Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Qatadah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không ai trong số các ngươi được cầm dương vật của mình bằng tay phải khi đi tiểu, không được dùng tay phải làm vệ sinh sau khi đi vệ sinh, và không được thổi vào chai, ly.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ trình bày một số lễ nghĩa thông qua việc Người cấm đàn ông cầm dương vật khi đi tiểu bằng tay phải và dùng tay phải để loại bỏ Najis (chất bẩn) khỏi dương vật hoặc hậu môn, bởi vì tay phải là dành cho những việc tốt. Người ﷺ cũng cấm một người thở vào vật dụng mà anh ta uống.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Nabi ﷺ: {Lẽ nào không ai trong các ngươi biết sợ - hoặc nói: Không ai trong các ngươi sợ là – khi y ngẩng đầu lên trước Imam sẽ bị Allah biến đầu y thành đầu con lừa, hoặc Allah biến hình dạng của y thành hình dạng con lừa.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết về một lời cảnh báo nghiêm khắc đối với kẻ ngẩng đầu lên trước Imam (khi Ruku’a), rằng sẽ bị Allah biến đầu của y thành đầu con lừa hoặc toàn bộ hình dạng của y thành con lừa.
Ông Ibnu 'Umar thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ thường giơ hai bàn tay lên ngang vai khi Người mở đầu lễ nguyện Salah, lúc Takbir khi Ruku'a, và khi đứng trở dậy từ Ruku'a Người cũng giơ hai bàn tay lên theo cách tương tự và nói "Sa mi ‘ol lo hu li man ha mi dah, rab ba na wa la kal ham du" nhưng Người không làm như vậy khi quỳ lạy.
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ thường giơ hai bàn tay lên tại ba thời điểm trong lễ nguyện Salah, giơ ngang trái tai hoặc ngang vai: Đó là xương bả vai hoặc xương cánh tay. Vị trí đầu tiên: Khi mở đầu lễ nguyện Salah bằng Takbir Ihram. Vị trí thứ hai: Khi Takbir để Ruku'a Thứ ba: Khi trở dậy từ Ruku'a và nói: "Sa mi ‘ol lo hu li man ha mi dah, rab ba na wa la kal ham du". Người ﷺ không giơ hài bàn tay lên khi Sujud cũng không khi trở dậy từ quỳ lạy.
Ông Ibnu Mas’ud thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã dạy cho tôi Tashahhud, hai bàn tay Người nắm lấy bàn tay tôi, Người dạy tôi giống như Người dạy tôi một chương Kinh Qur’an, : {At ta hi da tu lil l.a.h, wos so la wa tu wat toi yi b.a.t; As sa la mu ‘a lây ka ây du hanh na bi du wa roh ma tul lo hi wa ba ro ka tuh; As sa la mu ‘a lây na wa ‘a la ‘i ba đil la his so li h.i.n; Ash ha đu al la i la ha il lol l.o.h, wa ash ha đu anh na Mu ham ma đanh ‘ab đu hu wa ro su luh} Sahih Al-Bukhari và Muslim. Theo một lời tường thuật khác cũng trong hai bộ Sahih: {Quả thật, Allah là Đấng As-Salam, vì thế khi ai đó trong các ngươi ngồi Salah thì hãy nói: At ta hi da tu lil l.a.h, wos so la wa tu vat toi yi b.a.t; As sa la mu ‘a lây ka ây du hanh na bi du wa roh ma tul lo hi wa ba ro ka tuh; As sa la mu ‘a lây na wa ‘a la ‘i ba đil la his so li h.i.n; Khi nói như thế là tất cả người ngoan đạo ở trên trời và dưới đất đều được chào Salam; Ash ha đu al la i la ha il lol l.o.h, wa ash ha đu anh na Mu ham ma đanh ‘ab đu hu wa ro su luh; sau đó hãy cầu xin những điều mình muốn.