Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Ông Ibnu ‘Umar thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Khi các ngươi nhìn thấy nó, hãy nhịn chay; và khi các ngươi nhìn thấy nó, hãy ăn uống trở lại; nhưng nếu trời nhiều mây thì hãy ước tính cho nó.}

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Nabi ﷺ cho biết về dấu hiệu bắt đầu và kết thúc tháng Ramadan, và Người nói: Nếu các ngươi nhìn thấy trăng lưỡi liềm của tháng Ramadan, hãy nhịn chay, nhưng nếu có mây che giữa các ngươi và nó khiến các ngươi không nhìn thấy thì hãy tính ba mươi ngày cho tháng Sha'ban; khi các ngươi nhìn thấy trăng lưỡi liềm của tháng Shawwal, hãy ăn uống trở lại, và nếu có một đám mây giữa các ngươi và nó khiến các ngươi không nhìn thấy thì các ngươi hãy tính ba mươi ngày cho tháng Ramadan.

Ông Abu Al-Hawra As-Sa'di thuật lại: Tôi đã nói với Hasan con trai của ông 'Ali: Ông đã ghi nhớ được những gì từ Thiên Sứ của Allah ﷺ? Ông nói: Tôi đã ghi nhớ được từ Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Hãy bỏ qua những gì làm ngươi hoài nghi để đến với những gì không làm người nghi ngờ, và quả thật sự trung thực làm tâm yên bình và nói dối chính là sự hoài nghi.}

رواه الترمذي والنسائي وأحمد line

Nabi ﷺ đã ra lệnh từ bỏ những lời nói và hành động làm chúng ta nghi ngờ về việc liệu chúng có bị cấm hay không, liệu chúng có được phép hay không, để đến với những gì không làm chúng ta nghi ngờ gì về chúng, vì trái tim sẽ bình yên và thanh thản với điều đó, và bất cứ điều gì có sự nghi ngờ trong đó đều khiến trái tim lo lắng và bối rối.

Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Lễ nguyện Salah của một người đàn ông cùng với tập thể tốt hơn lễ nguyện Salah của anh ta tại nhà và tại chợ hai mươi mấy lần, và đó là ai trong số các ngươi khi thực hiện Wudu, anh ta thực hiện tốt Wudu, sau đó anh ta đến Masjid với định tâm chỉ để lễ nguyện Salah, anh ta không muốn bất cứ điều khác ngoài lễ nguyện Salah, thì với mỗi bước đi của anh ta, anh ta sẽ được nâng lên một bậc đồng thời anh ta sẽ được xóa một tội, cho tới khi anh ta vào Masjid; và khi anh ta vào Masjid và ngồi đợi lễ nguyện Salah thì anh ta sẽ được ghi cho ân phước của việc dâng lễ nguyện Salah. Và các Thiên Thần sẽ cầu nguyện cho ai đó trong số các ngươi khi mà anh ta vẫn ngồi tại chỗ của lễ nguyện Salah, Họ sẽ nói: 'Lạy Allah, xin Ngài thương xót y, lạy Allah xin Ngài tha thứ cho y, lạy Allah xin Ngài chấp nhận sự sám hối của y' miễn là y không hư Wudu và không làm điều gì gây phiền hà đến mọi người và các Thiên Thần.}

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Nabi ﷺ nói cho chúng ta biết rằng nếu một người Muslim dâng lễ nguyện Salah cùng với tập thể thì lễ nguyện Salah đó của anh ta tốt hơn gấp hai mươi mấy lần so với lễ nguyện Salah của anh ta ở nhà hoặc ở chợ. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ đề cập đến lý do trong sự việc đó: đó là nếu một người đàn ông thực hiện tốt Wudu sau đó đi Masjid với ý định dâng lễ nguyện Salah và không có ý định cho điều gì khác thì với mỗi bước đi của mình, anh ta sẽ được nâng lên một bậc và đồng thời anh ta sẽ được xóa đi một tội. Nếu anh ta vào Masjid và ngồi đợi lễ nguyện Salah, anh ta sẽ được ban ân phước cho việc chờ đợi đó; và các Thiên Thần sẽ cầu nguyện cho anh ta miễn là anh ta vẫn ngồi tại nơi lễ nguyện Salah, nói: "Lạy Allah, xin Ngài tha thứ cho y! Lạy Allah xin Ngài thương xót y! Lạy Allah xin Ngài chấp nhận sự sám hối của y!" Các Thiên Thần sẽ vẫn nói những lời cầu nguyện này miễn là anh ta chưa hư Wudu hoặc chưa làm điều gì gây phiền mọi người và các Thiên Thần.

