Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Desde Wazila ibn Al Asqa'a- que Al-lah esté complacido con él- dijo: el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Ciertamente Al-láh ha privilegiado la tribu de Kinana por encima de los hijos de Ismael, y la tribu de Quraish por encima de Kinana, y los hijos de Hashim por encima de Quraish, y me ha privilegiado por encima de los hijos de Hashim, entonces soy el señor de los hijos de Adán sin arrogancia, y el primero que sale de la tumba el Día de Resurrección y seré el primer intercesor".
Registrado por Ibn Hibban
En este hadiz se nota que Al-láh -Enaltecido sea- ha elegido la tribu de Kinana y la ha privilegiado por encima de los hijos de Ismael (los árabes), privilegió a Quraish por encima de Kinana, luego eligió y privilegió a los hijos de Hashem por encima de la tribu de Quraish, luego eligió y privilegió a Muhammad -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- por encima de los hijos de Hashem, entonces el mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- es el mejor de los hijos de Adán, el más privilegiado, sin sentir orgullo [por ello]. En efecto, había logrado esta posición privilegiada gracias a la revelación, y también será el primero en ser resucitado, el primer intercesor y el primero cuya intercesión será aceptada.
Desde Dyubair ibn Mot'im- que Al-láh esté complacido con él- dijo: el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Tengo cinco nombres: soy "Muhámmad", "Ahmad", "Al Mahi" con lo cual Al-láh borra la incredulidad, "Al Hacher" con el cual Al-láh reúne la gente el Día de Resurrección, y soy "Al Aquib"."
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Este hadiz muestra que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- tiene cinco nombres que son: Muhámmad, Ahmad, Al Mahi con lo cual Al-láh borra la incredulidad y los incrédulos, Al Hacher que es el primero al ser resucitado antes de la gente el Día de Resurrección, Al Aquib ya que no habrá profeta después de él, es el último de los mensajeros -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, pero esto no significa que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- no posea otros nombres, sino que posee otros mencionados en hadices auténticos, como Al Mukafi, el profeta de la misericordia, el profeta del arrepentimiento, entre otros.
Desde Abu Musa -que Al-láh esté complacido con él- dijo: El mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos mencionó sus nombres y hemos memorizado algunos, dijo: "Soy Muhámmad, Ahmad, Al Mukafi, Al Hacher y el profeta de la misericordia". Yazid añadió: "el profeta del arrepentimiento y el profeta del heroísmo".
Registrado por Ahmad - Registrado por Muslim
Abu Mūsa al-Ash‘ari (que Al-láh esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) se llamó a sí mismo con varios nombres. Abu Mūsa conservó en su memoria algunos de estos nombres, entre ellos: Muhámmad, Ahmad, Al-Muqaffi (el último y el sello de los profetas), Al-Hāshir (el primero en resucitar el Día del Juicio), el Profeta de la Misericordia para llevar compasión y misericordia a la humanidad en general, a través de la legislación que se le reveló, y a los creyentes en particular a través de los méritos especiales que se les conceden. También es el Profeta del Arrepentimiento, lo que significa que él es aquel cuya legislación establece que Al-láh acepta el arrepentimiento con la intención (del corazón) y las palabras (de la lengua), a diferencia de la legislación de algunas naciones pasadas cuyo arrepentimiento requería matarse a sí mismos. También podría significar que él es aquel en cuya Ummah el arrepentimiento es algo común y frecuente, porque sus seguidores superan en número a todas las demás naciones, lo que implica que los arrepentidos entre ellos superan en número a los de otras naciones. El Profeta también es llamado (el Profeta del heroísmo) porque estaba interesado en realizar batallas para hacer triunfar a la palabra de Al-láh.
Narró Al-Musawir Ibn Majrama -Al-lah esté complacido con ambos- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Fátima es parte de mí. Quien la enoje me habrá enojado a mí”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa que Fátima es parte de él, y quien la enoje es como si lo hubiera enojado a él, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
Ibn Abu Naam dijo: “Estaba en compañía de Ibn Umar a quien un hombre le preguntó por la sangre del mosquito. Ibn Umar le preguntó: ‘¿De dónde eres?’ El hombre contestó: ‘De la gente de Irak’. Él dijo: ‘Miren a este hombre que me pregunta por la sangre del mosquito y ellos mismos han asesinado al hijo del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-. De hecho, he oído al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- decir: ‘son mis arrayanes en esta vida mundana’”.
