Hadeeth Cards
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De Abu Barzah al-Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: 'Os pés do homem não se moverão de seu lugar no Dia da Ressurreição antes que ele é questionado sobre sua vida, em que ele a deixou perecer? Sobre o seu conhecimento, o que ele fez com ele? Sobre sua riqueza, de onde a ganhou e com o que a gastou? Sobre seu corpo, com o que ele o vestia.
Narrado por Tirmizi
O Profeta ﷺ informou que ninguém passará do local da prestação de contas no Dia do Juízo, em direção ao Paraíso ou ao Inferno, até que seja questionado sobre certas questões: A primeira: sobre sua vida, como a consumiu e a passou? Segundo: O conhecimento de uma pessoa — se o buscou por Allah, se o praticou e se o transmitiu a quem merece. Terceiro: Seu dinheiro — de onde o adquiriu, se foi de maneira lícita (halal) ou ilícita (haram), e onde o gastou — em algo que agrada a Allah ou em algo que O desagrada? Quarto: Seu corpo, sua força, saúde e juventude — como ele os utilizou e desgastou?
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: 'Eu darei esta bandeira a um homem que ama Allah e Seu Mensageiro, e através de suas mãos, Allah concederá a vitória.' Umar ibn Al-Khattab disse: 'Nunca desejei a liderança, exceto naquele dia.' Ele disse: 'Eu me ergui na esperança de ser chamado para ela.' Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) chamou Ali ibn Abi Talib e lhe deu a bandeira, dizendo: 'Vá, e não olhe para trás até que Allah te conceda a vitória.' Ali andou um pouco e, sem se virar, gritou: 'Ó Mensageiro de Allah, contra quem devo lutar?' Ele (o Profeta) respondeu: 'Lute contra eles até que testemunhem que não há divindade digna de adoração exceto Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah. Se fizerem isso, então eles protegerão de ti o sangue e os bens deles, exceto pelo direito devido, e o julgamento deles está com Allah.'"
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) informou aos companheiros que os muçulmanos venceriam no dia seguinte os judeus de Khaybar, uma cidade perto de Madinah, por meio de um homem a quem ele daria a bandeira, o símbolo do exército. Esse homem seria alguém que ama a Allah e ao Seu Mensageiro, e que também é amado por Allah e pelo Seu Mensageiro. Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) mencionou que ele nunca desejou tanto a liderança quanto naquele dia, esperando ser ele o escolhido e receber o amor de Allah e de Seu Mensageiro. Ele até estendeu seu corpo para que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) o visse, ansioso por ser chamado e ganhar a bandeira. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) então chamou Ali ibn Abi Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), entregou-lhe a bandeira e o instruiu a liderar o exército, dizendo para não recuar ou parar após enfrentar o inimigo até que Allah lhes concedesse a vitória sobre as fortalezas. Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) marchou, mas parou sem se virar para não desobedecer ao comando do Profeta. Ele então levantou a voz e perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, sobre o que devo lutar contra eles?" O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) respondeu: "Lute contra eles até que eles testemunhem que não há divindade digna de adoração além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah. Se eles aceitarem e entrarem no Islam, suas vidas e propriedades estarão protegidas de você, exceto pelos seus direitos, ou seja, se cometerem um crime que justifique sua execução de acordo com as leis do Islam. E seu julgamento final será com Allah."
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Quando Allah criou os seres, Ele escreveu em um livro que está com Ele sobre o Trono: Em verdade, minha misericórdia predomina sobre Minha raiva." Outra narração: "Minha misericórdia predominou Minha raiva. '' Outra narração: " Minha misericórdia precedeu Minha raiva. ''
Acordado
Quando Allah criou os seres, Ele escreveu em um livro, que está com Ele sobre o Trono: Em verdade, Minha misericórdia predomina sobre Minha raiva. No Alcorão, Ele diz: {E minha misericórdia abrange todas as coisas.} De fato, isso faz com que os muçulmanos não se desesperem ou percam a esperança.
"De acordo com An-Nu'man ibn Bashir, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah, que a paz esteja com ele, disse:" "O exemplo dos crentes em seu amor mútuo, misericórdia e compaixão é como o de um corpo: quando uma parte dele sofre, todo o corpo responde com vigília e febre."
Bukhari e Musslim
O Profeta ﷺ esclareceu que os muçulmanos devem ter entre si uma relação de amor ao bem, misericórdia, auxílio e apoio mútuo, além de compartilhar a dor pelos infortúnios que atingem uns aos outros. Essa relação deve ser como a de um corpo único: quando uma parte dele adoece, todo o corpo reage com vigília e febre.
