Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Samurah ibn Jundub (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cele mai plăcute vorbe pentru Allah sunt: Subhan Allah (Slavă lui Allah), Alhamdulillah (Laudă lui Allah), La ilaha illa Allah (Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah) și Allahu Akbar (Allah este Cel mai Măreț), indiferent cu care dintre acestea ai începe.”
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că cele mai plăcute vorbe pentru Allah sunt patru: Subhan Allah (Slavă lui Allah): ceea ce înseamnă că Allah Preaînaltul este mai presus de orice lipsă și imperfecțiune. Alhamdulillah (Laudă lui Allah): ceea ce presupune descrierea lui Allah ca deținând Perfecțiunea deplină și exprimarea iubirii și preamăririi Sale. La ilaha illa Allah: ceea ce înseamnă că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah. Allahu Akbar (Allah este Cel mai Măreț): adică Allah este Cel mai Desăvârșit, mai Măreț și mai Puternic decât tot și toate. Pentru obținerea virtuților și răsplății acestor cuvinte nu se impune rostirea lor într-o anumită ordine.
Abu Hurairah (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat despre ceea ce face cel mai mult ca oamenii să intre în Paradis și a răspuns: „Teama de Allah (și punerea la adăpost de pedeapsa Sa - Taqua) și un caracter bun.” Și a fost întrebat despre ceea ce face cel mai mult ca oamenii să intre în Iad și a spus: „(Păcatele făcute cu) limba și părțile intime.”
At-Tirmidhi
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a evidențiat că doi dintre cei mai importanți factori care contribuie ca oamenii să intre în Paradis sunt: Teama de Allah și punerea la adăpost de pedeapsa lui Allah (taqua) și un caracter bun. Taqua (teama) față de Allah înseamnă a pune o pavăză preventivă între tine și pedeapsa lui Allah, prin împlinirea poruncilor Sale și evitarea a ceea ce El a interzis. Un caracter bun presupune a avea o față binevoitoare, a se purta bine cu ceilalți și a se abține de la ceea ce le face rău. Tot astfel, doi dintre cei mai mari factori care fac ca oamenii să intre în Iad sunt: Limba și părțile intime. Printre păcatele comise cu limba se numără minciuna, bârfa, ducerea vorbei mai departe și altele asemenea lor. Iar dintre păcatele părților intime sunt adulterul, homosexualitatea și altele.
‘Abd Allah ibn ‘Omar (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a auzit pe un bărbat vorbindu-i fratelui său despre modestie (și sfială) și a spus: „Modestia (și sfiala) sunt parte din credință.”
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) l-a auzit pe un om sfătuindu-l pe fratele său să se abțină de la a manifesta în mod excesiv modestie și sfială și atunci i-a făcut clar acestuia faptul că modestia și sfiala sunt parte din credință și nu aduc cu ele decât ceea ce este bun și drept. Modestia și sfiala sunt o trăsătură de caracter nobilă care susțin împlinirea a ceea ce este bun și frumos și delăsarea de ceea ce este urât și rușinos.
An-Nu‘man ibn Bașir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: «Du'aa (Ruga) este adorare, apoi a recitat următorul verset: „Și Domnul vostru zice: „Chemați-Mă și Eu vă voi răspunde! Cei care din prea multă trufie refuză să Mă adore vor intra în Iad umiliți". [Coran, 40:60]»
Ibn Maajah
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că ruga este adorare. De aceea, se impune ca aceasta să fie sincer devotată numai lui Allah, indiferent dacă ea a fost formulată pentru a cere ca Allah să îi ofere ceva ce îi este benefic sau să ducă departe de el ceea ce este nociv în această viață și în Viața de Apoi sau dacă, dimpotrivă, ruga a luat forma unui act de adorare, implicând astfel cuvinte și acțiuni, interioare și exterioare, care sunt plăcute și îndrăgite de Allah, precum și acte de adorare efectuate spiritual, în inimă, în mod fizic sau financiar. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a adus evidența pentru aceasta spunând: Allah a spus: „Chemați-Mă și Eu vă voi răspunde! Cei care din prea multă trufie refuză să Mă adore vor intra în Iad umiliți". [Coran, 40:60]
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: «Două cuvinte sunt ușoare pentru limbă și grele pe talerele faptelor, mult preaiubite de Cel Milostiv: „Subhan Allah ua bi-hamdihi, Subhan Allah Al-Adhim” (Slavă și Laudă lui Allah, Slavă lui Allah Cel Premăreț).»
