Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Satan se présente à l'un d'entre vous et dit : "Qui a créé ceci ? Qui a créé cela ?" Jusqu'à ce qu'il dise : "Qui a créé ton Seigneur ?" Lorsqu'il arrive à ce stade, [que celui à qui il s'est présenté] cherche refuge auprès d'Allah et qu'il cesse ! »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) informe concernant le remède efficace contre les interrogations et les questionnements que Satan insuffle au croyant. Satan dit donc : "Qui a créé ceci ? Qui a créé cela ? Qui a créé le ciel ? Qui a créé la Terre ?" Ce à quoi le croyant répond, aussi bien du point de vue religieux que celui de la disposition naturelle et de la raison : "Allah !" Mais Satan ne s'arrête pas à cette limite d'insufflations, il passe plutôt à une autre étape et va jusqu'à demander : "Qui a créé ton Seigneur ?" Alors, à ce moment-là, le croyant repousse ces insufflations par trois choses : - La foi en Allah. - Le fait de se chercher refuge auprès d'Allah contre Satan. - Le fait d'arrêter de se laisser aller aux insufflations.
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Allah ne lèse jamais un croyant pour une bonne action qu’il a accomplie. Il lui est accordé pour elle quelque chose ici-bas ainsi que la récompense dans l’au-delà ; quant au mécréant, les bonnes actions qu’il fait ici-bas se traduisent en nourriture accordée de sorte que, lorsqu’il arrivera dans l’au-delà, il n’aura plus aucune bonne action et ne pourra être récompensé. »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) explique l'immense grâce d'Allah sur les croyants et Sa justice à l'égard des mécréants. En ce qui concerne le croyant, Il ne diminuera en rien la rétribution d'une bonne action qu'il aura accomplie ; bien plus, Il lui donnera ici-bas une bonne action pour prix de son obéissance tout en lui gardant une rétribution dans l'au-delà ; Il peut aussi Lui garder toute la rétribution dans l'au-delà. Quant au mécréant, en guise de rétribution pour ce qu'il a accompli comme bonnes actions, Allah lui accorde des bonnes choses d'ici-bas jusqu'à ce qu'il soit conduit vers l'au-delà où aucune récompense ne l'attendra. Ceci, car pour que l'œuvre vertueuse soit bénéfique dans les deux demeures, elle doit être accomplie par un croyant.
Ḥakîm ibn Ḥizâm (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai dit : "Ô Messager d'Allah ! Dans la période préislamique (Al-Jâhiliyyah), j'avais l'habitude d'effectuer des choses comme : donner l'aumône, affranchir des esclaves et maintenir le lien de parenté. Aurais-je une récompense pour ces œuvres ? - Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) lui répondit alors : Tu es entré en Islam avec tout le bien que tu as accompli précédemment ! " »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) explique que lorsque le mécréant entre en Islam, il est récompensé pour ce qu'il a accompli d'œuvres vertueuses dans la Jâhiliyyah - avant qu'il ne devienne musulman - qu'il s'agisse de faire l'aumône, d'affranchir des d'esclaves ou d'entretenir le lien de parenté.
Ibn 'Oumar (qu’Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « L'exemple de l'hypocrite est semblable à celui d'une brebis qui erre entre deux troupeaux. Elle va vers l'un à un moment et vers l'autre à un autre moment. »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) explique la situation de l'hypocrite et qu'il est semblable à une brebis hésitante qui ne sait pas lequel des deux troupeaux de moutons suivre. Elle va parfois vers ce troupeau, et parfois vers l'autre. Ainsi donc, les hypocrites errent entre la foi et la mécréance. Ils ne sont pas avec les croyants, ni en apparence, ni intérieurement ; et ils ne sont pas non plus avec les mécréants, ni en apparence, ni intérieurement. Bien plus, leur apparence est avec les croyants tandis que leur for intérieur est dans le doute et l'hésitation. L'hypocrite penche parfois vers ceux-ci, et parfois vers ceux-là.
