Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Абдуллаха бин Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Били смо са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па је рекао: ‘О омладино, ко је од вас у стању да се ожени нека то уради; а ко то није у стању нека пости, јер му је пост заштита.’"
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, подстиче да онај ко је финансијски способан и има нагон за сполним односом ступи у брак. На тај начин, човек ће најбоље обарати поглед и чувати своје стидно место од било каквог забрањеног чина. Док онај ко има потребу за сполним односима, али није финансијски у стању да се ожени, он нека пости. Тако ће укротити своје страсти.
Преноси се од 'Укбе бин 'Амира, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Чувајте се осамљивања са женама које вам нису ближа родбина!“ Један енсарија упита: „А мужев брат?“ „Мужев брат је смрт.“
متفق عليه
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упозорио је на мешање са страним женама (које нам нису ближа родбина), нагласивши: Пазите се тога да не улазите код таквих жена, а и оне нека се пазе и чувају да не долазе код вас. Тада један од енсарија рече: Шта мислиш о мужевим рођацима, као што су мужев брат, братов син, његов стриц, стричев син, сестрић и њима слични, који би јој били дозвољени за брак да није удата? Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, одговорио је: „Чувајте се тога као што се чувате смрти!“ Разлог за то јесте што осамљивање с мужевим рођацима води у искушење и пропаст у вери. Мужеви рођаци, осим његовог оца и синова, пречи су да се одвоје од тих жена него други мушкарци који су страни, јер је осамљивање с том родбином чешће него с неким непознатим, и од њих се очекује већа опасност. Искушења с њима су вероватнија због лакшег приступа жени и могућности осамљивања, а да то не буде осуђено, јер се уобичајено олако гледа на њихову присутност. Мужев брат често остаје насамо са женом свога брата, што се у својој ружноћи и штетности пореди са смрћу, за разлику од страног мушкарца, код којег се опасност одмах препознаје.
Преноси се од Малика бин Евс бин ел-Хадесана да је рекао: „Упитао сам: ‘Ко жели заменити дирхеме (сребрњаке)?’ Тада Талха бин Убејдуллах, који је био код Омера бин Ел-Хаттаба, Аллах био задовољан њиме, рече: ‘Покажи нам своје злато, а потом дођи, када стигне наш слуга, па ћемо ти дати сребро.’ Омер бин Ел-Хаттаб тада рече: ‘Не, тако ми Аллаха, даћеш му његово сребро, или ћеш му вратити његово злато, јер је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Сребро за злато је камата, осим на лицу места (из руке у руку); пшеница за пшеницу је камата, осим на лицу места; јечам за јечам је камата осим на лицу места, и датуле за датуле је камата, осим на лицу места.“’
متفق عليه
Таби'ин Малик бин Евс преноси да је имао златне динаре (златнике) које је желео заменити за сребрне дирхеме (сребрњаке). Тада му је Талха бин Убејдуллах, Аллах био задовољан њиме, рекао: ‘Дај нам своје динаре да их погледамо!’ Након што се одлучио на куповину, рекао му је: ‘Дођи код нас кад наш слуга стигне, па ћемо ти дати сребрне дирхеме.’ Омер бин ел-Хаттаб, Аллах био задовољан њиме, био је присутан на том скупу, те је осудио ову врсту трговине. Заклео је Талху Аллахом да, или одмах дадне сребро, или да врати злато које је узео. Потом је објаснио разлог тога, рекавши да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, споменуо да продаја сребра за злато или обрнуто мора бити извршена одмах, јер у супротном, то би била камата и неважећа купопродаја. Злато се не сме продавати за сребро, нити сребро за злато, осим из руке у руку, тј. да се роба преузме одмах. Такође, пшеница се не сме продавати за пшеницу, јечам за јечам, датуле за датуле, осим једнаком количином, вагањем или мерењем, из руке у руку, и не сме се продавати ништа од тога унапред, нити се смеју разићи пре узимања робе.
Осман бин Еби ел-'Ас Ес-Секафи, Аллах био задовољан њиме, преноси да се он пожалио Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, на болове које осећа у телу, па му је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Стави руку на место где те боли и реци: ‘Бисмиллах’ три пута, а онда проучи седам пута: ‘Утичем се Аллаховом силом и моћи од зла којег осећам и којег се бојим!’“
رواه مسلم
Значење ове предаје је следеће: Османа бин Еби ел-Аса, Аллах био задовољан њиме, задесила је тешка болест од које је једва остао жив. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, дошао је да га обиђе и подучи га дови која ће му помоћи да се ослободи патње коју доживљава. Дова се састоји од следећих корака: Прво, треба ставити руку на место које га боли и изговорити „Бисмиллах“ три пута. Затим, треба седам пута рећи: „Тражим заштиту“, тј. прибегавам Аллаху и утичем се Његовој снази и моћи од зла које осећам, тј. од болести коју тренутно доживљавам. Такође, молим за заштиту од онога чега се бојим у будућности, због туге и страха, или да се болест настави и њени болови прошире телом.
