Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Overgeleverd door Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem) dat de profeet (vrede zij met hem) zei:" "Eén gebed verrichten in mijn moskee overtreft in waarde duizend gebeden op andere plaatsen, met uitzondering van de Heilige Moskee (de Ka'aba)".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verduidelijkte de voortreffelijkheid van het gebed in zijn moskee, en dat de beloning ervan beter is dan duizend gebeden in andere moskeeën op aarde, behalve de Heilige Moskee in Mekka. Die is meer in beloning dan het gebed in zijn eigen moskee, moge Allah vrede en zegeningen met hem zijn.
Overgeleverd door Aboe Qatada Assalami (moge Allah tevreden zijn over hem ) dat de profeet (vrede zij met hem) zei: Wanneer één onder jullie de moskee binnengaat, laat hem dan twee rak'at bidden voordat hij gaat zitten.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem), moedigde degenen die de moskee betraden en er op welk moment dan ook binnenkwamen aan om twee rak'at te bidden voordat ze gingen zitten. Deze twee rak'at worden beschouwd als de begroetingsrak'at van de moskee.
Overgeleverd door Aboe Hoemaid of Aboe Oesaid, die zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wanneer één onder jullie de moskee binnengaat, laat hij zeggen: 'O Allah, open voor mij de deuren van Uw genade.' En wanneer hij vertrekt, laat hij zeggen: 'O Allah, ik vraag U om Uw gunsten."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) wees zijn gemeenschap op de smeekbede die wordt gezegd bij het betreden van de moskee: 'O Allah, open voor mij de poorten van Uw genade.' Hiermee vraagt men Allah de Verhevene om wegen te banen voor zijn barmhartigheid. En wanneer men van plan is te vertrekken, laat hij zeggen: 'O Allah, ik vraag U om Uw gunsten.' Hiermee vraagt men Allah om Zijn genade en overvloed aan zegeningen, inclusief legitiem levensonderhoud.
Overgeleverd door Salim ibn Abi Alda'd: Een man zei: 'Ik wou dat ik had gebeden en daarna rustte.' Het leek alsof ze dit afkeurden. Daarop zei hij: 'Ik heb de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) horen zeggen: "O Bilal, roep op tot het gebed en breng ons daardoor tot rust".
Overgeleverd door Aboe Dawoed
Een metgezel zei: 'Ik wou dat ik bad en daarna rustte.' Het leek alsof degenen om hem heen dit afkeurden. Hierop zei hij: 'Ik heb de profeet (vrede zij met hem) horen zeggen: 'O Bilal, kondig het gebed aan en richt het op, zodat we daardoor rust vinden.' Dit komt door het aspect van vertrouwelijke communicatie met Allah de Verhevene dat erin besloten ligt, en de rust voor de ziel en het hart dat het biedt.'
Overgeleverd door Aboe Hazim ibn Dinar: Er wordt overgeleverd dat enkele mannen naar Sahl ibn Sa'd asa'idi kwamen en zich afvroegen waarom er reeds gespleten stukken hout op de preekstoel lagen. Hij antwoordde: 'Ik weet er zeker van, en ik heb het zelf gezien, dat dit werd gedaan op de eerste dag dat de preekstoel werd geplaatst. Op diezelfde dag zat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) erop. De Boodschapper van Allah stuurde een boodschap naar -Foelana-, een vrouw uit de Ansar die Sahl heette, en zei: 'Laat je dienaar, de timmerman, een paar houten pinnen voor me maken waarop ik kan zitten wanneer ik tot de mensen spreek.' Ze gaf hem die opdracht en hij maakte ze van hout uit het bos. Hij bracht ze naar haar en zij stuurde ze naar de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem). Hij liet ze bevestigen op de preekstoel en ze werden hier geplaatst. Toen zag ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) over die pinnen zitten. Vervolgens hoorde ik hem de Takbir uitspreken terwijl hij op die pinnen zat. Toen maakte hij een buiging terwijl hij erop zat. Vervolgens daalde hij af en maakte een lange knieling aan de basis van de preekstoel. Toen stond hij op en begon te spreken: 'O mensen, ik heb dit gedaan zodat jullie kunnen bijeenkomen en mijn gebeden kunnen leren'.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Een groep mannen kwam bij een metgezel van de profeet (vrede zij met hem) met vragen over de oorsprong van de profeet's preekstoel. Ze waren in een verhitte discussie en twistten erover. Hij vertelde hen dat de profeet (vrede zij met hem) een vrouw uit de Ansar genaamd -Foelana- had gestuurd. Zij had een knecht die een timmerman was. De profeet vroeg haar om haar knecht opdracht te geven een preekstoel voor hem te maken waarop hij zou zitten als hij tot de mensen sprak. De vrouw gehoorzaamde en gaf haar knecht opdracht om een preekstoel te maken van takken van de tamarisk boom. Toen de preekstoel klaar was, stuurde ze deze naar de profeet (vrede zij met hem). Hij plaatste de preekstoel op de aangewezen plek in de moskee. Vervolgens bad de de profeet (vrede zij met hem) erop, zeggende "Allahoe Akbar" terwijl hij erop zat. Hij verrichtte de buiging en de knieling terwijl hij op de preekstoel zat. Daarna stapte hij achterwaarts naar beneden zonder zijn gezicht van de preekstoel af te wenden, en hij maakte eenknieling aan de basis ervan. Toen stond hij op en liep naar de mensen toe en sprak: "O mensen, ik heb dit gedaan zodat jullie bijeen kunnen komen en om mijn gebed te leren."
