Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Bà Maymunah, mẹ của người có đức tin nói: Tôi đã chuẩn bị chậu tắm cho Thiên Sứ của Allah ﷺ, tôi lấy áo che cho Người, Người đổ nước lên hai bàn tay và rửa, sau đó Người dùng tay phải đổ nước lên bàn tay trái và rửa phần kín của mình, Người đánh tay xuống đất, lau, rồi rửa sạch, sau đó Người súc miệng và mũi, rửa mặt và tay (từ đầu ngón tay đến cùi chỏ), sau đó đổ nước lên đầu và xối nước lên người. Sau đó Người bước sang một bên và rửa chân, rồi tôi đưa cho Người một bộ quần áo, nhưng Người không lấy, Người vừa đi vừa lấy tay lau.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Mẹ của những người có đức tin, bà Maymunah nói cho chúng ta nghe về cách mà Thiên Sứ của Allah ﷺ tắm Junub. Bà cho nước vào chậu để Người tắm, và che Người bằng một tấm màn, và Thiên Sứ của Allah ﷺ đã làm như sau: Đầu tiên: Người ﷺ đổ nước lên hai bàn tay và rửa chúng trước khi cho chúng vào chậu nước. Thứ hai: Người dùng bàn tay phải đổ nước lên bàn tay trái và rửa sạch vùng kín cũng như những gì dính trên người. Thứ ba: Người ﷺ dùng tay đập xuống đất, chà cọ rồi rửa sạch để loại bỏ vết bẩn. Thứ tư: Súc miệng, bằng cách cho nước vào miệng, di chuyển xung quanh rồi phun ra; và súc mũi bằng cách cho nước vào mũi rồi đẩy nước ra khỏi mũi bằng cách thở hắt mạnh để làm sạch nó. Thứ năm: Người ﷺ rửa mặt và tay (từ đầu ngón tay đến cùi chỏ). Thứ sáu: Người ﷺ đổ nước lên đầu. Thứ bảy: Người ﷺ đổ nước lên phần còn lại của cơ thể. Thứ tám: Người ﷺ rời bỏ vị trí và rửa hai bàn chân ở một nơi khác mà trước đó Người chưa rửa. Sau đó, bà mang cho Người một miếng vải để lau khô người, nhưng Người không lấy mà dùng tay lau nước trên người và giũ nước.
Bà ‘A-ishah, mẹ của người có đức tin thuật lại: Khi tắm Junub Thiên Sứ của Allah ﷺ thường rửa đôi bàn tay, làm Wudu' của Salah, rồi tắm. (Trong khi tắm), Người thường dùng tay chà tóc cho đến khi cảm nhận được là da đầu đã ướt đều, Người thường xối nước từ đầu xuống ba lần, sau đó tắm toàn thân. Bà 'A-ishah - cầu xin Allah hài lòng về bà - nói: Tôi và Thiên Sứ của Allah đã tắm cùng nhau trong một cái chậu, cả hai đều ngâm mình trong đó.
Do Al-Bukhari ghi
Khi tắm Junub, Nabi ﷺ thường rửa hai bàn tay trước tiên, kế đến là làm Wudu' để Salah, rồi Người xối nước lên toàn cơ thể, rồi dùng tay chà lên tóc cho đến khi cảm nhận được toàn da đầu đã ướt đều, sau đó Người xối nước từ đầu xuống ba lần, rồi Người tắm toàn thân. Bà ‘A-ishah nói: Tôi đã tắm chung với Thiên Sứ của Allah ﷺ trong một cái chậu, cả hai đều ngâm mình trong đó.
