Hadeeth Cards
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Segundo Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - amaldiçoou àquela mulher que usa roupa do homem e àquele homem que usa roupa da mulher
Narrado por An-Nassai no Al-Kubra e Ibn Majah com um sentido semelhante e Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) pediu a expulsão e o afastamento da misericórdia de Allah para todo homem que se assemelhe à mulher nas roupas específicas delas, seja na aparência, na cor, no estilo, no modo de vestir, nas adornos ou em qualquer outro aspecto. Da mesma forma, para toda mulher que se assemelhe aos homens nas roupas específicas deles, pois isso é considerado um dos grandes pecados.
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Em verdade, o primeiro grupo que entrará no Paraíso terá a aparência da lua cheia na noite de plenilúnio. Os que vierem depois deles terão o brilho do astro mais luminoso no céu. Eles não urinarão, nem defecarão, nem cuspirão, nem assoarão o nariz. Seus pentes serão de ouro, e seu suor terá a fragrância de almíscar. Seus incensários serão de madeira de aloé (oud) perfumada, e suas esposas serão as hur al-‘ayn (donzelas do Paraíso). Serão todos criados com a forma de um único homem, na estatura de seu pai Adão, sessenta côvados (cerca de 27 metros) de altura no céu.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que o primeiro grupo de crentes a entrar no Paraíso terá rostos brilhantes como a lua cheia em sua iluminação. O grupo seguinte terá rostos como o mais brilhante dos planetas no céu. Eles serão caracterizados por qualidades perfeitas: não urinam, não defecam, não cospem e não assoam o nariz. Seus penteados serão ajustados com pentes de ouro, e o suor deles será como o cheiro de almíscar. Eles usarão incensários de onde emanará a fragrância mais pura e agradável. Suas esposas serão as hur al-‘ayn (as puras e belas companheiras do Paraíso).
'Ubadah ibn al-Sámit (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "No Paraíso, há cem graus (níveis), e entre cada dois graus há a distância entre os céus e a terra. O Firdaws (o Paraíso Superior) é o mais elevado deles, e dele fluem os quatro rios do Paraíso, e acima dele está o Trono (de Allah). Então, quando pedirdes a Allah, pede a Ele o Firdaws."
Narrado por Tirmizi
"O Profeta ﷺ informou que o Paraíso na Outra Vida tem cem graus e níveis, e a distância entre cada grau é como a distância entre os céus e a terra. O mais elevado desses jardins é o Jardim do Firdaws, de onde fluem os quatro rios do Paraíso, e acima do Firdaws está o Trono. Quando pedirdes a Allah, pede a Ele o Firdaws, pois ele está acima de todos os jardins."
"De Al-Mughirah ibn Shu'bah (que Allah esteja satisfeito com ele), do Profeta ﷺ, que disse:" “Um grupo da minha Ummah (comunidade) permanecerá sempre firme e evidente (na verdade), até que venha a ordem de Allah, e eles ainda estarão firmes.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou que sempre haverá um grupo de sua nação que se manterá firme e prevalecerá sobre aqueles que se opõem a eles, até que chegue a ordem de Allah, com a captura de suas almas, no final dos tempos, antes do Dia do Juízo.
Ibn Umar - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Qualquer pessoa que disser ao seu irmão: 'Ó descrente', terá isso recaído sobre um dos dois; se for verdade o que disse, então [é válido], e, caso contrário, retorna sobre ele [o acusador]."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) advertiu contra o ato de um muçulmano chamar outro muçulmano de "descrente". Pois, com essa palavra de descrença, um dos dois se torna merecedor dela: se for verdade o que foi dito, caso contrário, a acusação de descrença retorna para quem disse.
Narrado por Imran ibn Husayn, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: "Os melhores dentre vocês são aqueles da minha geração, depois aqueles que os seguem, e depois aqueles que os seguem." Imran comentou: "Não sei se o Profeta mencionou duas ou três gerações após a sua." O Profeta, que a paz esteja com ele, disse: "Depois de vocês virão pessoas que trairão e não serão confiáveis, testemunharão sem serem chamadas a testemunhar, farão votos e não os cumprirão, e a obesidade se tornará comum entre eles."
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz esteja com ele, informou que o melhor grupo de pessoas reunidas em uma época é aquele da sua geração, que inclui ele e seus companheiros. Depois vêm aqueles que os sucedem, os seguidores (tabi'in), que conheceram os companheiros, mas não conheceram o Profeta. Em seguida, vêm os seguidores dos seguidores (atba' al-tabi'in). O narrador teve dúvidas se o Profeta mencionou uma quarta geração. Depois, o Profeta alertou que, após essas gerações, virá um povo que não será digno de confiança, testemunhará sem que lhe seja solicitado, fará votos sem cumpri-los e se entregará ao luxo e aos excessos na comida e bebida, resultando no aumento da obesidade.
Abū Thaʿlabah al-Khushani, Jūrthūm ibn Nāshir (que Allah esteja satisfeito com ele), relata que o Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: “Por certo, Allah prescreveu obrigações, então não as negligencieis; e estabeleceu limites, então não os ultrapasseis; e proibiu coisas, então não as violeis; e permaneceu em silêncio sobre certas coisas, por misericórdia para convosco e não por esquecimento, então não vos ocupeis em investigá-las.”
Narrado por Dara Qutny em seu Sunan e outros
O Profeta ﷺ informa que Allah tornou obrigatórias certas coisas e prescreveu deveres, então cumpri-os e não os negligencieis com abandono ou descuido. E estabeleceu para vós barreiras e limites fixados, que vos protegem e impedem daquilo que Ele não aprova, então não os ultrapasseis além do que a lei ordenou. E proibiu coisas ilícitas, então não as façais nem vos aproximeis delas. E quanto ao que está além disso, Allah deixou e silenciou, por misericórdia para com os Seus servos, permanecendo sobre o princípio da permissibilidade, portanto não vos ocupeis em investigá-las.
Abu Muhammad al-Hasan ibn ‘Ali ibn Abi Talib – neto do Mensageiro de Allah ﷺ e sua amada fragrância – disse: “Decorei do Mensageiro de Allah ﷺ: ‘Deixa aquilo que te causa dúvida, para aquilo que não te causa dúvida.’”
Narrado por Tirmizi e An-Nassai
“O Profeta ﷺ ordenou deixar aquilo em que tens dúvida, dentre as palavras e ações – se é proibido ou não, se é haram ou halal – e ir para aquilo em que não há dúvida, daquilo cuja bondade e licitude estás certo.”
“Abu Ya‘lā Shaddād ibn Aws رضي الله عنه, relata que o Mensageiro de Allah ﷺ, disse: ‘Certamente, Allah prescreveu a excelência (iḥsān) em todas as coisas. Assim, quando matarem, matem de forma excelente; e quando sacrificarem, façam-no de forma excelente. Que cada um de vós afie bem a sua lâmina e alivie o animal que será sacrificado.’”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa que ALLAH, o Altíssimo, nos ordenou à correcção em tudo. E Al-Ihssan consiste na vigilância constante de ALLAH, na Sua adoração, na prática do bem e na abstinência de fazer mal às criaturas, e isso inclui correcção ao matar e imolar. Correcção ao executar um condenado à pena de morte, significa escolher a maneira mais fácil, leve e rápida de matar a pessoa condenada. A correcção ao abater na hora de degolar é ser gentil com o animal afiando a ferramenta, e não afiá-la na frente do animal a abater quando este estiver olhando para a ferramenta, e não abatê-lo enquanto houver outros animais olhando para o animal que está sendo abatido.
