nó vào trong tình trạng có Taharah (đã làm Wudu)." Rồi Thiên Sứ của Allah ﷺ lau đôi giày thay vì rửa chân.