'Abdoullah ibn 'Amr ibn Al-'Âṣ (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Certes, la foi s'use en vous comme s'use l'habit usagé. Demandez donc à Allah de renouveler la foi dans vos cœurs ! »
Rapporté par Al Hâkim et At-Tabarânî
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) informe du fait que la foi s'use dans le cœur du musulman et faiblit à l'instar du nouvel habit qui s'use au fil de sa longue utilisation. Ceci arrive en raison de la tiédeur dans l'adoration, du fait de commettre des péchés ou encore de s'enliser dans les plaisirs. Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) nous a alors orienté vers le fait d'invoquer Allah, Exalté soit-Il, en Lui demandant de renouveler notre foi ; [et le renouvellement de la foi s'obtient aussi] par l'accomplissement des obligations, l'évocation d'Allah et la demande de pardon en abondance.
Anas (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je vais certes vous relater un récit que j'ai entendu du Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) et personne d'autre que moi ne vous le relatera ! J'ai entendu le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) dire : "Fait certes partie des signes avant-coureurs de l'Heure que la science soit ôtée, que l'ignorance augmente, que la fornication augmente, que la consommation d'alcool augmente, que le nombre des hommes diminue et que le nombre des femmes augmente à tel point que pour cinquante femmes il n'y aura qu'un seul soutient." »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) explique que parmi les signes la proximité de l'Heure, il y a le fait que la science de l'ensemble des lois et enseignements de l'Islam sera ôtée, et cela se fera par la mort des savants, en conséquence, l'ignorance augmentera et se propagera, de même que la fornication et la perversité, la consommation d'alcool prédominera, le nombre d'hommes sera faible tandis que le nombre de femmes augmentera, à tel point qu'il n'y ait plus qu'un seul homme pour s'occuper des affaires et se charger des intérêts de cinquante femmes.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « L'Heure n'aura pas lieu avant que vous ne combattiez les juifs, à tel point que la pierre derrière laquelle se trouvera un juif dira : "Ô Musulman ! Voici un juif derrière moi, tue-le donc ! " »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a informé que l'Heure n'aura pas lieu avant que les musulmans ne combattent les juifs. A tel point que, si un juif s'enfuit et se réfugie derrière une pierre pour se cacher des musulmans, Allah fera parler la pierre qui appellera le musulman en lui disant qu'un juif est derrière elle afin qu'il vienne pour le tuer.
'Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : " Mon Bassin [équivaut à] un mois de marche, son eau est plus blanche que le lait, son odeur est plus suave que le musc et ses coupes sont comme les étoiles du ciel. Quiconque en boit n'aura plus jamais soif ! "
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a informé qu'il aura un bassin au Jour de la Résurrection, que sa longueur correspondra au trajet d'un mois [de marche] et qu'il en sera de même de sa largeur, que son eau sera plus blanche que le lait, que son odeur sera pure et meilleure que l'odeur du musc, et que ses coupes seront aussi nombreuses que les étoiles du ciel. Quiconque boira de ce Bassin à l'aide de ces coupes ne sera plus jamais assoiffé.
Asmâ' la fille de Aboû Bakr (qu'Allah l'agrée, elle et son père) relate que le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) a dit : « Je serai certes près du Bassin afin de regarder qui de vous passe auprès de moi, des gens seront saisis à mon niveau et je dirai alors : "Ô Seigneur ! Ils sont de moi et de ma communauté ! - On me dira : As-tu idée de ce qu'ils ont fait après toi ? Par Allah ! Ils n'ont pas cessé de revenir sur leurs talons !" »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) explique qu'il sera, au Jour de la Résurrection, auprès de son Bassin afin de regarder qui de sa communauté y viendra. Des gens à sa proximité (qu’Allah le couvre d’éloges et le préserve) seront saisis et il dira : "Ô Seigneur ! Ils sont de moi et de ma communauté !" Il lui sera alors dit : "As-tu eu connaissance de ce qu'ils ont fait après leur séparation d'avec toi ? Par Allah ! Ils n'ont pas cessé de revenir sur leurs talons !" et d'apostasier de leur religion. Ils ne sont donc ni de toi, ni de ta communauté !
