Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Qatáda (ať se Bůh smiluje nad jeho duší) vyprávěl: „Anas Ibn Málik (ať je s ním Bůh spokojen) nám vyprávěl, že jeden muž řekl: „Proroku Boží, jak bude nevěřící v soudný den vzkříšen na tváři?" A on odpověděl: „Není snad Ten, který mu v pozemském životě dal chodit po nohou, mocný toho, aby mu dal v soudný den chodit po tváři?” A Qatáda pravil: „Ano, při moci našeho Pána.""
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) byl tázán, jak může být nevěřící v soudný den vzkříšen na obličeji? A Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) odpověděl: Není snad Ten, který mu dal v pozemském životě chodit po nohou, mocný toho, aby mu dal v soudný den chodit po tváři? A Bůh je každé věci mocný.
‘Abdulláh Ibn Mas’úd (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl: „Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) a on je pravdomluvný, kterému se věří, nám vyprávěl: „Stvoření každého z vás probíhá v břiše jeho matky po čtyřicet dní nebo čtyřicet nocí, poté se na stejnou dobu stane kapkou přilnavou a poté se na stejnou dobu stane rozžvýkanou hmotou a poté je k němu vyslán anděl a vnukne mu čtyři slova, která jsou zapsána: jeho obživu, délku jeho života, jeho činy a zda bude šťastný, nebo nešťastný, a poté mu bude vdechnuta duše. Věru, že někdo z vás bude konat činy obyvatel ráje, až bude mezi ním a nimi pouze vzdálenost paže, ale předhoní ho, co je mu psáno, a dopustí se činů obyvatel ohně a vstoupí do ohně. A někdo z vás bude konat činy obyvatel ohně, až bude mezi ním a nimi pouze vzdálenost paže, ale předhoní ho, co je mu psáno, a vykoná činy obyvatel ráje a vstoupí do ráje.”
Al-Bukhari and Muslim
Ibn Mas’úd řekl: Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) nám vyprávěl a on je pravdomluvný, v tom, co říká, a je ten, komu se věří, protože to Bůh potvrdil. A řekl: Stvoření každého z vás, v originále „spojení stvoření," což znamená, že sperma muže se spojí s vajíčkem ženy, probíhá v břiše matky a po čtyřicet dní je to „kapka” (nutfa). Poté se z něj na čtyřicet dní stane kapka přilnavá, která vypadá jako kus krve přilepený ke stěně dělohy. Poté se z něj na dalších čtyřicet dní stane „rozžvýkaná hmota,” což je kousek masa podobný rozžvýkané žvýkačce. Po těchto čtyřiceti dnech k němu Bůh pošle anděla, aby mu vdechnul duši. A pak bude andělovi nařízeno, aby zapsal čtyři věci: jeho obživu, tj. kolik dobra se mu v životě dostane, délku jeho života v pozemském životě, jaké budou jeho skutky a zda bude šťastný (konat dobro), nebo nešťastný (konat zlo). Poté Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že jeden z lidí bude konat činy obyvatel ráje, tj. že bude navenek vypadat, že dělá dobré skutky, až bude mezi ním a nimi pouze vzdálenost paže, ale předhoní ho osud a co je mu psáno a dopustí se činů obyvatel ohně. Budou to jeho poslední skutky, a tak vstoupí do ohně, protože podmínkou přijetí skutků je, aby na nich člověk vytrval. A další člověk bude konat činy obyvatel ohně, až bude mezi ním a nimi pouze vzdálenost paže, ale předhoní ho osud a co je mu psáno a vykoná činy obyvatel ráje a vstoupí do ráje.
‘Uthmán Ibn Abí al-‘Ás (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, „Přišel jsem k Prorokovi (ať mu Bůh žehná a dá mír) a řekl: „Posle Boží, věru, že satan stál mezi mnou a mou modlitbou a mým přednášením a spletl mi ho." A Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Toto je satan, kterému se říká Chinzab, když ho ucítíš, uteč se pod ochranu Boží a třikrát plivni vlevo.” A od té doby, co jsem to udělal, mě ho Bůh zbavil."
