Hadeeth Cards

Daga Ruwaifi'a ya ce: Manzon Allah ya ce da ni: "Ya kai Ruwaifia,watakila rayuwarka tayi tsawo, saboda haka bawa Mutane labarin cewa duk wanda ya daure gemunsa, ko ya daura tsirkiya, ko yayi tsarki turoson dabbobi ko kashi, to babu shi babu Annabi Muhammad

Manzon Allah SAW- yana cewa wannan sahabin zai yi tsawon rai har sai ya fahimci mutanen da suka saba wa koyarwarsa - SAW- a cikin gemun da ke samar da shi da kuma girmama shi zuwa wasa da ita , ta Hanyar da zasu rika kamanceceniya da Baubaye ko ma'abota wasa ko Ma'abota kece raini da Dukiya da kuma karairaya kuma suna keta akidar tauhidi ta hanyar amfani da hanyoyin shirka, kuma suna sanya abun wuya ko suna sanyawa Dabbobinsui, kuma suna neman amfani da haramtattun abubuwa. Ko kuma su aikata abin da annabinsu ya hana su na yin tsarki da kashin Dabbobi. Annabi -SAW- ya yi Wasiyya ga sahabinsa da su isar ga Alumma cewa annabin nata ba ruwansa da wadanda yayi wani abu daga hakan.

An karvo daga Nana Aisha -Allah ya yarda da ita- ta ce: Manzon Allah SAW ya ce: "An halicci Mala'iku daga Haske, kuma an halicci Aljanu daga garwashin Wuta, kuma an halicci Adam daga abunda ya Wasaftamuku"

Daga Abu Umama -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Manzon Allah "Ubangiji na yayi mun Al-qawari shigar da Al-umma ta Dubu Saba'in ba tare da Hisabi, kuma babu Azaba kuma kowace Dubu Saba'in wata Dubun da Kyauta Uku da kyaututtukan Ubangiji na"

Ubangiji na yayi mun Al-qawari shigar da Al-umma ta Dubu Saba'in ba tare da Hisabi, kuma babu Azaba kuma kowace Dubu Saba'in wata Dubun da Kyauta Uku da kyaututtukan Ubangiji na

Daga Abu Sa;id -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Manzon Allah "Ubangijinmu zai yaye Maqyagyamarsa, sai kowane Mumini yayi sujada a gare shi Mace da Namiji, sai Waxanda suka kasance suna Sujada a Duniya saboda riya da jiyarwa su tsaya, sai su tafi suyi Sujada sai bayansu ya Sandare baki xaya"

Daga Abdullahi ɗan Amru ɗan Ass - Allah Ya yarda da su -: Daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - cewa shi ya kasance idan ya shiga masallaci sai ya ce: "Ina neman tsarin Allah Mai girma, da fuskarSa Mai girma, da sarautarSa daɗaɗɗiya, daga Shaiɗan abin jefewa", Ya ce: Wannan kawai? na ce: Eh, ya ce: Idan ya ce haka Shaiɗan zai ce : an kiyaye shi daga gareni ragowar yinin.

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya kasance idan zai shiga masallaci zai ce: (Ina neman tsarin Allah Mai girma) Ina neman tsari ina fakewa ga Allah da kuma siffofinSa (Da fuskarSa mai kyauta) Mai kyauta Mai bayarwa, (Da sarautarSa) RinjayenSa da ikonSa da rinjayenSa akan wanda ya yi nufi daga halittarSa (Madawwami) na tun fi azal na har abada (Daga Shaiɗan abin jefewa) Abin nisantarwa abin korewa daga rahamar Allah, Wato; Ya Allah Ka kiyayeni daga wasiwasinsa da halakarwarsa da tsarinsa da haɗarinsa da ƙawacensa da ɓatarwarsa, domin shi ne sababi a ɓatarwa mai sa halakarwa da jahilci, Aka cewa Abdullahi ɗan Amr "Shin shike nan?" Wato: Shin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya faɗi wannan kadai? Ya ce: Eh. Idan mai shiga masallaci ya faɗi wannan addu'ar; Shaiɗan zai ce : Haƙiƙa an kiyaye ran wannan mai shigowar daga gareni dukkanin lokaci, yininsa da darensa.

