Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ayon kay Abe Musa Al-Ash-Arie-malugod si Allah sa kanya-buhat sa Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-Nagsabi siya:(( Magkaroon kayo ng kasunduan sa Qur-an,At Sumpa kay Allah sa sarili ni Muhammad na nasa kamay niya,ito ay mas-madaling makalayo kaysa sa Tupa sa pagkatali nito.))
Napagkaisahan ang katumpakan.
"Magkaroon kayo ng kasunduan sa Qur-an" Ibig sabihin ay:Panatilihin ninyo ang pagbabasa nito at magtiyaga kayo sa pagbabasa nito,At ang sabi nito na:At Sumpa kay Allah sa sarili ni Muhammad na nasa kamay niya,ito ay mas-madaling makalayo",makawala,at ang sinabi nito na:"kaysa sa tupa sa pagkatali nito",sa lahat ng pagkakatali,at ito ay lubid na ginagamit sa pagtali ng kamelyo sa gitna ng braso,Ihinahalintulad ang Qur-an dahil sa pagiging preserba nito sa Puso, sa isang kamelyo na madaling makawala kahit na ito ay nakatali sa lubid,At si Allah-pagkataas-taas Niya,Dahil sa Kabaitan Niya,biniyayaan Niya sila sa napaka-dakilang biyaya na ito,kaya`t nararapat sa kanya na makipag-kasundu(mapanatili) siya dito,sa pagsasa-ulo at pagtityaga dito,at maglagay siya ng Hizb ng(Qur-an) na napagtanto at magkaroon siya ng kasunduan dito sa araw-araw.Upang hindi niya ito makalimutan,Ngunit ang nakalimot nito sa angkop na normal,ito ay hindi makakapinsala,Ngunit sa sinuman ang nagpabaya at nagpa-walang bahala nito,pagkatapos na biyayaan siya ni Allah sa pagsa-ulo nito,tunay na dapat niyang katakotan ang kaparusahan sa kanya,kaya`t nararapat ang pagsusumikap sa Qur-an,sa pakikipag-kasundo nito sa pamamagitan ng Pagbabasa at Pagpapaganda ng boses dito upang manatili ito sa kanyang puso,Gayudin ang pagsasagawa dito,Sapagkat ang pagsasagawa sa isang bagay ay napupunta sa pagsa-ulo nito at pananatili nito.
Ayon kay Uthman bin Affa`n-malugod si Allah sa kanya-buhat sa Propeta-Pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-ay nagsabi siya:(( Ang Pinaka-mainam sa inyo ay sinumang nagsaliksik sa kaalaman ng Qur-an at itinuro ito.))
Isinaysay ito ni Imām Al-Bukhārīy.
Ang pinaka mainam sa inyo ay sinumang nagsaliksik sa kaalaman ng Qur-an at itinuro ito" at ang salitang ito ay para sa pang-kalahatang henerasyon,Ang pinaka-mainam sa mga tao ay sinumang pagsamain ang dalawang katangiang ito;Ang Nagsaliksik sa kaalaman ng Qur-an at Nagturo ng Qur-an,Natutunan niya ito sa iba at itunuro niya ito sa iba,Sapagkat ang pagsasaliksik sa kaalaman ng Qur-an ay mula sa pinaka-mataas na antas ng kaalaman,at ang pagsasaliksik at pagtuturo ay nasasakop ang pag-aaral sa (pamamaraan) pagbigkas at ang mga hindi nakikitang bagay,Kaya`t sinuman ang nakasa-ulo ng Qur-an na ang ibig sabihin ay: Itinuturo niya sa mga tao ang pamamaraan ng pag-basa,at ipinasasa-ulo niya ito sa kanila,siya ay napapaloob sa Pagtuturo,At gayundin ang sinumang mag-aral ng Qur-an sa dako na ito,Siya ay Napapaloob sa Pag-aaral. At ang pangalawang uri ay:Pag-tuturo ng kahulugan,Na ang ibig sabihin ay: Pagtuturo sa kapaliwanagan, Na ang tao ay uupo sa mga tao at ituturo niya sa kanila ang kapaliwanagan sa salita ni Allah-kamahal-mahalan siya at kapita-pitagan-sa pamamaraan ng pagbibigay ng kapaliwanagan sa Qur-an,at kapag tinuruan ng isang tao ang iba sa pamamaraan ng pagbibigay kapaliwanagan sa Qura-an,at ibinigay niya ang mga patakaran doon,ito ay mapapaloob sa Pagtuturo ng Qur-an
Ayon kay `Ā’ishah, malugod si Allāh sa kanya-siya ay nagsabi: ((Ang Propeta-pagpalain iya ni Allah at pangalagaan-ay gumugunita sa Allah sa lahat ng kanyang oras))
