Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Умејме бинт Рукајке, нека је Аллах задовољан њоме, преноси се да је рекла: „Дошла сам Посланику, алејхисселам, са групом енсаријки како бисмо му дале заклетву на верност. Рекле смо: ‘О Божији Посланиче, дајемо ти заклетву да нећемо приписивати Аллаху судруга, да нећемо красти, да нећемо чинити блуд, да нећемо лажно оптуживати, измишљати, нити доносити клевете, и да ти нећемо бити непокорне у ономе што је добро.’ Он је одговорио: ‘Колико можете и колико сте способне.’ Рекле смо: ‘Аллах и Његов Посланик су милостивији према нама. Хајде да ти дамо заклетву, о Божији Посланиче .’ Тада је Посланик, алејхисселам, рекао: ‘Ја не пружам руку женама. Моје речи стотини жена су исте као моје речи једној жени, или као моје речи једној жени.’“
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه
Умејма бинт Рукајка, нека је Аллах задовољан њоме, пренела је да је дошла код Посланика, алејхисселам, са групом енсаријки како би му дале заклетву на верност да: неће приписивати Аллаху судруга ни у чему, неће красти, неће чинити блуд, неће износити лажи, и неће бити непослушне у ономе што је добро. Тада је Посланик, алејхисселам, рекао: „Колико можете и колико сте способне.“ Рекле смо: „Аллах и Његов Посланик су милостивији према нама. Дођи, да ти дамо заклетву руковањем, као што то чине мушкарци.“ Посланик, алејхисселам, одговорио је: „Ја не пружам руку женама. Моје речи стотини жена исте су као моје речи једној жени.“
Од Уму Атије, нека је Аллах задовољан њоме, преноси се да је рекла: Једна од кћери Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, умрла је. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је изашао и рекао: „Окупајте је три пута, или пет пута, или више ако буде потребно, користећи воду и лишће лотуса, а на крају додајте кафур (или нешто од кафура). Када завршите, обавестите ме.“ Када смо завршиле, обавестиле смо га, па нам је он бацио свој огртач и рекао: „Прекријте је њиме.“ Она је додала: „Затим смо јој косу сплеле у три плетенице“.
متفق عليه
Преселила је Зејнеб, кћерка Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ушао је код жена које ће је окупати и рекао им: „Окупајте је водом и лишћем лотуса три пута, пет пута или више ако буде потребно, а при последњем купању додајте нешто кафура. Када завршите, обавестите ме.“ Када су завршиле са њеним купањем, обавестиле су Посланика, па им је он дао свој огртач и рекао: „Умотајте је у њега, и нека он буде одећа која ће бити уз њено тело.“ Затим јој је коса сплетена у три плетенице.
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, преноси се да је рекао: Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао је некој Енсаријки (Ибн Аббас јој је споменуо име, али сам га заборавио): "Шта те је спречило да обавиш хаџџ с нама? Рекла је: ‘Имали смо само две деве за наводњавање.’ На једној је хаџџ обавио отац њеног детета и њен син, а другу је оставио за заливање. Посланик тада рече : ‘Када наступи рамазан, обави умру, јер умра у рамазану је као хаџџ.’“
متفق عليه
Након што се Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, вратио са Опросног хаџа (ходочашћа), неку Енсаријку је упитао: "Шта те спречило да обавиш хаџџ са нама?" Она је изнела разлог, рекавши да су имали само две камиле. На једној је хаџџ обављао њен муж и син, а другу су оставили како би могли из бунара захватати воду за заливање. Након тога, Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је нагласио овој жени да је награда умре у месецу Рамазану као награда хаџџа.
Преноси се да је мајка правоверних, Аиша, Аллах био задовољан њоме, рекла: "О Аллахов Посланиче, видимо да је џихад највредније дело, па зар нећемо (и ми жене) ићи у џихад? Он је одговорио: ‘Не, али је највреднији џихад за вас примљен хаџџ.’“
رواه البخاري
Асхаби, Аллах био задовољан њима, сматрали су да је џихад на Аллаховом путу и борба против непријатеља, једно од најбољих дела. Због тога је Аиша, Аллах био задовољан њоме, тражила од Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да се и жене боре. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, им је указао да је примљени хаџџ најбољи џихад у погледу жена. То је хаџџ који се обави у складу са прописима вере, у којем нема греха и претварања.
Од Ибн Омера, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Када Аллах сакупи прве и последње генерације на Судњем дану, биће подигнута застава за сваког издајника/преваранта, па ће бити речено: ‘Ово је издаја/превара/проневера тог-и-тог, сина тог-и-тог.’“
متفق عليه
Посланик, алејхисселам, обавештава да ће Узвишени Бог, када на Судњем дану сакупи прве и последње генерације ради полагања рачуна, сваком издајнику који није испунио обавезу или завет који је преузео, било према Аллаху или према људима, поставити знак који ће открити његову издају. Тада ће се гласно објавити: „Ово је издаја тог-и-тог, сина тог-и-тог“, да би се на Сабралишту открило зло које је починио.