Daga al-Mughira bn Shu'bah - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ta hanyar isar da sako: Sa'ad bn Ubada, Allah ya yarda da shi, ya ce: Idan na ga wani mutum tare da matata, Da na buge shi da takobi ba tare da tsayin hannu ba.Saboda ina kishin sa, kuma Allah ya canza ni, saboda kishin Allah Allah ya hana alfasha, abin da ya bayyana daga gare ta, da abin da yake boye, kuma ba wanda wanda na canza daga Allah, kuma ba wanda Allah ke uzuri da shi yake kauna, saboda Allah ya aiko manzanni, masu bishara da masu bishara, kuma ba wanda nake kauna Yabo daga Allah.Shi yasa Allah yayi alkawarin Aljanna. ”

Saad bin Ubada ya ce: Idan na ga wani mutum tare da matata, da na buge shi da takobi, ba tare da nuni ba, ma'ana: Zan kashe shi ba tare da tsayawa ba, kuma Manzon Allah, addu'ar Allah kuma aminci ya tabbata a gare shi, ya yarda da shi a kan haka, kuma aka gaya masa cewa ya canza Saad, kuma Allah ya canza shi, kuma kishin Allah Maɗaukaki game da jinsi na halayensa Abin da ya keɓanta da shi, ba shi da kama da kishin na wata halitta, sai dai wata sifa da ta dace da girmanta, kamar fushi, gamsuwa, da sauran halaye makamantan su wanda halitta ba ta tarayya da shi, kuma ma'anar mutum a cikin harshe ita ce: Shi mutum ne, wanda ya tashi kuma ya bayyana , kuma Allah madaukaki ya saukar da komai.Ya fi girma, ya fi girma, kuma ya fi girma, kuma ba ya cikin faduwarsa zuwa ga Allah madaukaki cewa haramun ne, a kan ahlus-sunna masu riko da abin da Allah da manzonsa suka fada. Sannan Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: "Kuma saboda kishin Allah, ya hana alfasha, da abin da ya bayyana daga gare ta, da abin da yake boyayye." Wato daga tasirin kishin Allah. cewa ya hana bayinsa daga hadaya ta lalata, wanda shine: abin da yake mai girma da batsa a cikin tsarkakakkun rayuka da lafiyayyun hankali kamar fasikanci. Kuma abin da yake bayyane: ya hada da abin da ya aikata a fili, da kuma abin da mai martaba ya aiwatar, ko da kuwa sirri ne, da kuma cikin: sun hada da abin da ke cikin sirri, da abin da zukata ke kunshe da shi. Da fadinsa: "Babu wanda ya kaunace shi wani uzuri daga Allah, kuma saboda wannan ya aiko manzanni a matsayin masu bishara da gargadi." Ma'ana: Ya aike da manzannin ne don yin uziri da gargadi ga halittunsa, kafin daukar azaba, kuma kamar Allah Madaukaki ne. ya ce: (manzannin da ke yin wa'azi da gargadi ga manzanni ta yadda ba za a yi salla ba). Da fadinsa: "Babu wanda ya kaunace shi yabo daga Allah, kuma Allah ya yi alkawarin aljanna." Wannan don cikar kamalarsa ne, Madaukaki yana son tsakanin bayinsa don su yabe shi kuma su yabe shi saboda falalarsa da wanzuwarsa, kuma saboda haka yana da mahimmanci game da su da duk wata ni'ima da suka more, kuma yana farin ciki da su idan suka yabe shi saboda hakan Kuma duk yadda suka yabe shi kuma suka yabe shi, ba za su iya samun yabo da yabo da ya cancanta ba, kuma saboda wannan ya yaba kansa, don haka ya yi alƙawarin aljanna zai tambaye shi mai yawa, yabe shi daga masu bautarsa kuma yabe shi, kuma ya yi ƙoƙari sosai a cikin wannan gwargwadon ƙarfinsu. Domin Aljanna ce matattarar bacci.

