Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Maimuna, Mãe dos crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), narrou: Eu preparei água para o Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) para que ele realizasse o Ghussl (banho completo), e o cobri com um pano. Ele derramou água sobre suas mãos e as lavou, depois derramou água com a mão direita sobre a esquerda e lavou suas partes íntimas. Em seguida, bateu a mão no chão e a esfregou, depois a lavou. Ele enxaguou a boca (fez bochecho), inalou água no nariz, lavou o rosto e os braços. Em seguida, derramou água sobre a cabeça e depois sobre o corpo inteiro. Ele se afastou e lavou os pés. Quando eu lhe ofereci um pano, ele não o pegou e saiu sacudindo as mãos.
Bukhari e Musslim
Maymuna, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), narrou a descrição de como o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) realizava o Ghussl após a impureza maior (Janábah). Ela preparou a água para ele e o cobriu com um véu, e então o Profeta fez o seguinte: Primeiro: Ele derramou água em suas mãos e as lavou antes de colocá-las no recipiente." Segundo: Ele derramou água com a mão direita sobre a esquerda e lavou suas partes íntimas para limpá-las dos vestígios da impureza maior (Janábah). Terceiro: Ele bateu a mão no chão, a esfregou e depois a lavou para remover qualquer sujeira. Quarto: Ele enxaguou a boca (fez bochecho), introduzindo água na boca, movimentando-a e depois cuspindo, e inalou água, puxando-a para o nariz com a respiração e depois expulsando-a para limpá-lo. Quinto: Ele lavou o rosto e os braços. Sexto: Ele derramou água sobre a cabeça. Sétimo: Ele derramou água sobre o resto do corpo. Oitavo: Ele se moveu para outro lugar e lavou os pés, que ainda não havia lavado. Depois, ela (Maymuna) trouxe um pano para ele se secar, mas ele não o pegou, preferindo passar as mãos sobre o corpo para limpar a água e sacudi-la.
Aisha - que ALLAH esteja satisfeito com ela - narrou: Quando o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) tomava banho ritual (Ghusl) após a impureza maior (Janábah), ele lavava as mãos, fazia a ablução (Wudu) da mesma maneira que fazia para realizar Swaláh, depois tomava o banho completo (Ghusl). Em seguida, ele passava a mão pelo cabelo, e quando sentia que a água havia alcançado a pele, ele derramava água sobre a cabeça três vezes e, depois, lavava o restante do corpo. Ela (Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ela) disse: Eu costumava tomar banho junto com o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) a partir de um único recipiente de água, do qual costumávamos tirar água simultaneamente.
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, quando queria fazer o Ghussl (banho ritual) após a impureza maior (Janábah), começava lavando as mãos, Depois, fazia a ablução (wudu) do modo que fazia para realizar Swaláh; em seguida derramava água sobre o corpo; depois passava as mãos pelos cabelos, e quando senti que a água tinha chegado às raízes do cabelo e molhado a pele, derramava água sobre a cabeça três vezes; e depois lavava o restante do corpo. Em seguida, fazia ablução como fazia para realizar Swaláh. Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ela, disse: Eu e o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) costumávamos tomar banho num único recipiente do qual tirávamos água simultaneamente.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Não façam de suas casas como túmulos, e não façam de meu túmulo um lugar de celebração, e invoquem bênçãos (de Allah) sobre mim, pois elas me alcançarão onde quer que vocês estejam.
Relatado por Ibn Abi Shaibah
Ali Bin Al-Hussein -Que ALLAH esteja satisfeito com ele- relata que certa vez viu um homem a suplicar a ALLAH diante da campa do profeta -Que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele- e que proibiu-lhe de fazer isso argumentando-se no dito do profeta -Que a paz e bençãos de ALLAH estejam com ele-, aquele que consta a proibição de tomar a sua sepultura como um local de comemoração e a proibição de deixar as casas desprovidas de adoração de ALLAH e Sua recordação, assemelhando assim às sepulturas, e informou que o cumprimento da pessoa chega-lhe de onde quer que esteja.
Ali, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Eu era um homem que sofria de descarga frequente de Madhi (um tipo de secreção pré-ejaculatória) e sentia vergonha de perguntar ao Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) sobre isso por causa de sua filha (que era minha esposa). Então, pedi a Al-Miqdad ibn Al-Aswad para perguntar-lhe, e ele (o Profeta) disse: “Ele deve lavar seu órgão genital (pênis) e fazer a ablução (wudu).” Na versão relatada por Al-Bukhari, ele (o Profeta) disse: “Faça a ablução (wudu) e lave seu órgão genital”.
Bukhari e Musslim
Ali ibn Abi Tálib, que ALLAH esteja satisfeito com ele, relatou que frequentemente saía dele o Madhi - um fluido fino, esbranquiçado e pegajoso que sai do órgão genital masculino durante a excitação ou antes da relação sexual. Ele não sabia o que fazer quando isso acontecia e tinha vergonha de perguntar ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, porque ele era o marido de Fátima, filha do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele. Então, ele pediu a Al-Miqdad ibn Al-Aswad para perguntar ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, sobre isso. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, respondeu que ele deveria lavar seu órgão genital e, em seguida, fazer a ablução (wudu).