Isinaysay ito ni Imām Al-Bukhārīy bilang Mu'allaq
Ang kahulugan ng Hadith: "Ang Propeta-pagpalain iya ni Allah at pangalagaan-ay gumugunita sa Allah sa lahat ng kanyang oras" Sa lahat ng uri ng paggunita tulad ng pagluluwalhati,[pagsabi ng:] Walang ibang Diyos na karapat-dapat sambahin maliban sa Allah,Pagdadakila at Papuri;at kabilang rin dito ang pagbabasa ng Qur-an;dahil ang Qur-an ay paggunita sa Allah,datapuwat ito ang pinakamainam na sa lahat ng uri ng paggunita. "Sa lahat ng kanyang oras" Ibig sabihin : ang Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-ay gumugunita kay Allah sa lahat ng kanyang oras,kahit na siya ay nasa kalagayan ng Hadath Asgar o Akbar;Subalit ang mga may kaalaman ay hindi nila pinapahintulutan mula sa paggunita kay Allah-pagkataas-taas Niya ang pagbabasa ng Qur-an sa kalagayan ng Junub.Ang taong Junub ay hindi ipinapahintulot sa kanya ang pagbabasa ng Qur-an sa kalagayang siya ay Junub kailanman,Hindi ang [pagbabasa] na tinitingnan at gayundin ang pagsasa-ulo;Dahil sa Hadith ni `Ali-malugod si Allah sa kanya-siya ay nagsabi: "Ang Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-ay ipinapabasa niya sa amin ang Qur-an kapagito ay hindi Junub" Isinaysay ito ni Imam Ahmad at ang nagmamay-ari ng apat na Sunan. At nagkakaiba ng opinyon ang mga may kaalaman sa [babaing] may regla at [babaing nagdudugo] dahil sa panganganak;Kung sila ba ay katulad ng Junub? At ang hayag: ay ipinapahintulot sa kanilang dalawa ang pagbabasa ng Qur-an kapag isinasa-ulo;sapagkat humahaba sa kanilang dalawa ang tagal nito,at ang pangyayari ay [hindi nila hawak] sa kanilang mga kamay,[Hindi] tulad ng Junub.At ibinubukod mula sa pagpapahintulot ng pagbabasa ng Qur-an sa kahit anong kalagayan: Ang pagbabasa niya sa oras ng pag-ihi,pagdumi,at pakikipagtalik,at sa mga lugar kung saan hindi naaangkop sa Kadakilaan Niya,tulad ng mga banyo at dumihan,at ang iba pa mula sa mga lalagyan ng dumi.Majmu Fatawa Ashiekh Ibn Baz (10/147) Tawdih Al-Ahkam (1/315) Tashil Al-Ilmam (1/201)
Ayon kay Saēd bin Al-Musayyab- buhat sa Ama niya na si Al-Musayyab bin Hazan malugod si Allah sa kanya- ay nagsabi: "Nang dumating ang kamatayan kay Aba Tālib,dumating sa kanya ang Sugo ni Allah pagpalain siya ni Allah at pangalagaan, at dito ay sina Abdullah bin Abe Umayyah at Abū Jahal,Ang sabi niya sa kanya: O tiyuhin ko,Sabihin mo na Walang ibang diyos na dapat sambahin maliban kay Allah salitang ipagsasaksi ko sa iyo kay Allah,Ang sabi nilang dalawa sa kanya;Tatalikuran moba ang relihiyon ni Abdulmuttalib?Binalikan ng propeta sa kanya ang (sinabi niya),at binalikan din nang dalawa ang (sinabi nila),at Hanggang sa ang pinaka-huling nasabi nito ay nasa relihiyon siya ni Abdulmuttalib,at tumanggi siyang sabihin ang Walang ibang diyos na dapat sambahin maliban kay Allah,Ang sabi sa kanya ng Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-Katotohanang hihingi ako ng kapatawaran para sa iyo,Hanggat walang pumipigil sa akin na gawin ito,Ibinaba ni Allah ang talata sa (Qura-n):{Hindi isang katampatan sa Propeta at sa mga sumasampalataya na humingi kay Allah ng kapatawaran para sa mga Pagano o mapagsamba sa mga diyus-diyosan kahit na sila ay malapit nilang kamag-anak}.Ang talata,At ibinaba ni Allah kay Abē Tālib ( Ang talata mula sa Qur-an):{ Katotohanan ngang hindi mo mapatnubayan ang sinumang iyong naiibigan (minamahal) datapuwat si Allah ang namamatnubay sa sinumang Kanyang maibigan at batid Niyang lubos ang mga tao na tumatanggap ng patnubay.