Registrado por Al-Bujari
Un hombre de la gente de Irak le preguntó a Ibn Umar -Al-lah esté complacido con ambos- si le está permitido al musulmán que esté en estado de inviolabilidad impuesto por la Peregrinación matar los insectos pequeños que son nocivos, como es el caso de los mosquitos. Ibn Umar le respondió sorprendido por la importancia que le otorgan personas como ese hombre a cosas banales, cuando ellos mismos se han atrevido a cometer el peor de los crímenes. Dijo: “Miren a este hombre que me pregunta por la sangre del mosquito y ellos mismos han asesinado al hijo del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-”, esto es, que cometen los pecados capitales y se atrevieron a asesinar el nieto del Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y luego aparentan tener temor de Al-lah y devoción en su peregrinaje, preguntando por matar un mosquito. Luego añadió, el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Son mis arrayanes en esta vida mundana”, esto es, son mis hijos y para mí son como la fragancia de la alegría y el amor que siento por ellos es inmenso, equiparable a la buena fragancia para los demás.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “Estaba en compañía del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en un zoco de Medina. Después se marchó y yo hice lo mismo. Él, cuando llegó a la casa de su hija Fátima, el preguntó: ‘¿Dónde está el niño –lo dijo tres veces? Dile a Al-Hussein Ibn Alí que venga' Al-Hussein Ibn Alí se levantó y echó a caminar hacia él portando en el cuello un collar. El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le extendió las manos y Al-Hussein Ibn Alí hizo lo mismo, y se abrazaron. Entonces, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: ‘¡Oh Al-lah! Ama este niño a quien yo amo, y ama a todos los que lo amen’. Dijo Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él: ‘A nadie amé tanto como Al-Hussein Ibn Alí, después de lo que dijo sobre él el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz’”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, se encontraba con el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, en un zoco de Medina. Después, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, se marchó del zoco y Abu Huraira hizo lo mismo. El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, se dirigió a la casa de su hija Fátima, Al-lah esté complacido con ella, y el preguntó por Al-Hussein, Al-lah esté complacido con él. Dijo: “¿Dónde está el niño? Traedlo aquí”. Al-Hussein Ibn Alí se levantó y echó a caminar hacia él portando en el cuello un collar. El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le extendió las manos y Al-Hussein hizo lo mismo, y se abrazaron. En ese momento, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “¡Oh Al-lah! Ama este niño a quien yo amo, y ama a todos los que lo amen”. Dijo Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él: “A nadie amé tanto como Al-Hussein Ibn Alí, después de lo que dijo sobre él el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz”.
Narró Aisha, Al-lah este complacido con ella: "El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sea con él, dijo en un día: Oh, Aisha, Este es el ángel Gabriel, te manda saludos. Dije: Que la paz, la misericordia de Al-lah y Sus bendiciones sean con él. Ciertamente tu ves que no no veo (haciendo referencia al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él).
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sea con él, dijo a Aisha que el ángel Gabriel, le manda saludos. Aisha Dijo: Que la paz, la misericordia de Al-lah y Sus bendiciones sean con él. Ciertamente tu ves que no no veo, oh Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Es decir que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, veo a Gabriel y ella no.
Narró Abu Musa, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: Muchos hombres han sido perfectos (en cuanto a devoción y modales), y entre las mujeres solo cuatro lo han alcanzado: Asia, la esposa del Faraón, María hija de 'Imar. La virtud de Aisha sobre el resto de mujeres es como la virtud de Tharid (es una preparación culinaria en forma de sopa que posee miga de pan acompañada de diversos y variados ingredientes) sobre el resto de comidas.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Son muchos los hombres que han alcanzado el grado de perfección en cuanto a los modales y actos religiosos, algunos han llegado al estado de perfección normal como los sabios y devotos, otros han alcanzado un estado más elevado y son los profeta de Al-lah. En cambio entre las mujeres son pocas, en la cabeza de ellas se encuentra Asia hija de Muzahim, la mujer del Faraón, la cual Al-lah la puso como ejemplo para los creyentes, dijo Al-lah, exaltado sea: "Al-lah plantea como ejemplo para los creyentes, el caso de la mujer del Faraón" porque ella creyó en el mensaje de Moisés cuando venció a los magos del Faraón, pero cuando el Faraón supo de su fe, la torturó severamente hasta la muerte. La segunda mujeres es María, hija de 'Imran, la que Al-la la puso como ejemplo de purificación, castidad y devoción. Leugo el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: La virtud de Aisha sobre el resto de mujeres es como la virtud de Tharid, sobre el resto de comidas, tharid es la comida más deseada y común entre los árabes, es una preparación culinaria en forma de sopa que posee miga de pan acompañada de diversos y variados ingredientes.
De Anas Ibn Malik, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Todo pueblo tiene una persona distinguida por su honestidad, y nuestra persona más honesta, oh pueblo mío, es Abu Ubaidata Ibn Al-Yarrah”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Todo pueblo tiene una persona a la que se le distingue sobre los demás por su honestidad, y la persona más honesta de la comunidad islámica es Abu Ubaidata Amer Ibn Al-Yarrah, Al-lah esté complacido con él, que, si bien la honestidad era una característica común a todos los compañeros, Al-lah esté complacido con ellos, sin embargo este hadiz indica que Abu Ubaidata era el más honesto de todos ellos.