Ông ‘Ali bin Abi Talib thuật lại: Có lần, tôi xuất Mazdi, và tôi ngại hỏi Nabi ﷺ vì vị trí con gái của Người, tôi đã nhờ Al-Miqdad bin Al-Aswad hỏi giùm. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Hãy rửa dương vật và làm Wudu'.} Sahih Muslim. Và theo Al-Bukhari: {Hãy làm Wudu' và rửa dương vật}.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
‘Ali bin Abi Talib cho biết rằng ông thường xuất Mazdi - chất nhờn trong suốt được gọi là tinh tương được tiết ra ở đầu dương vật khi kích thích hoặc trước khi giao hợp -, và ông đã không biết xử lý ra sao khi xuất ra loại tinh dịch này, hơn nữa ông ngại hỏi Nabi ﷺ, bởi ông là con rể của Người, chồng của Fatimah con gái của Người. Ông đã nhờ Al-Miqdad bin Al-Aswad hỏi Nabi ﷺ giùm về sự việc của mình. Người bảo hãy rửa dương vật rồi làm Wudu.
Ông ‘Abdullah bin Mas’ud thuật lại: Tôi đã hỏi Nabi ﷺ: Việc hành đạo nào được Allah yêu thích nhất? Người nói: {Salah trong giờ đã định.} Tôi hỏi tiếp: Rồi đến điều gì? Người nói: {Hiếu thảo với cha mẹ.} Tôi hỏi tiếp: Rồi đến điều gì? Người nói: {Jihad vì chính nghĩa của Allah.} Người đã nói như thế với tôi, nếu như tôi hỏi nữa thì chắc chắn Người đã nói thêm.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi Nabi ﷺ được hỏi việc hành đạo nào được Allah yêu thích nhất? Người nói: Đó là hành lễ Salah bắt buộc trong giờ giấc mà giáo luật đã qui định. Kế đến là hiếu thảo với cha mẹ như đối xử tử tế, thực hiện yêu cầu của cha mẹ và tránh bất hiếu với họ. Kế đến là Jihad vì chính nghĩa của Allah vì mục đích tôn cao lời phán của Allah Toàn Năng, bảo vệ Islam và người Muslim, thể hiện các biểu hiệu Islam và thực hiện điều này bằng sức lực và tiền bạc. Ông Ibnu Mas’ud nói: Người đã nói với tôi các điều này, và nếu như tôi hỏi Người kế đến là gì chắc chắn Người đã nói thêm.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Nabi ﷺ nói: {Không có ngày nào mà người bề tôi thức dậy vào buổi sáng mà không có hai Thiên Thần đi xuống, một vị nói: Lạy Allah, xin ban cho người chi dùng sự đền bù tốt đẹp, và vị kia nói: Lạy Allah, xin ban cho người keo kiệt sự hủy diệt.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng mỗi khi ngày mặt trời mọc, có hai Thiên Thần sẽ xuống trần và cầu nguyện Allah, một trong hai vị nói: Lạy Allah, xin ban cho người chi dùng cho sự vâng lời, cho gia đình, cho khách khứa và những đóng góp tự nguyện, một sự đền bù xứng đáng cho những gì y đã bỏ ra, và ban phước lành cho y. Và vị kia nói: Lạy Allah, xin ban cho người keo kiệt, không chịu chi dùng, sự thiệt hại và tiêu hủy của cải mà y đã có giữ lại, không chịu chi dùng cho những người đáng lẽ y phải chi dùng.