Napagkaisahan ang katumpakan.
Binisita ng Propeta pagpalain siya ni Allah at pangalagaan si Abā Tālib nang nalalapit ang kanyang kamatayan at inalok (ng propeta) sa kanya ang Islām; upang ito ang maging huling salita niya sa buhay niya,upang makamtan niya ang Tagumpay at Kagalakan ( sa Araw ng Pagkabuhay),at naki-usap siya sa kanya ( na sambitin)ang salitang pag-iisa sa (kaisahan) ng Panginoon,At ini-alok din sa kanya ng mga Pagano o mapagsamba sa diyus-diyosan, na manatili siya sa relihiyon ng mga kaninu-ninuhan niya,ito ang Pagtatambal kay Allah;dahil sa kaalaman nila na ang salitang ito magdudulot ng pagtanggi sa pagtatambal kay Allah at (magdudulot) ng pagiging dalisay sa pagsamba kay Allah na Nag-iisa.At inulit ng Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-ang paki-usap niya sa tiyuhin nito, na sambitin ang Pagsasaksi (Na walang ibang diyos na dapat sambahin maliban kay Allah),at inulit din ng mga Pagano o mapagsamba sa mga diyus-diyosan ang pakikipag-salungat nila rito hanggang sa ito ang naging dahilan sa pagtaboy niya sa katotohanan at pagkamatay niya (na napabilang) sa pagtatambal (kay Allah).At nang mangyari ang ganoon,Sumumpa ang Propeta pagpalain siya ni Allah at pangalagaan - na katotohanan hihingi siya kay Allah ng kapatawaran,Hanggat walang nakakapigil sa kanya rito.Kaya`t ibinaba ni Allah ang pagpigil rito at ipinahayag sa kanya na ang patnubay ay sa kamay ni Allah,ipinagkakaloob niya ito sa sinumang maibigan Niya;Sapagkat alam Niya ang sinumang mararapat (na pagkalooban) rito at sinumang hindi nararapat (na pagkalooban) rito,Ibinaba ni allah-Kamahal-mahalan Siya at Kapita-pitagan:{ Hindi isang katampatan sa Propeta at sa mga sumasampalataya na humingi kay Allah ng kapatawaran para sa mga Pagano o mapagsamba sa mga diyus-diyosan kahit na sila ay malapit nilang kamag-anak, matapos na maging maliwanag sa kanila na sila ang magsisipanahanan sa Apoy( ng Impiyerno). At ibinaba din ni allah ang talata para kay Abē Tālib:{ Katotohanan ngang hindi mo mapaptnubayan ang sinumang iyong naiibigan ( minamahal ) datapuwat si Allah ang namamatnubay sa sinumang Kanyang maibigan at batid Niyang lubos ang mga tao na tumatanggap ng patnubay}
Ayon kay Abū Sa`īd Rāfi` bin Al-Mu`allā, malugod si Allah sa kanya, na nagsabi: "Nagsabi sa akin ang Sugo ni Allah, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan: 'Hindi ko ba ituturo sa iyo ang pinakadakilang kabanata sa Qur'ān bago ka lumabas ng masjid?' Kinuha niya ang kamay ko at noong ninais naming lumabas, nagsabi ako: 'O Sugo ni Allah, tunay na ikaw ay nagsabi: Talagang magtuturo nga ako sa iyo ng pinadkakilang kabanata sa Qur'ān.' Nagsabi siya: 'Ang Al-ḥamdu lillāhi rabbi -l`ālamīn (Ang papuri ay ukol kay Allah). ito ay ang pitong inuulit-ulit at ang Dakilang Qur'ān na ibinigay sa akin.'"