Од Бераа ибн Азиба, радијаллаху анху, преноси се да је рекао: „Посланик, алејхисселам, наредио нам је седам ствари и забранио нам седам ствари: Наредио нам је: - да посећујемо болесне, - да пратимо џеназу, - да кажемо ‘Јерхамукеллах’ ономе ко кихне, - да испуњавамо заклетве, - да помажемо онима који су угњетени, - да одговоримо на позив када нас позове (на свадбу), - да ширимо селам. Забранио нам је: - да носимо прстење од злата, - да пијемо из сребрног посуђа, - да користимо јастуке од свиле, - ношење одеће од коферске свиле (ел-кассиј), - ношење истабрека (густе свиле) - и дибаџа (сјајне, везене свиле).“
متفق عليه
Посланик, алејхисселам, наредио је муслиманима седам врлина, а то су: Прва: Посета болесном. Друга: Праћење џеназе, укључујући учешће у џенази намазу за умрлог, његовом укопу и упућивање дове за њега. Трећа: Упутити дову ономе ко кине и захвали Богу, речима: „Јерхамукеллах“ (Нека ти се Аллах смилује). Четврта: Испуњавање заклетве онога ко се заклиње, у смислу да ако се неко закуне на нешто, а ти можеш да му помогнеш да је испуни, учини то како га не би довео у ситуацију да крши своју заклетву и мора да даје искупљење. Пета: Помоћ угњетеном, кроз подршку и спречавање неправде која му се наноси, у складу са својим могућностима. Шеста: Одговарање на позив домаћина на гозбу, попут свадбене свечаности (велиме), акике или било које друге сличне прилике. Седма: Ширење селама, подстицање на поздрављање других речима „Есселаму алејкум“ и одговарање на поздрав. Оно што им је забранио: Прво: Ношење златног прстења и украшавање златом. Друго: Пијење из посуда од сребра. Треће: Седење на „мејасиру,“ што су мекани јастуци од свиле који се стављају на седло коња или камиле. Четврто: Ношење одеће направљене од лана помешаног са свилом, познате као „касси.“ Пето: Ношење (чисте) свиле. Шесто: Ношење „истебрака,“ што је дебела свилена тканина. Седмо: Ношење „дибаџа,“ што је најфинија и најлуксузнија врста свиле.
Аиша, нека је Аллах задовољан њом, казује: „Хинд бинт Утба, супруга Ебу Суфијана, дошла је Посланику, алејхисселам, и рекла: ‘О Божији Посланиче, Ебу Суфијан је шкрт човек. Не даје ми довољно средстава које би било довољно за мене и моју децу, осим онога што узмем од његовог иметка без његовог знања. Да ли сам због тога грешна?’ Посланик, алејхисселам, рекао је: ‘Узми из његовог иметка онолико колико је обичај, онолико колико ти је потребно за тебе и твоју децу.’“
متفق عليه
Хинд бинт Утба, нека је Аллах задовољан њоме, затражила је одговор од Посланика, алејхисселам, у вези са својим супругом Ебу Суфијаном, радијаллаху анху. Рекла је да је он шкрт и да чува свој иметак, те јој не даје довољно за издржавање ње и њене деце. Због тога је принуђена да узима из његовог иметка у тајности, без његовог знања. Питала је: „Да ли због тога сносим грех?“ Посланик, алејхисселам, одговорио је: „Узми за себе и своју децу из његовог иметка онолико колико је уобичајено и довољно према потребама, па чак и без његовог знања.“
Од Енеса, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, заклао је два црно-бела рогата овна својом руком и притом проучио бисмилу и текбир, ставивши ногу на њихов бок.“
متفق عليه
Енес, Аллах био задовољан њиме, нам преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, својом руком заклао два црно-бела рогата овна на дан Курбан-бајрама. Приликом клања проучио је бисмилу и текбир, а ногу је ставио на њихов бок.
Од Абдуллаха ибн Мес'уда, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Ко се лажно закуне са намером да присвоји иметак муслимана, тај ће срести Бога а Он на њега срдит.“ Еш'ас бин Кејс, радијаллаху анху, рекао је: „Ово се односи на мене, тако ми Бога. Био је спор између мене и једног жидова око земље. Одвео сам га код Посланика, алејхисселам, па ми је рекао: ‘Имаш ли доказ?’ Одговорио сам: ‘Не.’ Рекао је јеврејину: ‘Закуни се.’ Рекао сам: ‘О Божији Посланиче , ако се закуне, узеће моју земљу.’ Тада је Узвишени Аллах објавио ајет: ‘Заиста, они који завет Божији и своје заклетве продају за малу цену…’ до краја ајета.“
متفق عليه
Посланик, алејхисселам, упозорио је на грех заклињања Богом уз свесно лагање, како би се неправедно присвојио туђи иметак. Такав човек ће срести Узвишеног Бога, док ће Он бити срдит на њега. Еш'ас бин Кајс, радијаллаху анху, испричао је да му је Посланик, алејхисселам, рекао ове речи када је између њега и једног јеврејина настао спор око власништва над земљом. Отишли су код Посланика, алејхисселам, па је рекао Еш'асу: Посланик, алејхисселам, рекао: „На теби је да приложиш доказ како би се потврдила твоја тврдња. Ако то не можеш, онда ти остаје само заклетва твог противника, онога ко је оптужен.“ Тада је Еш'ас рекао: Тада је Еш'ас рекао: „О Божији Посланиче , ако се јеврејин закуне, он се неће устручавати и узеће моју имовину.“ На то је Узвишени Аллах објавио ајет у потврду тога: "Заиста, они који за обавезу своју према Аллаху и заклетве своје купују нешто што мало вреди, на Будућем свету никаквог удела неће да имају. Аллах са њима неће говорити, нити ће на њих да погледа на Судњем дану, нити ће да их очисти. Њима припада болна патња." Tо значи: Заиста, они који продају и мењају Аллахову заповест верницима да испуњавају поверено и буду верни обавезама – и своје заклетве, којима се лажно заклињу Његовим именом, за безвредну овоземаљску корист, такви неће имати никаквог удела у Рају на оном свету. Аллах им неће говорити говором који би им донео радост и корист, већ ће бити срдит на њих. Неће их погледати на Судњем дану погледом милости и доброчинства. Неће их очистити, нити ће их похвалити лепим речима, нити ће им опростити грехе и очистити их од нечистоте. Њих чека болна казна због онога што су починили.
