Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Zayd Ibn Khalid (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem equipar Um Mujáhid (combatente) pela causa de Allah, de facto, participou no combate; e que cuida dos dependentes de um combatente durante a sua ausência, de facto participou no combate”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, informou que aquele que equipa um combatente no caminho de Allah e lhe fornece os meios para sua viagem e tudo o que ele precisa, como armas, montaria, comida, despesas, entre outros, é considerado como se estivesse participando do combate e recebe a recompensa dos combatentes. E aquele que cuida dos assuntos de um combatente pela causa de Allah, e toma o seu lugar zelando pela sua família durante sua ausência, é igualmente considerado como se estivesse participando do combate.
De Yahya ibn Ûmara al-Mázini, disse: "Eu presenciei Amr ibn Abi Hasan perguntar a Abdullah ibn Zayd sobre a ablução do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele). Então ele (Abdullah) pediu uma bacia com água e realizou a ablução para eles, demonstrando como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) realizava a ablução. Ele derramou água de uma bacia sobre suas mãos e as lavou três vezes, depois colocou sua mão na bacia, enxaguou a boca, inalou água pelo nariz e a expeliu, fazendo isso três vezes com três punhados de água. Depois, ele lavou o rosto três vezes, lavou as mãos até os cotovelos duas vezes, colocou novamente a mão na água e passou-a sobre a cabeça, indo para frente e para trás uma única vez. Por fim, lavou os pés até os tornozelos."
Bukhari e Musslim
Abdullah ibn Zayd (que Allah esteja satisfeito com ele) explicou como o Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) fazia a ablução, demonstrando de forma prática. Ele pediu um pequeno recipiente de água. Primeiro, começou lavando as mãos. Em seguida, inclinou o recipiente e derramou água para lavar as mãos três vezes fora do recipiente. Depois, colocou a mão no recipiente, pegou água três vezes e, em cada vez, enxaguou a boca e assoou o nariz. Então, pegou água do recipiente e lavou o rosto três vezes. Pegou mais água do recipiente e lavou os braços até os cotovelos, duas vezes cada. Em seguida, colocou as mãos no recipiente e passou as mãos molhadas pela cabeça, começando pela frente até chegar à nuca (parte superior do pescoço), e então voltou ao ponto inicial. Finalmente, lavou os pés, incluindo os tornozelos.
Ibn Shumāsah al-Mahri relatou: Fomos até ‘Amr ibn al-Āas (que Allah esteja satisfeito com ele) quando ele estava em seu leito de morte. Ele chorou por muito tempo e virou o rosto para a parede. Seu filho dizia: "Ó Pai, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) lhe deu as boas novas de tal e tal? O Mensageiro de Allah (que a paz de Allah e que bênçãos estejam com ele) não lhe deu as boas novas de tal e tal? " Ele virou o rosto e disse: "A melhor coisa que podemos preparar é o testemunho de que não há nenhum Deus além de ALLAH e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH. Na verdade, passei por três estágios. Lembro-me de quando odiava o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) mais do que qualquer outra pessoa e eu não desejava nada mais do que matá-lo. Se eu tivesse morrido naquele estado, certamente teria sido dos habitantes do Fogo. Quando Allah instilou Com amor pelo Islam em meu coração, fui até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e disse: 'Estende sua mão direita para que eu possa jurar fidelidade a você.' Ele estendeu a mão direita, mas eu retirei minha mão. Ele disse: 'Qual é o problema,' Amr? ' Eu respondi: 'Desejo estipular uma condição.' Ele perguntou: 'Qual é a sua condição?' Eu disse: 'Que eu seria perdoado.' Ele disse: 'Você não está ciente de que o Islam apaga todos (os pecados) que o precederam, e que a migração apaga todos (os pecados) que o precederam, e que o Hajj apaga todos (os pecados) que o precederam?' Depois disso, ninguém foi mais querido para mim do que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nem havia ninguém mais