Ông Sahl bin Sa'd thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói vào ngày Khaibar: {Ngày mai, Ta sẽ trao lá cờ chiến này cho một người mà Allah sẽ ban chiến thắng, người yêu mến Allah và Sứ giả của Ngài, cũng như người mà Allah và Sứ giả của Ngài sẽ yêu mến y.} Lời nói đó khiến mọi người đã dành cả đêm trong sự khao khát rằng ai trong số họ sẽ được trao cho lá cờ đó? Khi trời sáng, mọi người đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ, tất cả đều hy vọng rằng mình sẽ được trao. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ali bin Abi Talib ở đâu?} Có lời bảo: Thưa Thiên Sứ của Allah, anh ta có vấn đề về mắt. Người ﷺ nói: {Hãy gọi cậu ta đến.} Ali được đưa đến và Thiên Sứ của Allah ﷺ phun nhẹ vào mắt Ali và cầu nguyện cho anh ta. Thế là Ali không còn cảm thấy đau mắt nữa và Người ﷺ đã trao cho Ali lá cờ chiến và Ali nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, tôi sẽ chiến đấu với họ cho đến khi họ trở thành như chúng ta? Người ﷺ nói: {Ngươi hãy tiếp tục với sứ mạng của mình cho đến khi họ đầu hàng, sau đó mời họ theo Islam và thông báo cho họ những gì bắt buộc họ đối với Allah. Thề bởi Allah, việc ngươi hướng dẫn được một người (đến với Islam) sẽ tốt hơn việc ngươi sở hữu được một lạc đà hung đỏ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã thông báo với các Sahabah của Người về việc người Muslim giành chiến thắng người Do Thái ở Khaibar vào ngày hôm sau, dưới bàn tay của một người đàn ông mà Người sẽ đưa cho anh ta lá cờ, đó là lá cờ mà quân đội sử dụng làm biểu tượng của họ cho trận chiến. Và người đàn ông đó, đặc điểm của anh ta là, anh ta yêu thương Allah và Thiên Sứ của Ngài, và Allah và Thiên Sứ của Ngài cũng yêu thương anh ta. Thế là các Sahabah đã dành cả đêm để nghĩ về việc xem ai sẽ được trao cờ? Họ mong muốn vinh dự lớn lao này. Khi trời sáng, họ đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ, tất cả đều mong rằng mình sẽ có được vinh dự này. Thiên Sứ của Allah ﷺ đã hỏi về Ali bin Abi Talib? Có người cho biết rằng Ali bị bệnh đau mắt. Thiên Sứ của Allah ﷺ cho gọi Ali đến và họ đã mang ông ấy đến. Thiên Sứ của Allah ﷺ phun nhẹ nước bọt cao quý vào mắt Ali và cầu nguyện cho ông ấy, và ông ấy đã khỏi bệnh như thể không có bệnh tật gì, và Người đưa cho Ali lá cờ và ra lệnh cho Ali hành quân cho đến khi đến gần pháo đài của kẻ thù và đề nghị họ chuyển sang Islam, nếu họ nghe theo thì nói cho họ biết họ phải làm những nghĩa vụ gì. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ cho 'Ali biết về hồng phúc và giá trị của việc kêu gọi đến với Allah và rằng nếu một người có thể hướng dẫn một người đến với Islam thì điều đó tốt cho anh ta hơn là có những con lạc đà đỏ, đó là của cải quý giá nhất của người Ả-rập, sở hữu chúng hoặc dùng chúng làm Sadaqah.
Ông Zaid bin Khalid thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai chuẩn bị cho chiến binh vì con đường của Allah thì coi như y đã tham gia cuộc chinh chiến, và ai trông coi hậu phương bằng những điều tốt lành cho chiến binh vì con đường của Allah thì coi như y đã tham gia cuộc chinh chiến.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã nói rằng bất cứ ai chuẩn bị cho người đi chinh chiến vì con đường của Allah những gì cho chuyến đi của anh ta và những gì anh ta cần về vũ khí, phương tiện, thực phẩm, chi phí và những thứ khác cần thiết, thì người đó được coi giống như người đi chinh chiến và sẽ đạt được ân phước của việc đi chinh chiến. Ai thay mặt cho người đi chinh chiến chăm sóc và trông coi một cách tử tế cho người nhà của anh ta trong thời gian anh ta vắng mặt thì người đó sẽ được ân phước của người trực tiếp đi chinh chiến.