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã dạy Ibnu Mas’ud bài Tashahhud trong Salah, và hai bàn tay Người nắm lấy bàn tay của ông, ý nghĩa muốn cho Ibnu Mas’ud chăm chú lắng nghe lời dạy, giống như việc Người đã từng dạy ông một chương Kinh Qur’an, để cho ông nắm vững câu từ và ý nghĩa. Người nói: “At ta hi da tu lil l.a.h”: Mỗi lời nói hay hành động đều thể hiện sự tôn kính, tất cả đều thuộc về Allah Toàn Năng. “as so la wa tu”: Là hình thức Salah như đã biết, cả hai hình thức bắt buộc và khuyến khích đều vì Allah Tối Cao. “Ot toi yi b.a.t”: Đó là những lời nói, việc làm tốt và những mô tả biểu thị sự hoàn hảo, tất cả đều xứng đáng thuộc về Allah Tối Cao. “As sa la mu ‘a lây ka ây du hanh na bi du wa roh ma tul lo hi wa ba ro ka tuh”: Cầu nguyện cho Nabi được an toàn khỏi mọi phiền não và tổn hại, và được gia tăng và dồi dào mọi điều tốt lành. “As sa la mu ‘a lây na wa ‘a la ‘i ba đil la his so li h.i.n”: Cầu nguyện sự an lành cho người hành lễ và cho tất cả tín đồ ngoan đạo ở trên trời và dưới đất. “Ash ha đu al la i la ha il lol l.o.h”: nghĩa là tôi thừa nhận rằng không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah. “wa anh na Mu ham ma đanh ‘ab đu hu wa ro su luh”: Tôi chứng nhận rằng Người là nô lệ và là Sứ Giả cuối cùng. Sau đó, Nabi ﷺ khuyên người hành lễ Salah hãy cầu xin những điều mình muốn.
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ thường cầu nguyện, Người nói:{Ol lo hum ma in ni a ‘u zdu bi ka min ‘a zdaa bil qab ri, wa min ‘a zdaa bin n.ã.r, wa min fit na til mah yaa, wal ma m.a.t, wa min fit na til ma si hid daj j.ã.l} Sahih Al-Bukhari. Theo đường truyền do Muslim ghi: {Sau khi các ngươi đọc xong Tashahhud cuối thì hãy cầu xin Allah che chở khỏi bốn điều: khỏi sự trừng phạt nơi Hỏa Ngục, khỏi sự trừng phạt nơi cõi mộ, khỏi cám dỗ của cuộc sống và Fit-nah của cái chết và khỏi mọi điều xấu xa của Masih Dajjal.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã cầu xin Allah bảo vệ khỏi bốn điều, sau khi xong Tashahhud cuối và trước chào Salam trong Salah, Người cũng đã ra lệnh chúng ta cầu xin Allah khỏi chúng: Thứ nhất: Khỏi sự trừng phạt nơi cõi mộ. Thứ hai: Khỏi sự trừng phạt của Hỏa Ngục trong Ngày Tận Thế. Thứ ba: Khỏi cám dỗ của cuộc sống như ham muốn những điều Haram, những điều lệch lạc; khỏi sự thử thách của cái chết, tức lúc hấp hối bị lệch khỏi Islam hoặc Sunnah hoặc sự thử thách nơi cõi mộ như bị tra hỏi từ hai Thiên Thần. Thứ tư: Khỏi thử thách của Masih Dajjal sẽ xuất hiện ở cuối thời đại, kẻ mà Allah dùng để thử thách đám bầy tôi của Ngài, và việc nhắc đích danh điều này là vì mối hiểm họa to lớn mà kẻ này gây ra, lôi kéo đến với lệch lạc.