reverenciado em meus olhos do que ele. respeito por ele. Se me pedissem para descrever suas características, eu não seria capaz, porque nunca olhei completamente para ele. Se eu tivesse morrido naquele estado, eu poderia ter esperado ser dos habitantes do Paraíso. Depois disso, nós foram responsabilizados por muitas coisas e à luz das quais não posso saber o que está reservado para mim. Quando eu morrer, nem a mulher chorosa nem o fogo me acompanhem. Quando você me enterrar, jogue a terra suavemente sobre mim, então fique ao redor de minha sepultura durante um tempo em que um camelo seja abatido e sua carne distribuída, para que eu possa encontrar alívio em sua companhia e preparar a resposta que posso dar aos mensageiros de meu Senhor. "
Relatado por Musslim
O Hadīth de 'Amr ibn al-Āas (que Allah esteja satisfeito com ele), que inclui o assunto de transmitir boas novas e parabenizar porque contém uma história. O resumo desta grande história é que alguns de seus companheiros estiveram presentes com ele enquanto ele estava no auge da morte. Ele chorou profusamente e virou o rosto para a parede quando estava prestes a partir deste mundo, então seu filho disse a ele: Por que você está chorando enquanto o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) lhe deu boas novas de entrar no paraíso? Ele disse: Ó meu filho, eu estava em três estados diferentes (neste mundo). Em seguida, ele descreveu esses três estados. Primeiro, ele costumava odiar tanto o Profeta e não havia ninguém na face da terra que o odiasse mais e desejasse poder pegá-lo e matá-lo, e isso era descrença extrema. Ele permaneceu assim até que Allah incutiu amor pelo Islã em seu coração. Então, ele foi até o Profeta e disse: Ó Mensageiro de Allah, estenda sua mão direita para que eu possa lhe dar minha promessa do Islã. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), que era o melhor de todas as pessoas em termos de maneiras, estendeu a mão, mas 'Amr retirou a mão, não por arrogância, mas sim para verificar o que estava prestes a dizer . O Profeta perguntou-lhe: Qual é o problema? Ele disse: Ó Mensageiro de Allah, tenho uma condição (para abraçar o Islã). O Profeta perguntou: Qual é a sua condição? Ele disse: Que Allah perdoe todas as minhas descrenças e pecados anteriores. Essa era sua maior preocupação, (que Allah esteja satisfeito com ele) temendo que Allah não o perdoasse devido ao que ele tinha feito anteriormente. Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse a ele: Você não sabe que o Islã apaga o que o precede, e que a migração apaga o que o precede, e que a peregrinação apaga o que o precede? Três coisas apagam todos os pecados: Islã: ele apaga o que o precede de acordo com o texto do Alcorão; Allah, o Exaltado, diz: {Diga àqueles que não acreditaram [que] se eles cessarem, o que aconteceu anteriormente será perdoado. Mas se eles retornarem [à hostilidade] - então o precedente das antigas nações [rebeldes] já ocorreu} [Sūrat al-Anfāl: 38]. Hégira: quando a pátria de alguém é uma terra de descrença e ela emigra dela, essa ação apaga o que a precedeu. Hajj: ele apaga o que o precedeu, como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): "O Hajj aceito não tem recompensa a não ser o Paraíso." Então 'Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) jurou fidelidade ao Profeta e o amou intensamente, tanto que o Profeta se tornou o mais querido de todas as pessoas para ele e ele nunca poderia dar uma boa olhada nele por reverência a ele . Glorificado é Allah que transforma os corações! No passado, ele o odiava tanto que queria matá-lo, e agora ele não é nem mesmo capaz de levantar os olhos para ele em reverência a ele, e não é capaz de descrevê-lo porque ele nunca o encarou completamente de admiração e respeito. 'Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) disse que se ele tivesse morrido no primeiro estado, ele teria vindo dos habitantes do Fogo do Inferno. Então ele disse que se ele tivesse morrido no segundo estado, ele poderia ter esperado ser dos habitantes do Paraíso. Observe sua escolha cautelosa de palavras; ele foi definitivo ao dizer