Isinaysay ito ni Imām Al-Bukhārīy.
Ayon kay Abū Sa`īd Rāfi` bin Al-Mu`allā, malugod si Allah sa kanya, na nagsabi: Nagsabi sa akin ang Sugo ni Allah, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan: "Hindi ko ba" Binanggit ito upang tawagan ng pansin ang kinakausap sa sasabihin sa kanya. Ang "ituturo sa iyo ang pinakadakilang kabanata sa Qur'ān bago ka lumabas ng masjid?" Sinabi niya lamang dito iyon at hindi itinuro iyon dito sa simula upang maging higit na kaaya-aya sa pagbukas sa isip nito upang tanggapin nito iyon at pagtuunan nito iyon sa kabuuan. Ang sabi niyang "Kinuha niya ang kamay ko" ay nangangahulugang matapos na sabihin niya iyon at naglakad sila. Ang sabi niyang "at noong ninais naming lumabas, nagsabi ako: 'O Sugo ni Allah, tunay na ikaw ay nagsabi: Talagang magtuturo nga ako sa iyo ng pinakadakilang kabanata sa Qur'ān.'" at ang sabi nyang "Nagsabi siya: 'Ang Al-ḥamdu lillāhi rabbi -l`ālamīn (Ang papuri ay ukol kay Allah)." ay tumutukoy sa Sūrah Al-Fātiḥah. Ito ay naging pinakadakilang kabanata lamang dahil ito ay nagsama-sama sa lahat ng mga layon ng Qur'an. Dahil dito, tinawag ito na Ina ng Qur'an. Pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang mga ikinatangi ng Al-Fātiḥah sa iba pang mga kabanata ng Qur'an hanggang sa ito ay maging pinakadakila kaysa sa mga iyon ayon sa sabi niya: "ito ay ang pitong inuulit-ulit." Iyon ay dahil sa inuulit ito sa dasal sa bawat rak`ah, o dahil ito ay inuulit kasama ng ibang kabanata ng Qur'an. O tinawag itong ganoon dahil sa pagkakasaklaw nito sa dalawang bahagi: papuri at panalangin, o dahil natipon dito ang katatasan ng mga kayarian ng mga salita at ang retorika ng mga kahulugan ng mga salita, o dahil ito ay inuulit sa paglipas ng panahon at sinasambit-sambit kaya naman hindi nahihinto at pinag-aaralan kaya naman hindi naglalaho, o dahil sa ang mga pakinabang nito ay nagbabago-bago mula sa isang kalagayan patungo sa isang kalagayan yayamang walang wakas ito. Maaari ring ang inuulit-ulit dito ay tumutukoy sa papuri dahil sa pagkakasaklaw nito sa papuri kay Allah, pagkataas-taas Niya. Para bang ito ay nagpupuri kay Allah sa pamamagitan ng mga napakagandang pangalan Niya at mga katangian Niya. Ang sabi Niyang "ang Dakilang Qur'ān" ay ang ipinangalan din sa Al-Fātiḥah. Ang sabi Niyang "na ibinigay sa akin." ay nangangahulugang ipinagkaloob sa kanya. Ang pagtawag sa Al-Fātiḥah na Dakilang Qur'an ay dahil sa pagkakatipon nito sa lahat ng nauugnay sa mga umiiral sa Mundo at Kabilang-buhay at sa mga panuntunan at mga kapaniwalaan. Tingnan: Dalīl Al-Fāliḥīn 178-180/6.
Ayon kay `Ā'ishah, malugod si Allah sa kanya, na nagsabi: "Nagsabi ang Sugo ni Allah, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan: Ang bumibigkas ng Qur'an habang siya ay mahusay rito ay makakasama ng mga tagapagtalang mararangal na masusunurin. Ang bumibigkas ng Qur'an at nauutal dito habang siya rito ay nahihirapan ay magkakamit ng dalawang gantimpala."
Napagkaisahan ang katumpakan.
