Hadeeth Cards
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Abu Huraira —que Al-lah esté complacido de él— relató que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— solía decir: «Los cinco rezos, los rezos en congregación del viernes y los meses de ayuno de ramadán expían los pecados cometidos entre ellos, si se evitan los pecados capitales».
Registrado por Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que los cinco rezos prescritos diarios, el rezo en congregación del viernes de cada semana y el ayuno de ramadán de cada año, expían los pecados menores cometidos entre ellos, con la condición de que se eviten los pecados capitales. En cambio, los pecados capitales, como el adulterio, la fornicación o el consumo de embriagantes, no se expían sino es a través del arrepentimiento ("tawba").
'Abdul-lah bin 'Amr —que Al-láh esté complacido con ambos— relató que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El que mantiene los lazos familiares no es la persona que corresponde al buen trato de sus parientes, sino quien, tras haberse cortado el buen trato y la relación con ellos, los restablece».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que la persona que cumple plenamente con los lazos familiares y es benevolente con sus parientes no es quien recibe un buen trato de sus familiares y los corresponde del mismo modo; sino quien, una vez que los lazos se han roto, él los restablece. Y aunque sus familiares lo traten mal, el responde con amabilidad y benevolencia.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "A quien ayune en ramadán con fe y esperanza le serán perdonadas sus faltas anteriores".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—comunica que a quien ayune el mes de ramadán con fe en Al-lah, creyendo en su obligación de ayunar y en la retribución que Al-lah —enaltecido sea— ha preparado para quienes ayunen y lo haga anhelando Su recompensa, no para que los demás hablen de él ni buscando la fama, le serán perdonados sus pecados anteriores.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "A quien pase en adoración (qama) la Noche del Decreto (laylatu al-qadr) con fe y esperanza le serán perdonadas sus faltas anteriores".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa sobre la excelencia de pasar en adoración la Noche del Decreto (laylatul qadr), la cual tiene lugar durante las últimas diez noches de ramadán. A quien se esfuerce dicha noche en rezar, suplicar, recitar el Corán y recordar a Al-lah, crea en ella y en sus virtudes descritas y anhele con su acción la recompensa de Al-lah —enaltecido sea—, sin pretender que los demás hablen de él ni buscando la fama, le serán perdonados sus pecados anteriores.
De An-Nu'man bin Bashir —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— (a la vez que señalaba con los dedos sus oídos): "Ciertamente, lo lícito es evidente y lo ilícito es evidente, y entre los dos hay asuntos dudosos que mucha gente desconoce. Quien se protege de ellos pone a salvo su religión y su honor; pero, quien cae en ellos caerá en lo ilícito, como el pastor que pastorea su rebaño cerca de un vedado y está a punto de entrar en él. En verdad, todo rey tiene un vedado, y el vedado de Al-lah es el conjunto de Sus prohibiciones. Ciertamente, en el cuerpo hay un trozo de carne que, si está sano, todo el cuerpo lo estará, y si está corrompido, todo el cuerpo lo estará; este es el corazón.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- informa sobre una regla general de la jurisprudencia islámica que es la división de las acciones en tres tipos: las claramente lícitas, las claramente ilícitas y las que presentan dudas acerca de si son lícitas o no, y cuyo veredicto ignora mucha gente. Quien deja esos asuntos que le son dudosos protege su religión al evitar caer en lo prohibido y pone a salvo su honor de las habladurías de la gente que le criticaría por haber incurrido en dicha acción dudosa. Y quien no se abstiene de los asuntos dudosos se expone a caer en lo ilícito o a que su honor se vea afectado por lo que de él diga la gente. El Mensajero —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— pone un ejemplo para aclarar la situación de quien incurre en lo dudoso. Lo compara con un pastor que pastorea su ganado cerca de un terreno que su dueño ha vedado y en el cual su rebaño está a punto de pastar debido a su proximidad. Del mismo modo, quien incurre en lo dudoso se acerca a lo ilícito y está a punto de caer en ello. Luego, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa de que en el cuerpo hay un pedazo de carne (el corazón) de cuya salud depende la salud del cuerpo, o su corrupción, en caso de estar él corrompido.
De Shaddad bin Aus —que Al-lah esté complacido con él—, quien dijo haber memorizado dos cosas del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— : "En verdad que Al-lah ha prescrito la benevolencia y la excelencia en todos los asuntos. Si tienen que matar, háganlo de la mejor manera (sin causar dolor), y si tienen que sacrificar, háganlo de la mejor manera: afilen los cuchillos y no hagan sufrir al animal".
Registrado por Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— notifica que Al-lah ha prescrito para nosotros la benevolencia y la excelencia en todos los asuntos. La excelencia consiste en ser siempre consciente de que Al-lah te observa: en los actos de adoración, al hacer el bien y evitar perjudicar a las criaturas, y también incluye a la hora de matar y sacrificar. La benevolencia al matar por aplicación del Talión, escogiendo la manera más fácil, suave y rápida para morir. La benevolencia en el momento de sacrificar al animal, siendo compasivo con él, afilando el cuchillo lejos de su vista y evitando sacrificarlo delante de otros animales que estén mirando.
De Abu Said Al Judri —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "No debe haber perjuicios ni represalias. A quien perjudique (a alguien), Al-lah lo perjudicará, y a quien cause dificultades (a alguien mostrando hostilidad), Al-lah le causará dificultades."
Registrado por Ad-Daraqutni
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica que Al-lah ama apartar cualquier tipo de daño o manifestación de este de uno mismo o de otros. No está permitido que alguien se haga daño a sí mismo ni dañe a los demás. Tampoco está permitido responder al mal con el mal, porque el daño no se elimina con el daño, a menos que sea a través de la aplicación del Talión, sin transgredir sus límites. Después, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que quien cause daño a alguien será castigado sufriendo daño, y quien cause dificultades a los demás sufrirá dificultades.
Desde Abu Huraira -que Al-láh esté complacido con él- que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Lo que os he prohibido hacer, evitadlo, y lo que os he ordenado, cumplidlo cuanto podáis, puesto que lo que acabó con aquellos que os precedieron fueron sus abundantes cuestiones y el desacato a sus profetas”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos indicó que si nos prohíbe algo, debemos evitarlo, y si nos ordena algo, debemos cumplirlo en la medida de nuestras posibilidades. Después nos advirtió de ser como aquellos pueblos que nos precedieron, que abusaron de preguntar a sus profetas y los desacataron, por lo que Al-láh les castigó con numerosos modos de destrucción y perdición. Es por ello que no debemos portarnos como ellos para no perecer como ellos perecieron.
De Ibn Umar —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Tanto insistía el ángel Gabriel en que hiciera el bien al vecino, que llegué a pensar que lo haría heredar.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él — cuenta que el ángel Gabriel le insistía y ordenaba cuidar del vecino cercano, musulmán o no, pariente o no, preservando sus derechos y evitando perjudicarle, tratándolo bien y siendo paciente ante sus molestias; hasta que pensó que descendería una revelación sobre dejarle dinero al vecino tras su muerte, debido a los grandes derechos que tenía y a la insistencia del ángel Gabriel.