Ông Yahya bin 'Umarah Al-Mazini thuật lại: Tôi đã chứng kiến ông 'Amru bin Ubi Hasan hỏi ông 'Abdullah bin Zaid về cách thức thực hiện Wudu của Thiên Sứ ﷺ và ông 'Abdulluah bin Zaid kêu người mang đến một bát nước và ông đã thực hiện Wudu cho họ xem về cách thực hiện Wudu của Thiên Sứ ﷺ. Ông lấy cái bát đổ lên hai bàn tay và rửa ba lần, rồi cho tay vào bát súc miệng, hít một hơi và súc sạch, thực hiện như vậy ba lần, rồi cho tay vào đó và rửa mặt ba lần, sau đó ông rửa hai khuỷu tay hai lần (từ đầu ngón tay) cho cùi chỏ, sau đó ông cho tay vào bát và lau đầu, ông di chuyển hai bàn tay từ trước ra phía sau và thực hiện một lần, sau đó ông rửa hai bàn chân đến mắt cá chân.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Ông 'Abdullah bin Zaid trình bày cách thực hiện Wudu của Thiên Sứ ﷺ bằng thực hành thực tế. Ông đã đã yêu cầu một bát nước. Đầu tiên ông bắt đầu bằng cách rửa hai bàn tay, ông nghiêng bát nước đổ lên hai tay và rửa ba lần bên ngoài bát. Sau đó, ông cho bàn tay vào bát nước và múc nước ra để súc miệng và mũi, ông thực hiện ba lần. Sau đó, ông cho hai bàn tay vào bát múc nước rửa mặt ba lần. Sau đó ông lấy nước từ bát rửa hai khuỷu tay, rửa từ đầu ngón tay đến cùi chỏ, ông thực hiện mỗi bên hai lần. Sau đó, ông cho hai bàn tay vào bát rồi lau đầu với hai bàn tay, bắt đầu từ phía trước đầu cho đến phía sau gáy, sau đó ông di chuyển hai bàn tay trở lại về vị trí mà ông bắt đầu. Sau đó ông rửa hai bàn chân cho đến mắt cá chân.
Ông bnu Shama-sah Al-mahry nói: Chúng tôi đến thăm ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - trong lúc ông chực chờ cái chết. Ông ấy đã khóc rất lâu, và quay mặt vào tường, con trai ông nói với ông: Thưa cha, chẳng lẽ Thiên Sứ của Allah đã không báo tin mừng cho cha thế này thế này? Chẳng lẽ Thiên Sứ của Allah đã không báo tin mừng cho cha thế này thế này? Vậy là ông hướng mặt ra và nói: Quả thật, điều tốt nhất mà chúng tôi có được là sự tuyên thệ chứng nhận rằng không có thượng đế đích thực ngoài Allah và Muhammad là Thiên sứ của Allah. Trước đó tôi đã rơi vào ba tình thế: Tôi căm ghét Thiên sứ của Allah - cầu xin Allah ban bình an đến Người - đến nỗi tôi nghĩ rằng không một ai căm ghét Người hơn tôi, và không có gì làm tôi thích thú hơn việc nếu bắt được Người thì tôi sẽ giết chết Người. Rồi nếu như tôi chết trong tình trạng đó thì tôi đã vào Hỏa ngục. Rồi khi Allah đặt Islam vào tim tôi thì tôi đến gặp Thiên sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - và nói: Người hãy đưa tay phải của Người ra để tôi cam kết với Người, rồi Thiên sứ đưa tay phải ra nhưng ông (Amr) nắm tay lại. Thiên sứ nói: {Có chuyện gì với anh vậy Amr?}. Tôi trả lời: Tôi muốn giao điều kiện thưa Thiên sứ, Người nói: Anh giao điều kiện gì? Tôi trả lời: Tôi muốn được sự tha thứ, Thiên sứ nói: Chẳng lẽ ngươi không biết rằng quả thật Islam sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, cuộc Hijrah sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó, và quả thật việc hành hương sẽ phá hủy (những tội lỗi) trước đó? Không một ai là người tôi yêu thương hơn Thiên sứ. Trong mắt tôi không ai cao trọng hơn Người, trong mắt tôi chứa đầy (sự yêu thương) giành cho Người. Nếu có ai kêu tôi mô tả sự yêu thương đó thì tôi không có bất cứ lời nào để diễn tả được (sự yêu thương đó), vì trong mắt tôi đã tràn ngập sự yêu thương đó, với sự tôn kính giành cho Người. Rồi nếu như tôi chết ở tình trạng này thì tôi hy vọng mình sẽ được vào Thiên đàng. Sau đó, ông chỉ đạo chúng tôi những điều mà tôi không biết thì tình trạng của tôi sẽ như thế nào? Khi tôi chết không được cho người phụ nữ đi theo khóc lóc và không đốt lửa. Rồi khi chôn cất tôi, các người hãy đổ đất xuống từ từ, sau đó các người hãy nán lại xung quanh mộ (cầu xin tha thứ cho tôi) bằng khoảng thời gian cắt tiết và xẻ thịt con lạc, để tôi có thể cảm nhận được các người, và để tôi có thời gian ôn lại những gì tôi phải trả lời các Thiên Thần của Thượng Đế tôi.