Daga Abu Musa Al-ash'ari -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Manzon Allah "Babu wani Mutum, ko kuma babu wani abu Mafi haquri kan cutarwar da Allah yaji daga gare su, lallai su suna cewa yana da Xa, Kuma lallai cewa shi yana basu lafiya kuma yana Azurta su"

Fadinsa: "Babu wani, ko: Babu abin da ya yi haƙuri," ma'ana: Allah Madaukaki ya fi kowa haƙuri, kuma daga kyawawan sunayensa "Mai haƙuri", da ma'anarsa: - Wanda bai yi wa waɗanda ba su biyayya da azaba, da yana kusa da ma'anar haleem, kuma haleem yafi aminci fiye da ukuba. Fadinsa: "Akan cutarwar da ya ji daga wurin Allah." Lafazin cutarwa a cikin harshe shi ne lokacin da aka ji tsoron umurninsa, kuma tasirinsa ya yi rauni daga sharri da kiyayya. Kuma ya fada a cikin hadisin Qudsi: (Ya My bayi, bazaku riski cutata ba, don haka zaku cutar da ni, kuma bazaku sami amfani na ba, sai ku amfane ni). Fadinsa: "Za su kira shi ɗa" yana nufin ɗan Adam yana cutar da Allah Maɗaukaki kuma yana zaginsa, ta hanyar ƙara abin da yake da ɗaukaka da tsarki a gare shi, kamar rabon ɗa ga Mai Iko Dukka da takwara da abokin tarayya a bauta, wanda dole ne ya keɓance a gare shi shi kaɗai. Da kuma fadinsa: "Kuma shi ne zai warkar da su kuma ya samar masu da abinci." Ma'ana, Madaukakin Sarki yana tozarta laifofinsu da kyautatawa .. Da dare da rana, ana miƙa musu hakan, kuma yana tanadar musu da abin da yake a cikin sammai da ƙasa domin su, kuma wannan ita ce manufar haƙuri, mafarki da kyautatawa, kuma Allah ne Mafi sani

Daga Abu Saeed Al-Khudri - yardar Allah ta tabbata a gare shi - - Muka ce, ya Manzon Allah, shin za mu ga Ubangijinmu a Ranar Kiyama? Sai ya ce: “Shin kuna cutuwa yayin ganin rana da wata idan ta waye?” Sai muka ce: A’a, sai ya ce: “Ba za a cutar ku da ganin Ubangijinku ba a wannan rana, face kamar yadda kuka cutar da ganinku.” Sannan ya ce: “Mai shela ya yi kira: Bari dukan mutane su tafi abin da suka kasance suna bauta wa.Saboda haka masu gicciye su tafi da gicciyensu, ma'abuta gumaka tare da gumakansu, da ma'abuta dukkan alloli tare da gumakansu, don haka cewa wadanda suka kasance suna bautar Allah, na adalci ko na alfasha, da kuma basukan Ahlul Kitabi, za su wanzu, sa'annan a zo da wuta a matsayin kawa, sai aka ce wa yahudawa: Me kuka bauta wa? Suka ce: Mun kasance muna bauta wa Uzayr dan Allah, sai ya ce: Kun yi karya, Allah ba shi da abokin zama ko da, don haka me kuke so? Suka ce: Muna son shayar da mu, sai aka ce: Sha, kuma za ku fada cikin Jahannama, sai a ce wa Kiristoci: Me kuke bautawa? Kuma suka ce: Mun kasance muna bautar Masihu, dan Allah. Ya ce: Kun yi karya, Allah ba shi da abokin zama, kuma ba yaro, to me kuke so? Sannan sai su ce: Muna so mu ba mu ruwa, don haka aka ce: Sha kuma za ku fada cikin Jahannama, domin duk wanda ya bauta wa Allah ya wanzu, mai adalci ne ko fasiƙanci, sai a ce musu: Me ya hana ku idan mutane suka tafi? Suna cewa: Mun rabu da su, kuma muna cikin bukatarsa a yau, kuma mun ji mai kira yana kira: "Duk mutane su bi abin da suke bautãwa, amma muna jiran Ubangijinmu." Ya ce: "Sa'annan mai girma ya je musu a wani hoto banda hoton da suka ganshi a karon farko, sai ya ce: Ni ne Ubangijinku, sai suka ce: kai ne Ubangijinmu. Annabawa ne kawai suke magana da shi, sai ya ce: Shin akwai alama tsakaninka da shi da ka sani? Don haka suka ce: Kafa, da kafa a bayyane yake, don haka kowane mumini zai yi masa sujada, kuma duk wanda ya yi wa Allah sujjada zai kasance da gani da ji. Ya ce: «yana ƙin yarda da shi, shi ne ƙugiya da ƙugiya, sai Hasake ya haskaka mata cokali mai yatsa Aqivae be Benjamin, ya ce mata: birai, inshora Kalparty da walƙiya da iska, da dawakai na Kocevit da fasinjoji, Vnag Muslim, wanda ba a tsira ba, kuma ya yi kwalliya wutar jahannama, har sai ta wuce na karshensu tana jan gajimare, Yayinda kake roko da karfi game da ni game da gaskiya, ya bayyana gare ka daga mai bi a wannan rana ga masu karfi, kuma idan sun ga sun tsere, daga cikin 'yan'uwa, za su ce: Ya Ubangijinmu' yan'uwanmu, sun kasance suna yin salla tare da mu, suna azumi tare da mu, kuma suna aiki tare da mu, to Allah - Madaukaki - yana cewa: Ku tafi, saboda haka duk wanda ya same ku a cikin zuciyarsa nauyin dinare ne na imani, don haka suka fitar da shi, kuma Allah Ya hana gumakansu a wuta, sai suka je musu, kuma wasu daga cikinsu ba su cikin wuta zuwa ƙafafunsa, da zuwa rabin ƙafafu, don haka suna fitar da waɗanda suka sani, sai suka dawo, sai ya ce: Ku tafi, sai ku sami dinari a cikin zuciyarsa, sannan su dawo. Suna dawowa, sai ya ce: Ku tafi, duk wanda kuka samu a zuciyarsa nauyin kwayar zarra ne na imani, to, ku kore shi. shi, kuma ka fito da wadanda suka sani. "Abu Saeed ya ce: Idan ba ku gaskata ni ba to karanta: {Allah ba Ya zaluntar nauyin zarra, kuma abu ne mai kyau. Mutane, da mala'iku, da muminai, da kuma mai karfi yana cewa: Ceto na ya kasance, kuma ya dauki dunkulallen wuta, domin ya fito da mutanen da aka yi musu kwatankwacinsu, sai aka jefa su cikin wani kogi da bakinsu. Aljanna. Itace, duk abinda yazo ga rana daga gareta kore ne, kuma duk abinda ya fito daga gareta zuwa inuwa fari ne, don haka zasu fito kamar lu'ulu'u ne, kuma suna da zobba a cikin wuyoyinsu, kuma zasu shiga Aljanna.: Kuna da abin da kuka gani, da makamantansu tare da shi.