Muslim
‘Uthmán Ibn Abí al-‘Ás (ať je s ním Bůh spokojen) přišel k Prorokovi (ať mu Bůh žehná a dá mír) a řekl: Posle Boží, věru, že satan stál mezi mnou a mou modlitbou, zabránil mi být pokorný a spletl mi mé přednášení Koránu. A Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) mu řekl: Toto je satan, kterému se říká Chinzab, a když se ti toto stane a ucítíš ho, uteč se pod ochranu Boží a třikrát plivni vlevo (tzn. lehce fouknout s troškou slin). Pak Uthmán řekl, že od té doby, co udělal to, co mu Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, Bůh ho satana zbavil.
Anas (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl: „Řeknu vám hadíth, který jsem slyšel od Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mír) a který vám neřekne nikdo jiný. Slyšel jsem Posla Božího (ať mu Bůh žehná a dá mír) říci: „Mezi znamení Hodiny patří, že zmizí vědění a rozšíří se nevědomost, rozšíří se smilstvo, pití alkoholu a bude málo mužů a mnoho žen, takže na padesát žen bude jen jeden muž.”
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že mezi znameními blížícího se soudného dne bude, že zmizí vědění o islámu, a to tak, že zemřou muslimští učenci, a důsledkem toho bude, že se rozšíří nevědomost, a rozšíří se smilstvo, cizoložství a pití alkoholu, a zmenší se počet mužů a vzroste počet žen natolik, že na padesát žen bude jen jeden muž, který se bude starat o ně a o jejich prospěch.
Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Hodina nenastane, dokud člověk nepůjde okolo hrobu jiného člověka a neřekne: Kéž bych byl na jeho místě.”
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že Hodina (soudný den) nenastane, dokud člověk nepůjde okolo hrobu jiného člověka a nebude si přát, aby byl mrtvý jako on. Důvodem bude strach ze ztráty náboženství, kvůli rozšíření pokušení, hříchů, zavrženíhodných věcí a toho, že špatní lidé budou mít navrch.
Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Hodina nenastane, dokud nebudete bojovat s židy a kámen, za kterým je žid, neřekne: Muslime, za mnou je žid, zabij ho.”
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že soudný den nenastane, dokud nedojde k boji mezi muslimy a židy. A žid uteče a schová se před muslimy za kámen, ale tento kámen promluví a zavolá na muslima, že je za ním žid, aby přišel a zabil ho.
Abú Hurajra (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Hodina nepřijde, dokud čas nebude rychle ubíhat. Rok bude trvat jako měsíc, měsíc jako týden, týden jako den, den jako hodina a hodina jako spálení palmového listu.”
Ahmad
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) oznámil, že mezi znamení soudného dne patří rychlé ubíhání času. Rok uběhne stejně rychle jako měsíc, měsíc uběhne stejně rychle jako týden, týden uběhne stejně rychle jako den, den uběhne stejně rychle jako jediná hodina a hodina uběhne tak hrozně rychle, jako trvá spálení palmového listu.
‘Abdulláh Ibn ‘Amru (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Moje nádrž (hawd) je dlouhá jako měsíc cesty, voda v ní je bělejší než mléko, její vůně je krásnější než mošus, její třpyt je jako třpyt hvězd na nebi a kdo se z ní napije, ten již nikdy nepocítí žízeň.”
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že v soudný den mu bude patřit nádrž (hawd), jejíž délka i šířka bude tak velká, jako je dlouhý měsíc cesty, její voda bude bělejší než mléko, její vůně bude krásnější než vůně mošusu a třpyt jejích konvic, kterých je mnoho, bude jako třpyt hvězd na nebi. A kdo se z této nádrže těmi konvicemi napije, už nikdy nepocítí žízeň.
Asmá’ Bint Abí Bakr (ať je s ní Bůh spokojen) vyprávěla, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Budu u nádrže (hawd), abych viděl, kdo z vás k ní přijde, některé uvidím poblíž, protože k ní byl odepřen přístup, a řeknu: „Pane, ti patří ke mně a k mé obci." A bude řečeno: „A tušil jsi, co dělali po tobě? Při Bohu, vraceli se nazpět."”
Al-Bukhari and Muslim
Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že v soudný den bude stát u své nádrže (hawd), aby viděl kdo z jeho obce k ní přijde. A některým lidem bude odepřen přístup k ní a Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekne: Pane ti patří ke mně a k mé obci. A bude řečeno: A tušil jsi, co dělali po tom, co tě opustili? Při Bohu, vrátili se nazpátek a odpadli od náboženství, a proto nepatří ani k tobě ani k tvé obci.