Abdullāh ibn ‘Amr (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Estávamos numa jornada com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e paramos num lugar para descansar. Alguns de nós começaram a consertar suas tendas; outros começaram a competir entre si no tiro; e outros começaram a pastar seus animais. Um anunciante do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) anunciou que deveríamos nos reunir para orar. Então nos reunimos em torno do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Ele disse: "Era dever de cada profeta antes de mim guiar seu povo para o que ele sabia que era bom para eles e alertá-los contra o que ele sabia ser ruim para eles. A segurança desta sua Ummah está em suas primeiras gerações, ao passo que suas últimas gerações serão afligidas por provações e por coisas que você rejeitaria. Haverá provações tremendas, uma após a outra, cada uma fazendo com que a anterior diminua de importância. Quando eles são afligidos por uma provação, o crente dirá: 'Isso vai causar minha destruição.' Quando tudo acabar, eles serão afligidos por outra provação e o crente dirá: 'Este certamente será o meu fim.' Qualquer um que deseje ser salvo do Inferno e ser admitido no Paraíso deve morrer acreditando em ALLAH e no Último Dia, e deve tratar as pessoas como deseja ser tratado por elas. Qualquer um jura lealdade a um governante, dando-lhe o domínio de sua mão e sinceridade de seu coração, ele deve obedecê-lo o melhor de sua capacidade. Se outro homem se apresentar contestando sua autoridade, então você deve decapitar este último. "
Relatado por Musslim
Este Hadīth afirma que é dever dos estudiosos, assim como era dever dos profetas, esclarecer todas as formas de bem, encorajar as pessoas a praticá-la e guiá-las em seu caminho. É também seu dever esclarecer todas as formas de mal e alertar as pessoas contra isso. O Hadīth mostra que as primeiras gerações desta Ummah foram protegidas contra as provações, ao passo que suas gerações posteriores serão afligidas com o mal e as provações que farão com que as provações vindouras banalizem as provações anteriores. A segurança (desses julgamentos) reside no monoteísmo, adesão à Sunnah, tratamento gentil com as pessoas, obediência à promessa feita ao governante e abstenção de se rebelar contra ele, e matar quem deseja criar divergência entre os muçulmanos.
Abdullah Bin Amr Bin Al-Áss - Que ALLAH esteja satisfeito com ambos - narrou: O Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: Não faz parte de nós, quem faz auto-flagelação, rasga sua roupa e roga as súplicas da era da ignorância;
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu e alertou contra algumas ações das pessoas da ignorância (pré-islâmica), dizendo: "Não é de nós": O primeiro: Aquele que bate no rosto (em sinal de desespero). Ele mencionou especificamente o rosto porque isso era comum, mas qualquer golpe no rosto está incluído na proibição. O segundo: Aquele que rasga a parte da roupa que se abre para passar a cabeça, em um ato de extremo desespero. O terceiro: Aquele que invoca os costumes dos tempos da ignorância, como gritar de desespero, lamentar-se excessivamente, ou fazer clamores de luto e lamentações.
Samurah ibn Jundub (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Entre eles estão aqueles que o fogo alcançará até os tornozelos, outros até os joelhos, outros até até a cintura, e outros até a clavícula. "
Relatado por Musslim
Este Hadīth destaca o medo do Dia do Julgamento e do tormento do Fogo do Inferno. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) esclareceu que há pessoas no Dia do Juízo que serão levadas pelo fogo até os tornozelos, outras até os joelhos, outras até a cintura e outras até os seus pescoços. As pessoas variam em termos de punição de acordo com suas ações na vida terrena.
Anass bin Málik (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou: Ouvi o Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele dizer: Allah, abençoado seja e Altíssimo, disse: «Ó filho de Ádam, enquanto Me invocares e Me pedires, Eu perdoar-te-ei pelo que fizeste, e não Me importarei. Ó filho de Ádam, se os teus pecados alcançassem as nuvens do céu e tu Me pedisses perdão, Eu perdoar-te-ia. Ó filho de Ádam, se viesses a Mim com pecados quase tão grandes como a Terra e se então Me encontrasses, sem Me atribuires nenhum parceiro, Eu trar-te-ia um perdão quase tão grande que cobriria toda a Terra».
Narrado por Tirmizi
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que Allah, Abençoado seja e Altíssimo, disse no Hadith Qudsi: Ó filho de Ádam, enquanto continuares a Me suplicar e a esperar pela Minha misericórdia, e não perder a esperança, Eu encobrirei seu pecado e o apagarei, sem me importar com ele, mesmo que seja um pecado grave. Ó filho de Ádam, se os seus pecados forem tão numerosos que preencham o espaço entre o Céu e a Terra, abrangendo todas as suas extremidades, e então pedires o Meu perdão, Eu apagarei todos eles e o perdoarei, sem me importar com a sua quantidade. Ó filho de Ádam, se viesses a Mim após a morte com a Terra cheia de pecados e transgressões, mas tivesses morrido como monoteísta, sem associar nada a Mim, Eu te encontraria com o equivalente da terra em perdão, pois sou amplamente Misericordioso e perdôo todos os pecados, exceto o politeísmo.
Jābir ibn ‘Abdullāh (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:" Cada pessoa será ressuscitada no mesmo estado em que morreu. "
Relatado por Musslim
Todos serão ressuscitados no Dia do Juízo no mesmo estado em que morreram.