Wasu daga cikin Sahabbai sun tambayi Annabi mai tsira da amincin Allah cewa: Shin za mu ga Ubangijinmu ranar kiyama? Annabi mai tsira da amincin Allah ya ce musu: E, za ku ga Ubangijinku ranar tashin kiyama kamar yadda kuke ganin rana da rana tsaka da wata a daren wata cikakke ba tare da cunkoso ko rikici ba, kuma kwatankwacin yana cikin tsabta da gushewar shakka, wahala da banbanci, kamar yadda yake kamantawa da gani ta hanyar gani, ba ta ganin ganuwa ba. Wannan hangen nesan ba wahayi bane da zai zama lada ne ga waliyyai da martabarsu a Sama. Kamar yadda wannan yake don rarrabe tsakanin wa ke bautar Allah da wa ke bautar wasu. Sannan Manzon Allah, Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce zai kira mai shela ranar tashin kiyama: Duk wanda ya bauta wa wani abu baicin Allah, to ya bi shi. Wadanda suka bauta wa Allah ne kawai, ko masu biyayya ne ko marasa biyayya, da wasu ragowar wasu tsirarun yahudawa da Nasara sun rage.Kuma mafi yawansu da mafi yawansu, an dauke su tare da gumakansu zuwa Wuta, kuma an kawo wuta ga mutane a ciki wancan yanayin kamar dai shi ludayi ne, sai yahudawa suka zo, sai akace musu: Wa kuka bautawa? Suka ce: Mun kasance muna bautar Uzayr, dan Allah. Za'a fada masa cewa: Kunyi karya lokacin da kuka ce: Uzairu dan Allah. Saboda Allah bai dauki mata ko da ba, sai aka ce musu: Me kuke so? Za su ce: Muna so mu sha. Burinsu na farko ya zama ruwa. Domin a cikin wannan halin kishirwa na tsanantawa ga mayewar damuwa, kuma munanan masifu suna haduwa, kuma an nuna musu lahira a matsayin ruwa, don haka aka ce musu: Ku tafi zuwa ga abin da kuka gani kuma kuke zaton ruwa ne, don haka ku sha. Sannan zasu tafi su sami Jahannama, wacce take karya juna. Saboda tsananin konewarsa da raƙuman ruwanta na walƙiya suna faɗuwa a ciki, suna faɗuwa a ciki, kuma ana faɗin haka ga Kiristocin bayansu. Ko da babu wani abu da ya rage sai wani mai bautar Allah mai biyayya da biyayya, to sai a ce musu: Me zai hana ku daga wannan halin alhalin mutane sun tafi? Suna cewa: Mutane sun raba mu a wannan duniyar, kuma a yau muna da bukatar barin su. Wannan saboda sun bijire wa Allah ne kuma sun saɓa wa umurninsa, saboda haka muka kasance muna aikata su, saboda ƙiyayya gare su a wurin Allah, da ƙyamar biyayya ga Ubangijinmu, kuma muna jiran Ubangijinmu wanda muka kasance muna bauta wa a nan duniya. , don haka Allah Madaukakin Sarki zai zo musu da wata siffa ba irin wacce suka gani ba a karon farko, kuma wannan magana ce karara cewa sun ganshi a cikin hoton Sun sanshi game da hakan, kafin ya zo musu wannan lokacin. , kuma fassarar hoton ba daidai bane, a'a ya zama dole ayi imani da shi ba tare da karbuwa ko wakilci ba tare da gurbata ko hargitsi ba. Idan Allah Madaukaki ya je wurinsu, sai ya ce musu: Ni ne Ubangijinku. Kuma suka ce: Kai ne Ubangijinmu, mai farin ciki da hauhawa, kuma a lokacin annabawa ne kawai ke magana da Shi, don haka Allah ya ce musu: Shin akwai wata alama tsakanin ku da shi cewa kun san shi? Zasu ce: kafa. Sannan Madaukaki ya bayyana kafarsa, don haka muminai suka san shi haka, kuma suna yi masa sujada.Kuma munafukai wadanda suke ganin mutane a cikin ibadarsu, an hana su yin sujada, kuma an sanya duwawunsu a jirgi daya, kuma ba za su iya tankwarawa ba ko yin sujada. Domin ba za suyi, a haƙiƙanin gaskiya, sujada ga Allah a wannan duniyar ba, sai dai don