Ang ḥadīth ayon kay `Ā'ishah, malugod si Allah sa kanya, na ang Propeta, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan, ay nagsabi: "Ang bumibigkas ng Qur'an habang siya ay mahusay rito ay kasama ng mga tagapagtalang mararangal na masusunurin." Ang magaling sa Qur'an ay dalubhasa rito. Ang ibig sabihin dito ay ang kagalingang sa pagbigkas kalakip ng magandang pagkakasaulo. Ang "mga tagapagtalang mararangal na masusunurin" ay ang mga anghel, gaya ng sabi Niya, pagkataas-taas Niya: "na nasa mga pahinang pinarangalan, na inangat at dinalisay, na nasa mga kamay ng mga anghel na tagatala na mararangal na mabubuting-loob." (Qur'an 80:13-16) Ang mahusay ay kasama ng mga anghel dahil si Allah ay nagpadali niyon sa kanya gaya ng pagpapadali Niya sa mga anghel na mararangal na masusunurin. Siya ay tulad nila sa pagbigkas sa Qur'an at kasama nila sa antas sa ganang kay Allah. Ang nauutal naman dito habang siya rito ay nahihirapan ay magkakamit ng dalawang gantimpala: Una: para sa pagbigkas, at Ikalawa: para sa pagod at hirap.
Ayon kay `Uqbah bin `Āmir, malugod si Allah sa kanya: Ang Sugo ni Allah, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan, na nagsabi: "Hindi mo ba napag-alaman ang mga talata [ng Qur'an] na ibinaba kagabi na hindi napag-alaman ang tulad ng mga ito kailanman? Ang Qul a`ūdhu birabbi -lfalaq at ang Qul a`ūdhu birabbi -nnās."
Nagsalaysay nito si Imām Muslim.
Ayon kay `Uqbah bin `Āmir, malugod si Allah sa kanya, na nagsabi: Nagsabi ang Sugo ni Allah, pagpalain siya ni Allah at pangalagaan: "Hindi mo ba napag-alaman". Nangangahulugan ito: Hindi mo ba nalaman. Ito ay pakikipag-usap na laan sa mananaysay ngunit ang pinatutungkulan ay sumasaklaw sa lahat. Ito ay pangungusap ng pagkagulat. Tinukoy nito ang dahilan ng pagkagulat sa sabi niya: "hindi napag-alaman ang tulad ng mga ito". Nangangahulugan ito: Sa uri nito, ang pagpapakupkop. Ang sabi niya: "kailanman" ay para sa pagtitiyak sa pagkakaila. Ang sabi niya: "Ang Qul a`ūdhu birabbi -lfalaq at ang Qul a`ūdhu birabbi -nnās" ay nangangahulugang walang matatagpuang mga talata ng mga kabanata ng Qur'an, na pawang panalangin ng pagpapakupkop para sa nagbabasa laban sa pinakamasama sa mga masama, na tulad ng dalawang kabanatang ito. Kapag ipinanalangin ang dalawang ito ng isang nananalangin ng pagpapakupkop kay Allah dahil sa pananampalataya at katapatan, kukupkupin siya ni Allah, kamahal-mahalan Siya at kapita-pitagan. Kaya ang buod ay na ang tao ay nararapat na dumalangin ng pagpapakupkop gamit ang dalawang kabanatang ito ng Qur'an. Tingnan: Mirqāh Al-Mafātīḥ 4/639, at Sharḥ Riyāḍ Aṣ-Ṣāliḥīn 4/678.
Ayon kay Ibn Mas`ūd, malugod si Allāh sa kanya-Nagsabi siya:Nagsabi sa akin ang Propeta pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-;Basahin mo sa akin ang Qur-an, Nagsabi ako:Babasahin ko sa iyo gayun ito sa iyo ay ibinaba?! Nagsabi siya: Tunay na ibig ko itong marinig mula sa iba,kaya`t binasa ko sa kanya ang Kabanata ng An-Nisa,hanggang sa dumating ako talatang ito:{ Paano na ang sangkatauhan [sa araw ng paghuhukom] kung Kami ay magpadala mula sa bawat pamayanan [ bansa] ng isang saksi [ang propetang ipinadala sa kanila] at ikaw [ O Muhammad] ay ipadala Namin bilang isang saksi sa lahat ng bansa} Nagsabi siya: Sapat na para sa ngayon,Lumingon ako sa kanya kang-kaya`t ang dalawang mata niya ay lumuluha.