que se ele tivesse morrido no primeiro estado, ele teria sido dos habitantes do Fogo do Inferno; mas quando chegou ao segundo estado, devido ao seu medo intenso, ele disse que se tivesse morrido naquele estado: "Eu poderia ter esperado ser dos habitantes do Paraíso", e ele não disse: "Eu teria vindo dos habitantes do Paraíso ", uma vez que a confirmação da admissão ao Paraíso é algo difícil de fazer. Então ele disse que, posteriormente, ele foi encarregado de muitos assuntos - ser um governante e um líder - e ocorreu o incidente da batalha com Mu'āwiyah e outros, e 'Amr ibn al-'Ās era conhecido por ser um dos os homens mais astutos e inteligentes entre os árabes. Então ele disse: Temo que o que aconteceu depois do segundo estado possa ter anulado minhas ações. Então ele deu ordens para que nenhum chorão (uma mulher que chora e lamenta o falecido) deveria seguir seu funeral, e que depois de enterrá-lo, eles deveriam permanecer em seu túmulo pelo tempo que levassem para matar um camelo e distribuir sua carne, até que ele tivesse respondido às perguntas dos mensageiros de seu Senhor, ou seja, os anjos que vêm ao morto depois que ele é sepultado. Quando o morto é enterrado, dois anjos vêm até ele e o fazem sentar-se ereto em sua sepultura e lhe fazem três perguntas: Quem é o seu Senhor? Qual é sua religião? Quem é seu profeta? Então, 'Amr ibn al-'Ās (que Allah esteja satisfeito com ele) ordenou que sua família ficasse ao lado de seu túmulo por um intervalo de tempo igual ao tempo que levaria para abater um camelo e dividir sua carne, para buscar consolo e conforto na presença deles. Esta é a evidência de que a pessoa falecida pode sentir a presença de sua família, e foi confirmado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) que a pessoa falecida ouve o som de seus passos quando eles estão saindo após seu enterro. Embora o som das sandálias batendo no chão seja quase inaudível, o falecido ouve quando os enlutados partem depois de enterrá-lo. Foi confirmado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) em um som Hadīth que quando ele enterrava uma pessoa morta, ele costumava ficar sobre seu túmulo e dizer: "Peçam perdão para seu irmão e peçam firmeza para ele porque ele está sendo questionado agora. " Assim, quando a pessoa morta for enterrada, é recomendado que você fique sobre seu túmulo e diga: "Ó Allah, torne-o firme (três vezes); Ó Allah, perdoe-o (três vezes)." Sempre que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizia "Salām" (saudações de paz), ele costumava dizer isso três vezes; e sempre que fazia uma súplica, costumava repeti-la três vezes. Em suma, o filho de Āmr Ibn al-'Ās disse-lhe: "O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) deu-lhe as boas novas de ser admitido no Paraíso", e disse isso como uma forma de dar boas novas e parabéns por isso.
Segundo Abu Mussa Al-Ach'ari - Que Allah esteja satisfeito com ele - disse: << Fui ter com o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto ele escovava com um siwak (de ramo fresco). Disse: A ponta do siwak estava na sua língua, e ele (profeta) dizia: ãh, ãh, enquanto o siwak estava na sua boca, parecia que estava a vomitar >>.
Acordado
Abu Mussa Al-Al-Ach'ari - Que Allah esteja satisfeito com ele - veio ter com o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - enquanto ele escovava com um siwak (de ramo fresco); pois a sua escovação é mais completa; não se espalha na boca, o que leva a incomodar, ele colocou o siwak na sua língua, e exagerou na escovação até parecia que estava a vomitar.
"Segundo Ammár ibn Yásir (que Allah esteja satisfeito com ele), ele disse:" "O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) me enviou em uma missão, e então me tornei junub (em estado de impureza maior) e não encontrei água. Rolei no chão como um animal rola, depois fui até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) e mencionei isso a ele. Ele disse: 'Bastava que você fizesse assim com suas mãos.' Em seguida, ele bateu suas mãos no chão uma única vez, depois passou a mão esquerda sobre a direita, e a parte de trás de ambas as mãos e o rosto."