manufofinsu na duniya. A cikin waccan hujja ta kafa wata siffa ce ta Allah Madaukaki, kuma wannan hadisi da makamantansu bayani ne a kan fadin Madaukaki: "Ranar da za a bayyana wata kafa a kira ta zuwa ga yin sujada, ba ta iya yin haka." Kamar haka, shi ne mafi daidai kuma daidai, kuma wannan ba tare da sharadi ko wakilci ba kuma ba tare da gurbata ko tsangwama ba. Sa'annan sai aka kawo hanyar, kuma aka sanya ta a tsakiyar Jahannama, kuma wannan hanyar ba a sanya ta da ƙafa, kuma ba a gyara ta ba, kuma a kan wannan hanyar akwai ƙugiyoyi, kuma ita ce takamaiman Hodeidah Domin rike wanda nake so in sace shi da shi, saboda yana kusa da zukata, kuma a kan hanyar kuma ƙayoyi masu kauri da faɗi, mutane suna wucewa ta wannan hanyar gwargwadon imaninsu da ayyukansu, saboda haka duk wanda ke da Cikakken Imani da kyawawan ayyuka domin Allah zalla, sa'annan ya wuce daga saman Wuta a matsayin kallo .. In ba haka ba, to nasinsa zai kasance ne gwargwadon imaninsa da aikinsa, kamar yadda wannan ya bayyana dalla-dalla a cikin hadisi, kuma walƙiya, iska, da sauransu ta wakilta. Kuma maroon da ke kan hanya iri biyu ne: Na farko: wanda aka tseratar daga cutarwa, kuma wadannan sun sha bamban a saurin wucewa ta kansa, kamar yadda bayani ya gabata. Na biyu: wanda ya tsira wanda aka yi masa rauni, kuma karcewar rauni ne mai sauƙi, ma'ana cewa wani ne ya buge Jahannama, ko kuma ƙugiyoyi da ƙugiyoyi sun buge shi a kan hanya. Na uku: wadanda suke cunkushe a cikin Jahannama, ana jefa su a cikinta da karfi. Na huɗu: wanda aka ɗora a kan hanyar gajimare wanda ayyukansa suka gaza ɗaukarsa. Sannan ya ce, Salatin Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya ce: "Me ya sa kuke roƙe ni da gaske a cikin gaskiya cewa ya bayyana a gare ku, daga muminai a wannan rana har zuwa masu ƙarfi." Wannan daga karimci ne da rahamar Allah, kamar yadda ya ba da izini ga muminai a cikin roƙonsa kuma ya nemi gafarar 'yan'uwansu waɗanda aka jefa a cikin wuta, saboda laifuffukan da suka kasance. Za su yi yaƙi da Ubangijinsu da shi, kuma da cewa wahayi daga muminai da suka kubuta daga azabar Wuta da kuma firgita ta Hanyar, suka yi wahayi zuwa gare su ta wurin roƙonsa da roƙo a gare su, kuma ya ba su izinin yin haka; Rahama daga gare shi zuwa gare su albarka ce da daukaka. "Sun ce: Ubangijinmu 'yan'uwanmu ne wadanda suka kasance suna yin salla tare da mu, suna azumi tare da mu, kuma suna aiki tare da mu." An fahimci wannan yana nufin wadanda ba sa yin salla tare da musulmai, ba sa yin azumi tare da su, ba sa yin ceto a gare su, kuma ba su neman Ubangijinsu ba saboda su. Yana nuna cewa wadanda rokon muminai a wurin Ubangijinsu suka kasance a cikinsu masu imani ne, masu kadaita Allah; Saboda faxin da suka yi: “’ Yan uwanmu suna yin Sallah tare da mu, suna kuma Azumi tare da mu, ”amma sun aikata wasu zunubai waxanda ke neman su shiga wuta. A cikin wannan, ya ba da amsa ga mazhabobi biyu da aka batar: Khawarijawa da Mu'utazilawa, a cikin faxinsu cewa: Duk wanda ya shiga Wuta ba ya fita daga gare ta, kuma lalle ma'abucin babba yana cikin Wuta. Sai Allah Madaukaki ya ce musu: Ku tafi, don haka duk wanda kuka samu a cikin zuciyarsa dinari na imani, to ku dauke shi daga wuta, kuma Allah ya hana wutar cin fuskokinsu, sai suka zo wurinsu suka sami wasu daga cikinsu cewa wuta ta shiga kafafunsu, kuma wasu daga cikinsu rabi kafafu