Napagkaisahan ang katumpakan.
Nakiusap ang Propeta pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-kay Ibn Mas-ud malugod si Allah sa kanya na basahin niya sa kanya ang Qur-an,Nagsabi siya:O Sugo ni Allah,Papaano ko babasahin ito sa iyo,kung sa iyo naman ito ipinadala?Ikaw ay higit na maalam rito sa akin,Nagsabi ang siya -pagpalain siya ni Allah at pangalagaan- Tunay na iniibig kong marinig ito mula sa iba.Binasa niya sa kanya ang kabanata ng An-Nisa,at ng umabot siya sa dakilang talatang na ito:{ Paano na ang sangkatauhan [sa araw ng paghuhukom] kung Kami ay magpadala mula sa bawat pamayanan [ bansa] ng isang saksi [ang propetang ipinadala sa kanila] at ikaw [ O Muhammad] ay ipadala Namin bilang isang saksi sa lahat ng bansa}[ An-Nisa:14] Ibig sabihin : ano ang magiging kalagayan mo?! At ano ang magiging kalagayan nila?! Nagsabi ang Propeta pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-Sapat na para sa ngayon,ibig sabihin ay;tumigil kana sa pagbabasa.Nagsabi si Ibn Mas-ud:Lumingon ako sa kanya kang-kaya`t ang dalawang mata niya ay dumadaloy ang luha nito,bilang habag sa kanyang Ummah.
Ayon kay Ibnu Mas`ūd, malugod si Allah sa kanya-Hadith na marfu: ((Walang nararapat na kaiinggitan maliban sa dalawang bagay: Isang lalaki na pinagkalooban ni Allah ng kayamanan,pinahintulutan Niya ito na gugulin sa karapat-dapat,At isang lalaking pinagkalooban ni Allah ng karunungan,Siya ay humahatol rito at nangangaral.)) At ayon kay Ibn `Umar-malugod si Allah sa kanilang dalawa;Buhat sa Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-Siya ay nagsabi :((Walang nararapat na kaiinggitan maliban sa dalawang bagay: Isang lalaki na pinagkalooban ni Allah ng Qur-an,siya ay gumaganap rito sa tuwing gabi at araw,at isang lalaki na pinagkalooban ni Allah ng kayamanan,Siya ay gumugugol rito sa tuwing gabi at araw))
napagkaisahan ang katumpakan sa dalawang salaysay niya.
Ipinapaliwanag ng Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-rito na ang pagka-inggit ay may magkakaibang uri,Kabilang rito ang masamang pagka-inggit at ito ay ipinagbabawal sa Batas ng Islam,ito ay ang pangangarap ng isang tao na maglaho ang biyaya sa kanyang kapatid.At ang ipinapahintulot na pagkainggit; Ito ay kapag nakakita siya ng makamundong biyaya sa iba,at papangarapin niya sa sarili niya na magkaroon siya tulad nito,At ang mabuting pagkainggit,at kainam-inam sa Batas ng Islam,ito ay kapag nakakita siya ng makamundong biyaya sa iba,at papangarapin niya na magkaroon siya nito sa sarili niya,at ito ang sinadyang [banggitin] ng Propeta-pagpalain siya ni Allah at pangalagaan-sa sinabi niyang: "Walang nararapat na kaiinggitan maliban sa dalawang bagay" Ibig sabihin ang pagkainggit ay may magkakaibang uri at panuntunan,batay sa pagkakaibang uri nito,at hindi ito magiging kainam-inam sa Batas ng Islam,maliban sa dalawang bagay:Ang una:Kapag mayroon isang lalaking mayaman at may takot sa Allah,Pinagkalooban siya ni Allah ng mabuting kayamanan,ginugugol niya ito sa landas ni Allah-pagkataas-taas Niya,at papangarapin nito na siya ay maging katulad niya,at kina-iinggitan niya ang biyayang ito.Ang pangalawa:Kapag mayroon isang lalaking may kaalaman,pinagkalooban siya ni Allah ng kaalaman na kapaki-pakinabang at isinasagawa niya ito,at itinuturo niya ito sa iba,at humahatol siya rito sa pagitan ng mga tao,pinapangarap niya na siya ay maging katulad niya