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Quando você se veste e faz a ablução, deve começar com o lado direito."
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Attirmidhi - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad
Este Hadīth afirma que é desejável começar pelo lado direito em todas as coisas boas. Portanto, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos exorta a começar do lado direito quando vestimos nossas roupas ou quando fazemos a ablução. Uma exceção para alguns órgãos incluídos na ablução, as duas orelhas, as duas palmas das mãos e as duas bochechas. Cada um desses pares deve ser lavado ao mesmo tempo, se possível; caso contrário, devemos começar com o lado direito.
Abdullah bin Mass’ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Perguntei ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele: Qual seria a ação mais querida por ALLAH, ao que ele respondeu: “O Swaláh efetuado na sua devida hora”. Perguntou (de novo) o que se lhe seguia, tendo o Profeta respondendo: “A seguir é tratar os pais com bondade”. (De novo) perguntou qual seria a ação que se seguia, e o Profeta respondeu: “O Jihád pela causa de ALLAH”. O narrador disse: Ele me contou essas três coisas, e se eu tivesse pedido mais, ele teria me contado mais.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) foi questionado: Qual a ação mais querida para ALLAH? Ele disse: observar o Swaláh obrigatória na hora marcada prescrita pela Shariah. Depois, ser obediente aos pais, sendo bondoso para com eles, cumprindo os seus direitos e evitar desrespeitá-los. Depois, a Jihád pela causa de ALLAH com a própria vida e riqueza para elevar a palavra de ALLAH, defender o Isslam e o seu povo e espalhar os seus rituais. Ibn Mass'ud, que ALLAH esteja satisfeito com ele, disse: Ele me informou sobre essas ações, e se eu tivesse dito: “E qual seria a ação que se seguia?” ele teria informado mais.
Abu Hurairah - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: “Não há nenhum dia que amanhece, sem que dois anjos descem (à Terra) e um deles diz: Ó meu Senhor! Compensa aquele que gasta (de seus bens em caridade); e o outro diz: Ó meu Senho! Conceda destruição a quem os retém (i.e., não os gasta em caridade)”.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que, em cada dia em que o sol nasce, dois anjos descem e um deles diz: ‘Ó Allah, dê em abundância àquele que gasta em atos de obediência, sustento familiar, hospitalidade e caridade voluntária, e o recompense com o melhor do que gastou. Abençoe-o. "O outro anjo diz: ‘Ó Allah, cause perda àquele que se abstém de gastar para os necessitados e faça com que sua riqueza pereça, aquela que ele negou a quem a merecia."
Husayn ibn 'Abdur-Rahmān relatou: Eu estava com Sa'īd ibn Jubayr quando ele disse: "Quem dentre vocês viu uma estrela cadente ontem à noite?" Eu disse: "Eu." Então eu disse: "Na verdade, eu não estava (ocupado) rezando, mas fui picado por um escorpião (e essa é a razão pela qual eu estava acordado e tive um vislumbre da estrela cadente)." Ele disse: "Então o que você fez?" Eu disse: "Eu executei Ruqyah (cura através da recitação e súplica do Alcorão)." Ele disse: "O que o impulsionou a fazer isso?" Eu disse: "Eu fiz isso em conformidade com um Hadīth que Ash-Sha'bi narrou para nós." Sa'īd disse: "O que Ash-Sha'bi narrou para você?" Eu disse: "Ele narrou que Buraydah ibn al-Husayb al-Aslami disse: 'Ruqyah não serve para nada, exceto no caso da (influência maligna) de um olho ou do ferrão de um escorpião.'" Ele disse: "Aquele que agiu de acordo com o que ouviu (do Profeta) agiu corretamente, mas Ibn 'Abbās narrou para nós do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) que ele disse:' As nações foram apresentadas a mim, e Eu vi um profeta e um pequeno grupo (de seus seguidores) junto com ele, outro (profeta) e uma ou duas pessoas (junto com ele), e (ainda outro) profeta não tendo ninguém com ele. Quando de repende um grupo muito grande surgiu, pensei que fosse minha Ummah (nação). Então me disseram: 'É Moisés e sua nação. Você deve olhar para o horizonte', e eu vi um grupo muito grande. Foi novamente dito para mim: 'Veja o outro lado do horizonte', e havia (também) um grupo muito grande. Foi-me dito: 'Esta é a sua Ummah', e entre eles havia setenta mil pessoas que entrarão no Paraíso sem ser chamado a prestar contas e sem (sofrer) qualquer tormento. 