Van Hittaan ibn Abdoellah arraqashi heeft gezegd: "Ik bad het gebed samen met Abu Moesa Al-Ash'ari. Toen we bij de zitting (tasjahhoed) kwamen, zei een man uit de gemeenschap: 'Het gebed is verplicht gesteld met liefdadigheid en zakaat (zakat).' Nadat Abu Moesa het gebed had voltooid en de vredesgroet had uitgesproken, draaide hij zich naar ons en vroeg: 'Wie van jullie heeft die opmerking gemaakt?' De mensen zwegen. Hij vroeg opnieuw: 'Wie van jullie heeft die opmerking gemaakt?' Weer zwegen de mensen. Toen vroeg hij: 'Hittaan, heb jij het gezegd?' Ik antwoordde: 'Ik heb het niet gezegd, en ik was bang dat je me erom zou straffen.' Een man uit de gemeenschap zei: 'Ik heb het gezegd, en ik bedoelde er alleen maar het goede mee.' Abu Moesa zei: 'Weten jullie niet hoe jullie moeten spreken in jullie gebeden? Voorwaar, de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft ons een toespraak gegeven waarin hij onze Soennah uitlegde en ons onze gebeden leerde. Hij zei:" Wanneer jullie het gebed verrichten, zorg er dan voor dat jullie netjes staan opgesteld en laat één van jullie voorgaan. En wanneer hij "Allahoe Akbar" zegt, zeg dan "Allahoe Akbar". En wanneer hij zegt: '"Ghayril maghdoobi 'alayhim walad-daalleen" (niet degenen op wie Zijn toorn rust, noch degenen die dwalen), zeg dan: 'Aameen.' Dit zal door Allah verhoord worden. En wanneer hij zegt: 'Samiallahoe liman hamidah', zeg dan: 'Rabbanaa wa lakal hamd.' Allah zal jullie horen, want Allah, de Verhevene, heeft bevolen in de woorden van Zijn profeet (vrede zij met hem): 'Allah hoort degene die Hem prijst.' En wanneer hij zegt: 'Allahoe Akbar' en knielt, zeg dan: 'Allahoe Akbar' en kniel ook. De imam knielt namelijk voordat jullie knielen en staat op voordat jullie dat doen." De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Dat is zoals dit. En wanneer hij zegt: 'Sami' Allahoe liman hamidah', zeg dan: 'Rabbanaa wa lakal hamd,.' Allah zal jullie horen want jullie gebeden zijn tot Allah gericht. En wanneer hij 'Allahoe Akbar' zegt en knielt, zeg dan: 'Allahoe Akbar' en kniel ook, want de imam knielt en gaat weer omhoog voordat jullie dat doen."