Ibnu Mas’ud - cầu xin Allah hài lòng với ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Không được phép xâm phạm đến sinh mạng người Muslim ngoại trừ một trong ba tội: Người có gia đình phạm Zina; mạng đền mạng; và người bỏ đạo rời bỏ tập thể.}

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Nabi ﷺ cho biết rằng tính mạng của người Muslim là cấm xâm phạm, trừ khi người đó phạm một trong ba tội: Thứ nhất: Người phạm tội Zina (tình dục ngoài hôn nhân) và đã kết hôn theo cuộc hôn nhân hợp pháp, người vi phạm bị tử hình bằng cách ném đá. Thứ hai: Kẻ cố ý giết người vô tội, bị tử hình tùy theo điều kiện. Thứ ba: Rời bỏ cộng đồng người Muslim, hoặc bỏ tôn giáo Islam của mình, hoặc rời bỏ nhưng không bỏ đạo mà chỉ bỏ một phần tôn giáo, chẳng hạn như đám người nổi loại, bọn cướp, các chiến binh từ nhóm người nổi dậy và những người khác.

Ông Ibnu 'Abbas thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Nếu mọi người được công nhận theo yêu cầu của họ, thì mọi người sẽ đòi của cải và tính mạng của người khác, nhưng bằng chứng là bắt buộc đối với bên kiện tố, và lời thề là bắt buộc đối với bên kháng kiện.}

رواه البيهقي line

Nabi ﷺ cho biết rằng nếu mọi người được cho quyền đòi sự bồi thường chỉ dựa trên yêu cầu của họ, không có bằng chứng và vật chứng, thì mọi người sẽ tự do đòi của cải và tính mạng của nhau, nhưng người kiện cáo yêu cầu bồi thường phải xuất trình bằng chứng chứng mình cho việc mình kiện cáo, nếu không có bằng chứng thì quyền kiện cáo là của bên bị đơn, và nếu kháng cáo thì phải thề và được trắng án.

Ông Jabir bin 'Abdullah thuật lại rằng Nabi ﷺ nói: {Bất cứ ai ăn tỏi hoặc hành, hãy ở xa Ta ra - hoặc Người nói: hãy tránh xa khỏi Masjid của Ta, và y hãy ở nhà của mình}, và rằng người ta mang đến cho Thiên Sứ của Allah ﷺ một nồi thức ăn trong đó có rau họ đậu, Người ngửi thấy mùi nên hỏi và được cho biết về loại đậu có trong đó, nên Người nói: Hãy mang nó đến chỗ các bạn đồng hành của Người đang ở cùng với Người, và khi họ nhìn thấy Người không ăn nên họ không thích ăn. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Các ngươi hãy ăn đi, vì Ta sẽ giao tiếp với người mà các ngươi không giao tiếp.} Và theo Muslim, ông Jabir bin 'Abdullah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai ăn loại thảo mộc này, tỏi - hoặc Người nói: ai ăn hành, tỏi và tỏi tây thì chớ đến gần Masjid của Ta, bởi quả thật, các Thiên Thần sẽ cảm thấy khó chịu từ những gì mà con của Adam cảm thấy khó chịu.}

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Nabi ﷺ cấm những ai ăn tỏi hoặc hành đến Masjid, để không gây khó chịu cho những người anh em của mình đang tham dự lễ nguyện Salah tập thể bởi mùi của họ. Và đây là sự ngăn cấm cho việc đến Masjid, không phải cấm ăn chúng, bởi vì chúng là những thực phẩm được phép sử dụng. Và Thiên Sứ của Allah ﷺ được mang đến một cái nồi đựng rau. Khi ngửi thấy mùi trong đó và được biết có gì trong đó, Người không ăn và chuyển qua cho một số bạn đồng hành của Người đang ở cùng với Người, và họ không ăn vì muốn noi gương theo Người ﷺ. Khi Thiên Sứ của Allah ﷺ nhìn thấy thọ không ăn, Người bảo họ: Các ngươi hãy ăn đi; Ta không ăn là bởi vì ta phải nói chuyện với các Thiên Thần bằng sự mặc khải. Nabi ﷺ cho biết rằng các Thiên Thần sẽ cảm thấy khó chịu bởi những mùi hôi, giống như con người cảm thấy khó chịu bởi chúng.

Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng ông đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Các ngươi có thấy rằng nếu có một con sông ở trước cửa nhà ai đó trong số các ngươi để anh ta tắm năm lần một ngày, các ngươi sẽ nói điều gì về sự việc đó, liệu vết bẩn trên người anh ta có còn không?} Họ nói: Không có vết bẩn nào còn lại trên cơ thể anh ta. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Điều này giống như năm lễ nguyện Salah hàng ngày, qua đó Allah xóa bỏ tội lỗi}.

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Nabi ﷺ đã ví năm lễ nguyện Salah mỗi ngày đêm sẽ loại bỏ những tiểu tội như một dòng sông trước cửa nhà một người mà anh ta tắm năm lần mỗi ngày để tẩy sạch thân thể khỏi những vết bẩn.

Ông 'Amru bin Shu'aib thuật lại từ cha của mình, và cha của ông thuật lại từ ông nội của ông rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Hãy bảo con cái của các ngươi dâng lễ nguyện Salah khi chúng bảy tuổi, và đánh đòn chúng khi chúng mười tuổi nếu chúng không dâng lễ nguyện Salah và tách chúng ngủ riêng ra.}

Do Abu Dawood ghi line

Nabi ﷺ cho biết rằng người cha phải ra lệnh cho con cái mình - nam và nữ - thực hiện lễ nguyện Salah khi chúng được bảy tuổi và dạy chúng những gì chúng cần để thực hiện điều đó. Khi con cái được mười tuổi, mệnh lệnh phải được nghiêm khắc hơn, phải đánh đòn con cái nếu chúng bê tha lễ nguyện Salah; và phải tách con cái ngủ riêng ra.

Ông Abdur Rahman bin Abi Layla thuật lại: Tôi đã gặp Ka'b bin 'Ujrah, ông ấy nói: Tôi có nên tặng anh một món quà không? Nabi ﷺ đi ra gặp chúng tôi và chúng tôi nói: Hỡi Sứ giả của Allah, chúng tôi đã học được cách chào Salam Người, nhưng chúng tôi Salawat cho Người như thế nào? Người nói: {Hãy nói: Ol lo hum ma sol li ‘a la Mu ham mad wa ‘a la a li Mu ham mad, ka ma sol lây ta ‘a la ib ra him wa ‘a la a li ib ra him, in na ka ha mi dum ma jid. Ol lo hum ma ba rik ‘a la Mu ham mad wa ‘a la a li Mu ham mad, ka ma ba rak ta ‘a la ib ra him wa ‘a la a li ib ra him, in na ka ha mi dum ma jid.}

Do Al-Bukhari và Muslim ghi line

Các Sahabah đã hỏi Nabi ﷺ cách thức Salawat cho Người như thế nào sau khi họ học được cách chào Salam Người bằng những lời: “As sa la mu a lây ka ây yu han na bi yu wa rah ma tul lah wa ba ro ka tuh - Hỡi Nabi, chào bình an cho Người, và cầu xin Allah thương xót và ban phúc lành cho Người”? Nabi ﷺ cho dạy họ cách Salawat cho Người và cho họ biết ý nghĩa của nó: {Ol lo hum ma sol li ‘a la Mu ham mad wa ‘a la a li Mu ham mad} Có nghĩa là: Tôi cầu xin Allah ban phúc lành cho và cho những người theo tôn giáo của Người và những tín đồ trong số họ hàng của Người. {ka ma sol lây ta ‘a la ib ra him wa ‘a la a li ib ra him} Giống như Ngài đã ban phúc lành cho gia đình của Ibrahim, cụ thể là Ibrahim, Isma'il và Is-haq cùng con cháu của họ và những người có đức tin đi theo họ, xin Ngài ban cho Muhammad phúc lành giống như vậy. {in na ka ha mi dum ma jid} Nghĩa là: Bản thân Ngài, các thuộc tính và tên gọi của Ngài đều đáng khen ngợi, và Ngài là Đấng Bao La trong sự vĩ đại, quyền lực và sự ban phát. {Ol lo hum ma ba rik ‘a la Mu ham mad wa ‘a la a li Mu ham mad, ka ma ba rak ta ‘a la ib ra him wa ‘a la a li ib ra him} Nghĩa là: Lạy Allah, xin Ngài hãy ban cho Muhammad những điều tốt đẹp và vinh dự, đồng thời gia tăng nó trong sự bền vững.