'Ele então se levantou e foi para sua casa. Então as pessoas começaram a falar sobre as pessoas que seriam admitidas no Paraíso sem julgamento e sem (sofrer) qualquer tormento. Alguns deles disseram: 'Eles podem ser aqueles que (tiveram a sorte de viver) na companhia do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).' E alguns deles disseram: 'Talvez eles sejam aqueles que nasceram no Islam e nunca associaram nada a ALLAH. ”Algumas pessoas mencionaram outras coisas. Em seguida, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) veio diante deles e disse: 'Do que vocês estavam falando?' Eles o informaram disso. Ele disse: 'São aquelas pessoas que não pedem a outros que façam Ruqyah por elas, nem cauterizam, e confiam em seu Senhor.' Sobre isso ', Ukkāshah ibn Mihsan se levantou e disse:' Suplique a ALLAH por mim para que Ele faça de mim um dentre eles. 'Sobre isso, ele disse:' Você é um entre eles. 'Então outro homem se levantou e disse:' Suplique a ALLLAH para que Ele me faça um dentre eles. 'Sobre isso, o Profeta (pode Que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: 'Ukkāshah te precedeu.' "
Acordado
Husayn ibn 'Abdur-Rahmān (que Allah tenha misericórdia dele) nos informa sobre sua conversa com Sa'īd ibn Jubayr (que Allah tenha misericórdia dele) a respeito de Ruqyah. Husayn foi picado por um escorpião e realizou a Ruqyah aprovada pela Shariah. Depois que Sa'īd perguntou a ele sobre sua prova para tal prática, ele relatou o Hadīth que ouviu de Ash-Sha'bi, que indica a permissibilidade de Ruqyah [para resistir] à influência maligna do mau olhado e do veneno. Sa'īd, em troca, o elogiou por isso, mas ele narrou a ele um Hadīth que recomenda deixá-lo. É o Hadīth narrado por Ibn ‘Abbās que inclui as quatro características daqueles que entrarão no Paraíso sem conta ou tormento. Eles não pedem a outros que façam Ruqyah para eles, não cauterizam, evitam acreditar em maus presságios e confiam sinceramente em Allah, o Exaltado. 'Ukkāshah imediatamente pediu ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) que suplicasse a Allah para incluí-lo entre eles. Outro homem se levantou, perguntando a mesma coisa, mas o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) gentilmente disse-lhe que não era possível fazer novos pedidos.
Sahl Ibn Sa'd - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Eu darei esta bandeira amanhã a um homem em cujas mãos Allah trará a vitória; ele ama Allah e Seu Mensageiro, e Allah e Seu Mensageiro o amam.” As pessoas passaram a noite especulando sobre quem seria agraciado com a bandeira. Na manhã seguinte, todos se reuniram ao redor do Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), esperando que fossem escolhidos. O Profeta então perguntou: “Onde está Ali, filho de Abu Tálib?” Foi informado que Ali estava com dor nos olhos. O Profeta disse: “Chamem-no.” Ali foi trazido, e o Mensageiro de Allah cuspiu em seus olhos e fez uma súplica por ele, ficando curando instantaneamente, como se nunca tivesse sentido dor. O Profeta então lhe deu a bandeira. Ali perguntou: 'Ó Mensageiro de Allah, devo lutar contra eles até que se tornem como nós?' O Profeta respondeu: “Avance com calma até chegar à área deles, depois convide-os ao Isslam e informe-os sobre os direitos de Allah sobre eles. Pois, por Allah, se Allah guiar uma única pessoa através de ti, será melhor para ti do que possuir os melhores camelos vermelhos”.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) informou aos Companheiros que os muçulmanos venceriam os judeus de Khaybar no dia seguinte, e isso seria pelas mãos de um homem a quem ele entregaria a bandeira, que é a bandeira adotado pelo exército como seu símbolo. Esse homem teria a característica de amar a Allah e ao Seu Mensageiro, e Allah e Seu Mensageiro o amam. Os Companheiros passaram a noite conversando e a falando sobre quem seria o homem a receber a bandeira, desejando esse grande privilégio. Quando amanheceu, eles foram até o Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele), cada um desejando ser aquele que ganharia essa honra. Então, o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, perguntou sobre Ali Ibn Abi Tálib, que Allah esteja satisfeito com ele. Foi dito: Ele estava doente, sofrendo de dores nos olhos. O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) chamou Ali (que Allah esteja satisfeito com ele). Quando ele veio, o Profeta cuspiu em seus olhos com sua saliva abençoada e fez uma súplica por ele. Ali foi curado de sua enfermidade como se nunca tivesse sentido dor. Então o Profeta deu-lhe a bandeira e ordenou que fosse com cuidado até se aproximar da fortaleza do inimigo devendo então convidá-los ao Isslam. Se aceitassem, ele deveria informar-lhes sobre as obrigações que teriam. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) esclareceu a Ali o mérito de convidar para o caminho de Allah e o facto de que se alguém for a causa de uma única pessoa ficar guiada, isso seria melhor do que possuir as camelas vermelhas, que eram os bens mais valiosos entre os árabes na época, seja para possuí-las ou doá-las.
