Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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D’après Abû Sa‘îd Sa‘d b. Mâlik b. Sinân al‑Khudrî — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pas de préjudice ni riposte préjudiciable. »
Rapporté par Ibn Mâjah, Ad-Dâraqutnî et d'autres de manière Musnad
Le Prophète ﷺ a expliqué qu’il faut repousser le tort, tant vis‑à‑vis de soi que d’autrui ; il n’est pas licite de se nuire ni de nuire aux autres de quelque manière que ce soit. Il n’est pas permis de répondre au tort par un tort — sauf dans le cadre du talion (qiṣâṣ) sans excès.
D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée tous les deux) : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si l’on donnait aux gens d’après leurs prétentions, des hommes revendiqueraient les biens d’autrui et leur sang ; mais la preuve incombe au demandeur, et le serment à celui qui nie. »
Rapporté par Al Bayhaqî et d'autres ainsi, et une partie dans les Deux Recueils Authentiques
Le Prophète ﷺ explique que si on donnait aux gens sur la base de leurs simples revendications, sans aucune preuve ni indices, alors des hommes revendiqueraient les biens des gens et leur sang. Toutefois, il incombe au plaignant de présenter une preuve évidente et un argument de ce qu'il exige. Et s'il n'a pas de preuve évidente, alors on expose la revendication à celui qui nie et si lui aussi la nie, alors on lui demande de jurer et il est innocenté.
D’après Abû Burda, d’après son père Abû Mûsâ al‑Ash‘arî — qu’Allah l’agrée — : Le Prophète ﷺ l’envoya au Yémen et l'interrogea sur les boissons fabriquées là-bas. Il répondit : « le bit‘ et le mizr ». On demanda à Abû Burda : qu’est‑ce que le bit‘ et le mizr ? Il a répondu : " Al Bit' est la fermentation du miel et " Al Mizr " est la fermentation de l'orge. " Alors, il ﷺ a dit : « Toute boisson enivrante est interdite. » Et Muslim rapporte avec ces termes : « Le Messager d’Allah m’envoya Moadh et moi au Yémen; j'ai alors dit : « Ô Messager d'Allah! Ils avaient chez nous une boisson appelée mizr, faite d’orge et une autre boisson appelée Bit' faite à partir du miel. » Il a répondu : « Tout enivrant est illicite. » Dans une autre version de Muslim : « Toute boisson qui détourne de la prière est interdite. » Et dans une autre version : « Le Messager d’Allah — à qui furent données les paroles concises — dit : J’interdis tout enivrant qui détourne de la prière. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Abû Mûsâ al‑Ash‘arî — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Prophète ﷺ l’envoya au Yémen ; les gens lui demandèrent le jugement d’une boisson qui s’y préparait : il interrogea le Prophète ﷺ à ce sujet. Abû Mûsâ dit : le bit‘ est un breuvage de miel (nabiḏ al‑‘asal), et le mizr est un breuvage d’orge (nabiḏ ach‑sha‘îr). Le Prophète ﷺ — doté des paroles concises — dit : « Tout enivrant est illicite. »
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate : "J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : "Quiconque effectue le Pèlerinage pour Allah, sans avoir de rapport sexuel et sans commettre de désobéissance, revient comme au jour où sa mère l'a mis au monde !"
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que quiconque effectue le Pèlerinage pour Allah, Exalté soit-Il, "sans avoir de rapport sexuel", qui désigne aussi bien le rapport en lui-même que ses préliminaires, le baiser ou les caresses et peut aussi désigner la parole grossière et vulgaire ; "sans commettre de désobéissance" en accomplissant des péchés et des mauvaises actions, et commettre des interdits liés à l'état de sacralisation fait partie de la désobéissance ; revient alors de son Pèlerinage pardonné, dans le même état [de pureté] que le bébé est mis au monde, vierge de tous péchés.