Do Muslim ghi
Hadith do ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài long về ông - thuật lại chứa nội dung báo tin vui và sự chúc mừng bằng một câu chuyện tốt đẹp. Câu chuyện vĩ đại được tóm tắt như sau: Một số vị đồng hành của ông Amr bin Al-Ass đến thăm ông trong lúc đang chực chờ cái chết. Ông Amr bin Al-Ass đã khóc thật nhiều và quay mặt vào tường. Con trai ông đã nói với ông: Cha khóc vì điều gì khi Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - đã báo tin vui cho cha về Thiên Đàng? Ông nói: Này con trai, trước đây ta đã từng rơi vào ba tình huống, sau đó ông kể về ba tình huống của mình. Đó là, ông đã từng rất căm ghét Thiên Sứ và ông chưa từng căm ghét ai trên mặt đất này như căm ghét Người. Và ông yêu thích được giết chết Thiên Sứ khi ông bắt được Người, và đó là một sự vô đức tin tồi tệ nhất. Rồi đến khi Allah đặt Islam vào tim ông thì ông đến gặp Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - và nói:Thưa Thiên Sứ, xin Người hãy đưa tay ra để tôi cam kết với Người về Islam. Thiên Sứ là người có phẩm chất tốt đẹp nhất trong nhân loại, vì vậy, Người đưa tay ra, nhưng Amr bin Al-Ass nắm chặt bàn tay lại, không phải vì tự cao mà để minh chứng cho những gì ông sắp nói. Thiên Sứ nói với ông: Có chuyện gì với ngươi vậy? Ông đáp: Thưa Thiên Sứ, tôi muốn giao một điều kiện cho Islam của mình. Người nói: Ngươi muốn điều kiện gì? Ông nói: Tôi muốn giao điều kiện rằng Allah sẽ tha thứ cho tôi về sự vô đức tin và tội lỗi trước đây của tôi. Đó là điều quan trọng nhất đối với ông Amr bin Al-Ass, vì ông nghĩ rằng Allah sẽ không tha thứ cho ông về những gì ông đã làm trước lúc cải sang Islam. Thiên Sứ nói: "Chẳng lẽ ngươi không biết rằng Islam hủy diệt những tội lỗi trước đó, cuộc Hijrah sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, và cuộc hành hương Hajj cũng sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó" Đó là ba điều hủy diệt các tội lỗi trước chúng. Islam sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, điều này Qur'an khẳng định, Allah Toàn Năng phán: Ngươi (hỡi Thiên Sứ Muhammad) hãy bảo những kẻ vô đức tin nếu chúng biết dừng lại (việc ngăn chặn Islam và có đức tin nơi Allah) thì tội lỗi của chúng trong quá khứ sẽ được tha thứ, còn nếu chúng tiếp tục ngoan cố thì quả thật tiền lệ của các dân tộc [nổi loạn] trước đây (sẽ là sự cảnh báo dành cho chúng).” (Al-Anfal: 38). Cuộc Hijrah sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó: Nếu một người di cư khỏi đất nước mà anh ta đang sống, đó là một đất nước vô đức tin, những gì trước đây sẽ bị phá hủy. Cuộc hành hương Hajj sẽ hủy diệt những tội lỗi trước đó, điều này được khẳng định bởi lời nói của Thiên Sứ: "Cuộc hành hương được chấp nhận thì phần thưởng không gì là Thiên Đàng. "Sau đó, ông Amr bin Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - cam kết và dành sự yêu thương vô bờ bến cho Thiên Sứ và Người là người yêu thương nhất đối với ông trong thiên hạ. Ông yêu thương Thiên Sứ nhiều đến nỗi không thể rời