ne, sai su fitar da wadanda suka sani daga cikinsu, sannan su dawo, sai ya ce Allah nasu ne: Ku tafi, domin duk wanda kuka samu a zuciyarsa rabin dinari na zuciyarsa imani, sa’an nan ku fitar da shi daga wuta, sa’an nan ku fitar da wadanda ya san su, sa’an nan ku komo, sai ya ce: Ku tafi, duk wanda kuka samu a cikin zuciyarsa yana da toshin imani, to ku fitar da shi, don haka suka fita wadanda ya san su, kuma a wancan lokacin Abu Saeed al-Khudri ya ce: Idan ba ku gaskata ni ba, to karanta: "Allah ba Ya zaluntar nauyin zarra, kuma idan yana da kyau, yana ninka shi." Sannan ya ce: “Annabawa, mala’iku, da muminai za su yi ccto.” Wannan a bayyane yake cewa waɗannan ɓangarori uku suna c interto, amma dole ne a sani cewa c interto kowane mai c anyto baya faruwa sai bayan Allah Ya yarda da shi, kamar yadda ya riga ya roki Ubangijinsu ya tambaye shi, sa'annan ya basu izini su ce Tafi, duk wanda ka samu, da sauransu. Fadinsa: “Sa’annan Madaukaki Ya ce: Ceto na ya kasance, don haka sai ya dauki dunkulallen wuta daga wuta, ya fito da mutanen da suka fi karfin zafin rana. Fadinsa: "Yana daukar dunkulallen hannu" wanda a ciki yake tabbatar da hannun Allah Madaukaki, da kuma matani da yawa a cikin littafin Allah Madaukaki da Sunnar ManzonSa mai tsira da amincin Allah, suna tabbatar da hannu da dunkule hannu, amma gurbatacce da gurbatacciyar fassara sun ki yarda da hakan, kuma suyi imani da shi, kuma za su san cewa gaskiyar ita ce abin da Allah ya fada kuma ya fada ta bakin ManzonSa Kuma sun bata a wannan bangare. Don haka Madaukaki ya rike dunkulallen wuta, ya fito da mutanen da suka kone suka zama gawayi, yana cewa: "Za a jefa su cikin wani kogi ta bakin Aljanna. An ce masa: Ruwan rai .. Kuma a wannan lokacin naman su, idanunsu da ƙashinsu suka toho, waɗanda aka ƙone a wuta a gefen wannan kogin, suna cewa: “Yayin da iri ya tsiro a cikin nauyin rafin, kun gan shi kusa da dutsen, da kuma gefen na itaciya, saboda haka abin da yake ga rana daga gare shi kore ne, abin da yake zuwa ga inuwa fari ne. ”Wannan na nufin: saurin fitowar naman su; Saboda tsirowar cikin datti na rafin - kamar yadda aka ambata - yana fitowa da sauri, kuma wannan shine dalilin da ya sa a gefen inuwa fari ne, kuma a gefen rana kore ne, saboda raunin da yake da shi, kuma shi ba lallai ba ne don ci gaban su ya zama haka ba - kamar yadda wasun su suka ce: daya daga gefen sama fari ne, dayan kuma daga gefen Wutar kore ce - maimakon haka abin da ake nufi shi ne a kamanta su da wadanda aka ambata shuka a cikin saurin fitowar ta, da dadinta .. Shi ya sa ya ce: "Za su fito kamar lu'ulu'u ne." Ma'ana: a cikin tsabtar launin fatar su, da kyaun ta. Fadinsa: "Zai sanya karshen a wuyansu." An rubuta wadannan karshen a cikinsu: "Sakin Mai rahama daga wuta," kamar yadda aka ambata a daya ruwayar. Fadinsa: "Sa'annan za su shiga Aljanna, sai 'yan Aljanna suka ce: Waɗannan su ne sakin Mai rahama, zai shigar da su sama, ba tare da aikin da suka aikata ba, kuma babu wani abin kirki da suka aikata" yana nufin: su bai yi aiki mai kyau ba a wannan duniya, amma tare da su tushen imani yake, wanda shi ne shaidar babu abin bautawa da gaskiya sai Allah da imani ga Manzonsu. Fadinsa: An ce musu: «Kuna da abin da kuka gani, kuma daidai yake da shi» Ya bayyana cewa sun shiga wuraren Aljanna ne fanko, kuma saboda wannan aka gaya musu haka.