Bukhari e Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) enviou Ammar ibn Yasir (que Allah esteja satisfeito com ele) em uma viagem para cumprir algumas de suas necessidades. Ele se tornou junub (em estado de impureza maior) devido ao ato conjugal ou à emissão de sêmen por desejo, e não encontrou água para realizar o ghusl (banho ritual)." Ele não sabia a regra do tayammum (purificação com terra) para a impureza maior, apenas conhecia a regra para a impureza menor. "Ele fez um esforço de interpretação (ijtihad) e presumiu que, assim como ao realizar o tayammum para o estado de impureza menor (abluição), se passam as mãos na terra e em algumas partes do corpo, no caso de janaba (impureza maior), seria necessário cobrir todo o corpo com terra, por analogia com o uso da água. Então, ele rolou na terra até cobrir todo o seu corpo e realizou a oração." "Quando ele chegou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele), mencionou isso a ele, para saber se estava certo ou não." "Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) esclareceu a ele a maneira de purificação de ambos os tipos de impureza: a menor, como a causada pela urina, e a maior, como a causada pela impureza sexual (janabah). O método é bater as mãos na terra uma única vez, depois esfregar a mão esquerda na direita, e passar sobre o dorso das mãos e o rosto."
Tāriq ibn Shihāb al-Bajali al-Ahmasi (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que um homem, que estava pronto para viajar, perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): '' Qual tipo de Jihad é melhor ? '' Ele respondeu: "Uma palavra verdadeira dita a um governante despótico."
Relatado por Annasai - Relatado por Ahmad
Um homem que estava pronto para viajar perguntou ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): Que tipo de Jihad é mais recompensado? O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-lhe que era ordenar a um governante opressor que fizesse o bem ou para proibi-lo de fazer o mal. Jihad não se restringe a lutar contra os descrentes; mas sim, tem níveis. O tipo mencionado neste Hadīth é o nível mais alto em termos de recompensa, porque torna a pessoa vulnerável a ser morto ou preso por causa da injustiça do governante, ou porque raramente alguém assume a responsabilidade de realizar esta tarefa perigosa.
De Jarír ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Eu fiz um juramento de fidelidade ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para testemunhar que não há divindade digna de adoração senão Allah, e que Muhammad é o Mensageiro de Allah; para estabelecer a oração, pagar o zakat, ouvir e obedecer, e ser sincero com todo muçulmano."
Bukhari e Musslim
O companheiro Jarír ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com ele) informa que ele se comprometeu e prometeu ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) a seguir o monoteísmo (tawhid) e a realizar as cinco orações obrigatórias diárias com suas condições, pilares, deveres e práticas recomendadas; a pagar o zakat prescrito, que é uma forma obrigatória de adoração financeira a ser coletada dos ricos e dada aos merecedores entre os pobres e outros; a obedecer aos líderes da comunidade muçulmana; e a ser sincero com cada muçulmano, zelando por seu benefício, proporcionando-lhe o bem e afastando o mal dele, tanto em palavras quanto em ações.
Segundo Muãdh Ibn Jabal: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) pegou pela mão de Mu'adh e disse: "Ó Mu'adh, por Allah, eu realmente te amo." Então ele disse: "Eu te recomendo, ó Mu'adh, a não deixar de dizer após cada oração: 'Ó Allah, ajuda-me a lembrar de Ti, a Te agradecer e a adorar-Te da melhor forma.'"
Narrado por Abu Daud, An-Nassai e Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) pegou pela mão de Mu'adh (que Allah esteja satisfeito com ele) e disse: "Por Allah, eu realmente te amo, e eu te recomendo, ó Mu'adh, a não deixar de dizer após cada oração:" "(Ó Allah, ajuda-me a lembrar de Ti)" em toda palavra e ação que aproxime da obediência, "(E a Te agradecer)" pelas bênçãos recebidas e pelas calamidades afastadas, "(E a adorar-Te da melhor forma)" com sinceridade para com Allah e seguindo o exemplo do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele).
consta a partir de Abu Huraira,Abdullai bin Amri e Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro, saudações e bençãos de Deus estejam com ele, disse: o castigo infernal reserva-se para os calcanhares
Relatado por Musslim - Acordado com sua versão
O Profeta, saudações e bençãos de ALLAH estejam com ele, adverte da negligência com relação a questão da ablução e incentiva para a sua devida observação e, os calcanhares por serem uma parte que muita das vezes não chega a água durante a ablução, que as falhas na ablução e a não reunião de uma das condições da oração advir , o mensageiro informou que o castigo será aplicado nessa parte e no dono que era negligente na observância da ablução