D'après Humrân, l’esclave affranchi d‘Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée), celui-ci vit ‘Uthmân ibn 'Affân demander un récipient d’eau pour [effectuer] ses ablutions. Ce dernier versa alors de l’eau du récipient sur ses mains, et les lava trois fois. Ensuite, il introduisit sa main droite dans le récipient d'eau, se rinça la bouche et le nez et la recracha. Puis, il lava son visage trois fois, ainsi que ses bras jusqu’aux coudes, trois fois [également]. Ensuite, il essuya sa tête et lava ses pieds trois fois. Il a alors dit : « J’ai vu le Prophète ﷺ faire ses ablutions de la même manière que je viens de le faire et dire [ensuite] : « Quiconque accomplit ses ablutions comme je viens de le faire, puis prie deux unités de prière, sans être distrait [durant celles-ci], alors Allah lui pardonne tous ses péchés précédents . »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
'Uthmân (qu'Allah l'agrée) a enseigné la description de l'ablution du Prophète ﷺ de manière pratique pour que cela soit encore plus clair. Il a donc demandé qu'on lui apporte de l'eau dans un récipient. Il a alors versé trois fois de l'eau sur ses mains ; après cela, il a mis sa main droite dans le récipient, il en a pris de l'eau, l'a mise dans sa bouche et l'a recrachée. Ensuite, il a pris de l'eau et l'a aspirée à l'intérieur de son nez, puis il l'a fait ressortir. Ensuite, il s'est lavé le visage trois fois. Puis, il s'est lavé les bras jusqu'aux coudes trois fois. Ensuite, il a passé ses mains humides sur sa tête d'avant en arrière, une seule fois. Enfin, il s'est lavé les pieds jusqu'aux chevilles, trois fois. Lorsqu'il (qu'Allah l'agrée) termina ses ablutions, il les informa qu'il avait vu le Prophète faire ses ablutions comme ces ablutions-ci. Le Prophète ﷺ leur annonça aussi la bonne nouvelle que quiconque faisait ses ablutions comme son ablution, priait deux unités de prière en se recueillant et en ayant le cœur présent devant son Seigneur ﷻ au cours de ces unités de prière, alors Allah le rétribuerait pour ses ablutions complètes et cette prière sincère par le pardon de ses péchés précédents.
'Âichah (qu'Allah l'agrée) relate : "Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : "Le siwâk est une purification pour la bouche et une satisfaction du Seigneur. "
Rapporté par An-Nassâ'î et Ahmad
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) nous informe que le fait de se nettoyer les dents avec un bâton de bois d'Arâk, ou ce qui y ressemble, purifie la bouche des saletés et des odeurs désagréables. et qu'il fait partie des causes qui font qu'Allah est satisfait du serviteur ; ceci, car il s'y trouve une obéissance à Allah ainsi qu'une réponse à Son ordre, et aussi pour ce qu'il s'y trouve de propreté aimée par Allah, Exalté soit-Il.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate : " Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) disait : "Les cinq prières, le vendredi jusqu’au vendredi et le Ramadan jusqu’au Ramadan, sont des expiations de ce qui arrive entre, dès lors où l'on évite les péchés majeurs. »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que les cinq prières obligatoires de jour et de nuit, la prière hebdomadaire du Vendredi et le jeûne du mois de Ramadan chaque année ; tout ceci constitue des expiations des péchés mineurs entre eux à la condition d'éviter les péchés majeurs. En ce qui concerne les péchés majeurs tels que la fornication et la consommation d'alcool, ils ne s'expient que par le repentir.
'Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : " Celui qui entretient le lien de parenté n'est pas celui qui le fait en contrepartie, celui qui entretient le lien de parenté est celui qui entretient son lien de parenté lorsqu'il est rompu ! "
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que la personne complète quant au lien de parenté et la bienfaisance envers les proches n'est pas celle qui répond à la bienfaisance par la bienfaisance ; la personne qui entretient véritablement le lien de parenté avec complétude est celle qui entretient son lien de parenté alors qu'il est rompu, même si les personnes agissent mal avec elle. C'est ainsi qu'il se comporte avec eux et leur répond en étant bienfaisant.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : "Quiconque jeûne Ramadan en ayant foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents lui seront pardonnés."
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque jeûne le mois de Ramadan en ayant foi en Allah, en déclarant véridique l'obligation du jeûne et ce qu'Allah, Exalté soit-Il, a préparé pour les jeûneurs comme abondantes récompenses et rétributions, tout en recherchant le Visage d'Allah, Exalté soit-Il, sans ostentation ni vanité, ses péchés passés lui seront alors pardonnés.