Daga Anas Bn Malik -Allah ya yarda da shi- zuwa ga manzon Allah "Jahannama bata gushe ba tana cewa: Shin akawai wani Qari har sai Allah Mai xaukaka ya sanya Qafarsa a ciki, sai ta ce: ya ishe ni ya isheni, kuma ya rawaito wani vangaren zuwa wani"

Allah madaukaki yana fada cewa yana fadawa lahira: Shin kin koshi? Kuma hakan kuwa saboda ya yi mata alqawarin cewa zai cika ta da gidan Aljanna da dukkan mutane, don haka Shi, Tsarki ya tabbata a gare shi, ya umurci wani ya umurce ta da ita, kuma ya jefa ta a ciki idan ta ce: Shin akwai sauran? Ie: Shin akwai wani abin da ya rage na ƙaruwa na? Har sai Ubangijin ɗaukaka ya sanya ƙafarsa a ciki, sai ta ce: Wannan ya ishe ni, kuma an kama shi an haɗa shi. Bai halatta a fassara zancen tsufa ga wadanda Allah ya kawo su zuwa wuta ba, ko kuma ga wasu fassarar karya, a'a, ya zama dole a tabbatar da tsufa a matsayin sifa ce ta Allah Madaukakin Sarki ba tare da jirkitawa ko rudani ba, ba tare da daidaitawa ko wakilci ba.