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează despre două vorbe pe care omul le poate rosti fără greutate și în orice împrejurare, a căror răsplată este măreață pe talerul faptelor bune și pe care Domnul nostru, Cel Preamilostiv le iubește: Slavă lui Allah Cel Preamăreț, slavă și laudă lui Allah. Aceasta se datorează faptului că cele două expresii conțin atribute ale Măreției și Perfecțiunii lui Allah și Îl descriu pe El mai presus de orice deficit sau imperfecțiune.
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Nimic nu este mai nobil pentru Allah Preaînaltul decât ruga.
Ibn Maajah
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a subliniat faptul că nicio faptă de adorare nu este mai măreață înaintea lui Allah Cel Atotputernic decât Rugăciunea. Aceasta se datorează faptului că Rugăciunea implică recunoașterea autosuficienței lui Allah și a neputinței robului, precum și a nevoii lui de Stăpânul său.
Abu Ad-Darda'a (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fi asupra sa) a spus: „Aceluia care protejează onoarea fratelui său (musulman) în lipsa acestuia, Allah îi va proteja fața de Focul Iadului în Ziua Judecății.”
At-Tirmidhi
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că pe acela care îi ia apărarea fratelui său musulman în absența acestuia, respingând înjosirea sau insultarea lui (prin bârfă), Allah îl va apăra de pedeapsă în Ziua Judecății.
Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Aceluia care spune «subhan Allah ua bihamdihi» (Slavă și Laudă lui Allah) de o sută de ori pe zi, păcatele îi vor fi șterse, chiar și dacă ar fi precum spuma mării."
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că acela care spune „subhan Allah ua bihamdihi” (Slavă și Laudă lui Allah) de o sută de ori pe zi, păcatele lui îi vor fi șterse și iertate, chiar dacă ar fi atât de numeroase cât spuma albă care apare deasupra apei mării când aceasta este învolburată și agitată.
Abu Ayyub (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Cel care spune: „La ilaha illa Allah uahdahu la șarika lahu, lahu al-mulku ua lahu al-hamdu, ua huua ‘ala kulli șay'in qadir" (Nu există nicio altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are niciun partener! Lui Îi aparţin Stăpânirea şi Lauda şi El este cu Putere peste toate!) de zece ori este asemenea celui care a eliberat zece sclavi dintre urmașii lui Ismail (are aceeași răsplată).
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează despre dhikr-ul (pomenirea lui Allah) în care se spune: „La ilaha illa Allah uahdahu la șarika lahu, lahu al-mulku ua lahu al-hamdu, ua huua ‘ala kulli șay'in qadir" (Nu există nicio altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah, Unicul, Care nu are niciun partener! Lui Îi aparţin Stăpânirea şi Lauda şi El este cu Putere peste toate!), care are sensul că - nimeni nu este vrednic de a fi adorat în afară de Allah, Unicul, fără de niciun partener. El este Stăpânitorul întregii stăpâniri și Unicul vrednic de laudă, cu iubire și preamărire, fără de nimeni altcineva. El este Cel Atotputernic și nimic nu Îi este cu neputință și nu iese de sub puterea Sa. Cine repetă acest dhikr (pomenire) de zece ori pe zi va avea o recompensă similară cu cea obținută pentru eliberarea din robie a patru sclavi dintre copiii lui Ismail, fiul lui Avraam (Pacea fie asupra lor), adică descendenții lor. El i-a indicat în mod expres aici pe fiii (descendenții) lui Ismail pentru că aceștia sunt mai nobili decât alții.