tầm nhìn ra khỏi Người. Hôm qua, ông hãy còn rất căm ghét Người, đến nỗi mong được giết chết Người. Thế mà hôm nay ông lại không muốn rời tầm nhìn khỏi Người. Ông tôn kính Người và yêu thương Người đến mức không thể nào diễn tả tình yêu thương kính trọng của ông dành cho Người. Ông Amr Al-Ass - cầu xin Allah hài lòng về ông - nói: Nếu ông chết ở tình trạng thứ nhất thì ông sẽ vào Hỏa Ngục, còn nếu ông chết ở tình trạng thứ hai thì ông hy vọng được vào Thiên Đàng. Hãy nhìn sự thận trọng của ông, khi ông nói rằng nếu ông chết trong tình trạng thứ nhất thì chắc chắn ông sẽ vào Hỏa Ngục, còn khi ở tình trạng thứ hai thì ông nói tôi hy vọng sẽ được vào Thiên Đàng; ông không nói "thì tôi sẽ được vào Thiên Đàng". Bởi việc khẳng định được vào Thiên Đàng là một vấn đề khó khăn. Rồi sau những vấn đề đó, ông quay lại với những dấu hiệu và sự chỉ đạo, và điều đó đã xảy ra trong câu chuyện về cuộc chiến của Muaawiyah và những người khác. Amr bin Al-Ass từng được biết đến là một người lanh trí và thông minh nhất Ả rập, rồi ông nói: Tôi sợ những gì đã xảy ra với tôi sau tình huống chính giữa sẽ bao trùm việc làm của tôi. Sau đó ông căn dặn, khi ông chết không được cho Naa-i-hah đi theo (đến nơi chôn cất). Naa-i-hah: Người phụ nữ kể lể về phẩm chất của người chết và khóc than như tiếng kêu của chim bồ câu. Và ông cũng dặn sau khi đã chôn cất ông mọi người hãy nán lại quanh mộ ông bằng khoảng thời gian cắt tiết và xẻ thịt một con lạc đà để cầu xin Allah tha thứ cho ông để ông có thời gian ôn lại những gì ông phải trả lời các Thiên Thần của Thượng Đế. Quả thật người chết khi đã được chôn cất có hai Thiên Thần đến và hỏi ba câu hỏi: Ai là Thượng Đế của ngươi? Tôn giáo của ngươi là gì? Ai là Thiên Sứ (trong cộng đồng) ngươi? Và Amr bin Al-Ass dặn họ nán lại quanh mộ ông bằng thời gian giết thịt một con lạc đà để ông cảm nhận được họ. Điều này cho thấy người chết có thể cảm nhận được người thân của mình. Và quả thật Thiên Sứ cũng khẳng định rằng người chết có thể nghe được tiếng dép của họ khi họ di chuyển trong lúc họ quay về sau khi chôn cất. Có một Hadith tốt rằng sau khi chôn cất một người, Thiên Sứ - cầu xin Allah ban bình an đến Người - thường đứng lại và nói: Mọi người hãy cầu xin tha thứ cho người anh em (người chết) của mình, các ngươi hãy cầu xin cho người anh em của mình được chắc chắn trong câu trả lời cho ba câu hỏi của hai vị Thiên Thần, bởi vì y đang được tra hỏi. Vì vậy, khi chôn cất người chết xong, khuyến khích nán lại ngôi mộ và nói: Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y, Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y, Hỡi Allah xin Ngài làm vững chắc lời nói của y. Hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y, hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y, hỡi Allah xin Ngài tha thứ cho y. Bởi Thiên Sứ khi Du'a thì Người thường lặp lại câu Du'a ba lần. Con trai của ông Amr bin Al-Ass nói ông: "Thiên Sứ đã báo tin vui cho cha về Thiên Đàng" Và đây là báo tin tốt và chúc mừng.