Overgeleverd door Moeslim
De metgezel Aboe Moesa Al-Ash'ari, moge Allah tevreden met hem zijn, verrichtte het gebed. Toen hij bij de zitting (tasjahhoed) kwam waarin het getuigenis wordt afgelegd, zei een persoon die achter hem bad: "Het gebed wordt in de Koran in verband gebracht met liefdadigheid (sadaqah) en aalmoezen (zakat)." Nadat Abu Moesa, moge Allah tevreden met hem zijn, klaar was met het gebed, richtte hij zich tot degenen die achter hem baden en vroeg hen: "Wie van jullie heeft gezegd: 'Het gebed wordt in de Koran in verband gebracht met liefdadigheid (sadaqah) en aalmoezen (zakat)?'" De mensen zwegen en niemand antwoordde. Hij herhaalde de vraag nogmaals, maar kreeg opnieuw geen reactie van hen. Toen zei Abu Moesa, moge Allah tevreden met hem zijn: "Misschien ben jij, O Hittaan, degene die het heeft gezegd!" Dit was gebaseerd op zijn vastberadenheid en nabijheid tot hem, en om hem de kans te geven zonder beschuldigingen zijn fout toe te geven. Hittaan ontkende het echter en zei: "Ik vreesde dat je me zou berispen, omdat je dacht dat ik het gezegd had." Op dat moment zei een andere persoon uit de groep: "Ik heb het gezegd en ik bedoelde er alleen maar goeds mee." Abu Moesa, moge Allah tevreden met hem zijn, informeerde hem als zijn leraar: "Weten jullie dan niet hoe jullie in jullie gebed moeten spreken?" Dit was een uitdrukking van afkeuring van zijn kant. Vervolgens vertelde Abu Moesa hen dat de profeet (vrede zij met hem) hen ooit toesprak, hun religie uitlegde en hen hun gebeden leerde. de profeet (vrede zij met hem) zei: Wanneer jullie het gebed verrichten, zorg er dan voor dat jullie in ordelijke rijen staan en goed uitgelijnd zijn. Laat vervolgens één persoon uit jullie midden het gebed leiden. Op het moment dat deze persoon de openingsformule (Takbirat al-Ihram) uitspreekt, dienen jullie hetzelfde te doen. Als de recitatie de passage bereikt die zegt: "Ghayril maghdoobi 'alayhim walad-daalleen" (niet degenen op wie Zijn toorn rust, noch degenen die dwalen) [Soera Al-Fatiha: 7], zeg dan "Ameen". Als jullie deze stappen volgen, zal Allah jullie smeekbeden verhoren. Als de imam buigt en de buiging uitvoert, volg dan zijn beweging en buig eveneens. Onthoud dat de imam eerder zal buigen dan jullie en dat de tijd die hij aan de buiging besteedt, overeenkomt met de tijd die jullie besteden aan het buigen nadat hij is opgestaan. Hierdoor zal de duur van jullie buiging overeenkomen met die van de imam. Wanneer de imam de woorden Samiallahoe liman hamidah' (Allah luistert naar degene die Hem prijst) zegt, zeg dan: 'Rabbanaa wa lakal hamd, samiallahoe liman hamidah. "uitspreekt (O Allah, onze Heer, aan U behoort alle lof). Als de bidders deze reactie geeft, zal Allah zowel hun smeekbeden als hun woorden verhoren. Allah, de Verhevene, heeft via zijn profeet bevestigd dat "Allah luistert naar degene die Hem prijst". Wanneer de imam buigt en vervolgens neerknielt, volg dan zijn beweging en kniel eveneens neer. Onthoud dat de imam dit eerder zal doen dan jullie en dat de tijd die jullie besteden aan het knielen, overeenkomt met de tijd die de imam besteedt. Wanneer de imam het zittend gedeelte voor het getuigenis bereikt, laat dan het eerste wat jullie zeggen zijn: "Vredesgroeten, goede daden en gebeden behoren Allah toe." Hierbij erkennen jullie dat alle soevereiniteit, eeuwigheid en grootsheid aan Allah toebehoren, evenals de vijf dagelijkse gebeden. Begroet de profeet (vrede zij met hem): "Vrede zij met jou, o Profeet, evenals Allah's genade en zegeningen." Vervolgens vragen jullie Allah om bescherming tegen elk tekortkoming, nadeel, gebrek en schadelijke invloed. Wees specifiek in jullie smeekbede voor vrede en zegeningen voor onze profeet, Mohammed (vrede zij met hem) en breid dan deze vrede uit naar onszelf en naar de rechtvaardige aanbidders van Allah, die trouw zijn aan de rechten van Allah en Zijn dienaren. Bevestig vervolgens de eenheid van Allah en de profeetschap van Mohammed.