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Khi Thiên Sứ của Allah ﷺ Trong lễ nguyện Salah, sau khi Takbir (Ihram), Người thường im lặng một lúc trước khi đọc (Al-Fatihah), vì vậy tôi nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, cầu mong mẹ và cha của tôi được hy sinh cho Người. Người có thấy sự im lặng của mình giữa Takbir và phần Al-Fatihah không, Người nói gì trong khoảng lặng đó? Người ﷺ nói: “Ta nói: Ol lo hum ma ba ‘id bây ni wa bây na kho to ya ya ka ma ba ‘ad ta bây nal mash riqi wal magh ribi. Ol lo hum ma naq qi ni min kho to ya ya ka ma yu naq qath thâu bul ‘ab yadhu mi nad da nas. Ol lo hum magh sil ni min kho to ya ya bith thal-ji wal ma-i wal ba-ra-di."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi Nabi ﷺ Takbir để vào lễ nguyện Salah, Người thường tạm dừng một giây lát trước khi đọc Al-Fatihah, trong thời gian dừng đó Người thường đọc một số lời Du'a (được gọi Du'a Istiftah), và một trong số các lời Du'a đó: "Ol lo hum ma ba ‘id bây ni wa bây na kho to ya ya ka ma ba ‘ad ta bây nal mash riqi wal magh ribi*. Ol lo hum ma naq qi ni min kho to ya ya ka ma yu naq qath thâu bul ‘ab yadhu mi nad da nas. Ol lo hum magh sil ni min kho to ya ya bith thal-ji wal ma-i wal ba-ra-di." Thiên Sứ của Allah ﷺ cầu xin Allah Toàn giữ khoảng cách xa giữa Người và những điều sai trái để Người không rơi vào chúng, một khoảng cách xa đến mức sẽ không bao giờ có một cuộc gặp gỡ, cũng như không bao giờ có một cuộc gặp gỡ giữa hướng Đông và hướng Tây. Và nếu như Người lỡ rơi vào chúng, xin Ngài thanh tẩy chúng khỏi Người giống như bụi bẩn được loại bỏ khỏi chiếc áo trắng; xin Ngài rửa sạch tội lỗi của Người và làm nguội ngọn lửa và sức nóng của chúng bằng những chất tẩy mát lạnh: nước, tuyết và băng.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Nếu con chó uống nước từ bát của ai đó trong các ngươi, y hãy rửa nó bảy lần.” còn theo lời do Muslim ghi lại: "Lần đầu bằng đất."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ ﷺ đã ra lệnh rửa các vật đựng (chén bát) bảy lần nếu con chó thò lưỡi vào đó, lần đầu tiên bằng đất, các lần sau là bằng nước, như vậy mới đạt được sự sạch sẽ hoàn toàn và loại bỏ tạp chất và tác hại.
Ông Anas thuật lại: Khi Nabi ﷺ đi vào nhà vệ sinh, Người nói: {Ol lo hum ma in ni a ‘u zdu bi ka mi nal khu buth wal kho ba ith.} - {Lạy Allah, bề tôi xin Ngài che chở khỏi những tên Shaytan nam cũng như nữ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Khi muốn vào nơi để giải tỏa nhu cầu tiểu tiện hoặc đại tiện Nabi ﷺ cầu xin Allah che chở khỏi điều xấu, điều gây hại từ Shaytan nam và nữ. "Khu buth wal kho ba ith" cũng được giảng giải là những điều xấu và Najis (ô uế).
Ông Sahal bin Hunaif thuật lại rằng Thiên Sứ ﷺ nói: “Ai thành tâm cầu xin Allah được chết Shahid, Allah sẽ ban cho người đó được danh hiệu Shahid ngay cả khi người đó chết trên giường của mình”.
Do Muslim ghi
Thiên Sứ ﷺ nói với chúng ta rằng bất cứ ai tìm cách được chết Shahid và chiến đấu vì Allah, và chân thành và trung thực trong ý định của mình đối với Allah Toàn Năng, Ngài sẽ ban cho anh ta hàng ngũ Shahid với sự định tâm chân thành của mình, ngay cả khi anh ta chết trên giường trong tình trạng không phải là người tham gia Jihad (chinh chiến trên sa trường).