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је рекао: „Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, био је најдрежљивији човек, а посебно у месецу рамазану, када му је долазио Габријел. Долазио му је сваке рамазанске ноћи и с њим заједно учио Кур'ан. Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, био је у чињењу добра дарежљивији од посланог ветра.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, био је најплеменитији човек, а поготово у месецу рамазану када је давао оно шта треба онима који су у потреби. Постоје два разлога његове изразите дарежљивости током рамазана: Први: Сусрет са анђелом Габријелом, нека је Аллахов мир на њега. Други: Проучавање Часног Кур'ана са Габријелом. Он је том приликом напамет учио Кур'ан. Габријел је, наиме, са њим проучавао све што је од Кур'ана објављено до тога момента. Исто тако, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је много добра чинио у то време и више је људима користио од ветра којег Аллах пошаље са милошћу и кишом.
Ебу Зухејр Умаре бин Руејбе, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „У Ватру неће ући онај ко клања пре изласка и заласка сунца.“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавештава да нико неће ући у ватру ко редовно клања сабах и икиндију намаз. Ова два намаза посебно су наглашени јер су и најтежи; време јутарњег намаза бива када људи обично спавају и уживају у сну, док је време икиндије када су људи заузети својим дневним пословима и трговином. Ко истраје у клањању ова два намаза упркос тешкоћама, сигурно ће обављати и очувати остале намазе.
Од Османа, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: "Чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: "Нема ни једног муслимана којем наступи прописана молитва па у потпуности узме абдест и обави молитву скрушено, а да му то неће бити откуп за грехе које је претходно починио, уколико не уради велики грех. Цели живот ће му тако бити (ако тако буде радио).“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам у овом хадису појашњава да нема нити једног муслимана коме наступи време обавезне молитве, а потом у потпуности узме абдест, те обави молитву скрушено својим срцем и удовима предан Узвишеном Аллаху и свестан Његове величине, затим на беспрекоран начин обави руку', сеџду и остале делове молитве, а да му та молитва неће избрисати мале грехе које је претходно урадио, под условом да се клонио великих. Ова вредност молитве је трајна и важи за сваку молитву коју човек обавља.
Ка'б бин 'Уџре, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Речи које ако човек изговара након сваког обавезног намаза неће бити на губитку: тридесет и три пута субханаллах, тридесет и три пута ел-хамду лиллах, те тридесет и три пута Аллаху екбер.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам скреће пажњу на зикрове за које се неће покајати, нити ће шта изгубити, нико ко их буде практиковао. За њих су припремљене награде које ће им једна за другом стизати. Ови се зикрови изговарају након обавезних молитви, а они су: "Субханаллах“, тридесет и три пута. Овај зикр означава да је Аллах савршен и узвишен изнаф сваког недостатка. "Ел-хамду лиллах“, тридесет и три пута. Овај зикр представља описивање Аллаха савршеним својствима, уз љубав према Њему и величање. "Аллаху екбер“, тридесет и три пута. Ово значи да је Аллах већи, величанственији и силнији од било чега.
Са'д бин Еби Веккас, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко каже када чује муезина следеће речи: 'Ешхеду ен ла илахе иллаллаху вахдеху ла шерике леху, ве енне Мухаммеден 'абдуху ве ресулуху, радиту биллахи раббен ве би Мухаммедин ресулен ве бил ислами динен' - (Сведочим да нема истинског бога мимо Аллаха, јединог Који нема саучесника и да је Мухаммед Његов роб и Посланик. Задовољан сам Аллахом као Господаром, Мухаммедом као Послаником и Исламом као вером), биће му опроштени греси.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да онај ко чује муезина да учи езан, па проучи: "Ешхеду ен ла илахе иллаллаху вахдеху ла шерике леху.“ То јесте, потврђујем и признајем да нема истинског бога мимо Аллаха и да су сва божанства мимо њега лажна и неисправна. "Ве енне Мухаммеден 'абдуху ве ресулуху.“ Потврђујем и сведочим да је Мухаммед Његов роб па не заслужује да буде обожаван, и да је Његов Посланик па никада не лаже. "Радиту биллахи раббен.“ Задовољан сам да ми Аллах буде Господар, са свим Његовим карактеристикама господарства, божанствености и Његовим именима и својствима. "Ве би Мухаммедин ресулен.“ Задовољан сам да ми је Мухаммед посланик, са свиме што је послат и што нам је доставио. "Ве бил ислами динен.“ Задовољан сам и да ми је ислам вера са свим њеним прописима, наредбама и забранама. У то верујем и томе се покоравам. Аллахов Посланик нам каже да ће ономе ко ово изговори бити опроштени мали греси.