Van Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn over hem ) rapporteerde: Hij placht de takbier te verrichten in elk voorgeschreven gebed, zowel de verplichte als de vrijwillige gebeden, zowel tijdens de vastenmaand Ramadan als daarbuiten. Hij begon met de takbier wanneer hij opstond, vervolgens bij de roeke' (voor de buiging), daarna zei hij: "Sami'a Allahoe liman hamidah", en daarna zei hij: "Rabbana wa lakal hamd", voordat hij zich neerboog. Vervolgens zei hij: "Allahoe Akbar" wanneer hij zich neerboog, daarna verrichtte hij de takbier wanneer hij zijn hoofd optilde na de buiging, en evenzo verrichtte hij de takbier wanneer hij zich neerboog en wanneer hij zijn hoofd optilde na de buiging. Hij verrichtte ook de takbier wanneer hij opstond vanuit de zittende positie tussen de twee buigingen. Dit deed hij in elke gebedseenheid, totdat hij de gebeden had voltooid. Vervolgens zei hij bij het vertrekken: "Ik zweer bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, ik ben het dichtst van jullie allen bij het gebed van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zelfs als dit gebed mijn gebed was totdat hij deze wereld verliet."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) overleverde een deel van de beschrijving van het gebed van de profeet (vrede zij met hem). Hij vertelt dat wanneer de profeet zich klaarmaakte voor het gebed, hij de Takbir al-Ihram (de openingsformule van het gebed) uitsprak. Vervolgens verheft hij zijn stem met 'Allahoe Akbar' (Allah is de Grootste) wanneer hij opstaat voor het gebed. Hij herhaalt dit ook wanneer hij van stand naar de buiging beweegt, wanneer hij buigt, wanneer hij zich neerbuigt voor het gebed, wanneer hij zijn hoofd opheft na de buiging, wanneer hij zich weer neerbuigt voor de tweede buiging, wanneer hij zijn hoofd opheft na deze tweede buiging, en wanneer hij weer opstaat na het zitten tussen de eerste twee neerknielingen ( soedjoed) bij het uitvoeren van de getuigenis in het gebed (Tasjahhoed) in een drie- of vier-rak'ah gebed. Hij blijft deze handelingen herhalen gedurende het gehele gebed, totdat hij het voltooit. Tevens placht hij te zeggen terwijl hij zich opricht vanuit de buiging: 'Sami'a Allahoe liman hamidah' (Allah luistert naar degenen die Hem prijzen). Daarna, terwijl hij staat, zegt hij: 'Rabbana wa lakal-hamd' (Onze Heer, aan U behoort alle lof)." Vervolgens zegt Aboe Hoerayra, nadat hij klaar is met het gebed: "Ik zweer bij Degene in Wiens hand mijn ziel is, ik ben het meest onder jullie die de gebeden van de boodschapper van Allah (vrede zij met hem), nabootsen, en dit was inderdaad de wijze van zijn gebed totdat hij deze wereld verliet.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: "De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: De profeet (vrede zij met hem) zei: "De ergste dief is degene die van zijn gebed steelt." Ze vroegen: "Hoe kan iemand zijn gebed stelen?" Hij antwoordde: "Hij voltooit zijn buiging (roekoe) en zijn knieling (soedjoed) niet."
Overgeleverd door ibn Maja
De profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat degene die het meest verachtelijk is in diefstal, degene is die steelt van zijn eigen gebed. Dit komt doordat het nemen van andermans bezit soms ten goede kan komen aan wereldse zaken, in tegenstelling tot de dief die zijn eigen recht op beloning en lof steelt. Ze vroegen: "O Boodschapper van Allah, hoe kan iemand stelen van zijn eigen gebed?" Hij antwoordde: "Hij voltooit niet volledig zijn buiging (roekoe) en zijn knieling (soedjoed); dit gebeurt door haastigheid tijdens het buigen en het neerknielen, waardoor hij ze niet op de meest volmaakte manier uitvoert.
Van Ibn Abi Awfa (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: Wanneer de boodschapper van Allah, moge Allah's zegeningen en vrede op hem zijn, zich optilde vanuit de buiging (na het knielen in gebed), placht hij te zeggen: "Sami'a Allahoe liman hamidah" (Allah luistert naar degene die Hem prijst). O Allah, onze Heer, aan U behoort alle lof, vulling van de hemelen en vulling van de aarde, en vulling van alles wat U wilt na dit."
Overgeleverd door Moeslim
Wanneer de profeet (vrede zij met hem) zich verhief vanuit de buiging in het gebed, placht hij te zeggen: "Sami'a Allahoe liman hamidah" (Allah luistert naar degene die Hem prijst), wat betekent dat degene die Allah verheerlijkt, zal Allah's verhoring en gunst ontvangen, en zal worden beloond voor zijn lofprijzing. Vervolgens prees hij Allah door te zeggen: "O Allah, onze Heer, aan U behoort alle lof, vulling van de hemelen en vulling van de aarde, en vulling van alles wat U wilt na dit", met lof die de hemelen, de aarde en alles daartussen vervult, en alles wat Allah wil vullen.
