Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Aiša, majka vjernika, radijallahu anha, rekla je: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tokom bolesti od koje se nije oporavio, kazao je: „Prokleti bili Jevreji i kršćani, uzeli su grobove svojih vjerovjesnika za mesdžide.“ Aiša, radijallahu anha, rekla je: „Da nije toga, njegov (Poslanikov) grob bi bio istaknut (ne bi bio skriven iza zidova), ali se bojao da će biti uzet kao mesdžid.“

متفق عليه

Aiša, majka vjernika, radijallahu anha, izvještava da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u bolesti koja je završila njegovim smrtnim ishodom, rekao: „Prokleti bili Jevreji i kršćani, i udaljeni od Allahove milosti“, i to zato što su uzeli grobove svojih vjerovjesnika kao mesdžide, bilo da su ih gradili na njima, ili klanjali pored njih ili prema njima. Zatim je Aiša, radijallahu anha, rekla: "Da nije bilo tog upozorenja i zabrane od strane Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i straha ashaba da se sa kaburom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ne postupi kao što su postupili Jevreji i kršćani sa grobovima svojih proroka, njegov kabur bi bio otkriven i izložen."

Prenosi se od Ebu Sei'da el-Hudrija, radijallahu 'anhu, da je kazivao: "Alija b. Ebi Talib, radijallahu anhu, poslao je iz Jemena Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, komadić zlata koji bijaše u koži štavljenoj lišćem mimoze, a još ne bijaše očišćen od prašine. On ga je podijelio među četvericom: Ujejnom b. Bedrom, Akre'om b. Habisom, Zejdom Hajlom i, četvrtim, 'Alkamom ili Amirom b. Tufejlom. Na to jedan od njegovih drugova reče: 'Mi smo bili preči od ovih da nam se to podijeli!' To je doprlo do Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa je rekao: 'Zar nemate povjerenja u mene, a ja sam povjerenik Onoga Koji je na nebesima?! Meni dolaze vijesti s neba i jutrom i s večeri!' Tada ustade jedan čovjek udubljenih očiju i izraženih jagodičnih kostiju, visokog čela, guste brade, obrijane glave i zadignutog ogrtača i reče: 'Allahov Poslaniče, boj se Allaha!' 'Teško tebi', reče Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, 'zar ja nisam najpreči od svih ljudi na Zemlji da se boji Allaha?!' Čovjek se zatim udalji, a Halid b. Velid upita: 'Allahov Poslaniče, hoću li mu odrubiti glavu?' 'Nemoj, možda klanja!', reče Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, a Halid dodade: 'Koliko je klanjača koji jezicima izgovaraju ono što im nije u srcima?' 'Meni nije naređeno da zavirujem u ljudska srca, niti da otvaram njihove utrobe!', reče Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, gledajući za njim dok je odlazio, i dodade: 'Među potomcima ovog čovjeka pojavit će se oni koji će tečno učiti Allahovu Knjigu, ali ona neće prelaziti njihova grla. Izlazit će iz vjere kao što strijela prolazi kroz lovinu.' Mislim da je (još) rekao: 'Ako ih dočekam, pobit ću ih na način kao što je zatran Semud!'"

متفق عليه

Alija ibn Ebi Talib, radijallahu anhu, poslao je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, iz Jemena komad zlata umotan u kožu koja je štavljena i obrađena pomoću mimoze. Zlato još uvijek nije bilo očišćeno od prijanjajuće prašine. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio je taj komad zlata četvorici ljudi: Ujejni b. Bedru El-Fezariju, Akre'u b. Habisu El-Hanzali, Zejdu El-Hajlu En-Nebhaniju i Alkami b. Ulasi El-Amiriju. Nakon toga jedan ashab reče: "Mi smo bili preči za ovo nego oni." To je doprlo do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa je rekao: "Zar nemate povjerenja u mene, a ja sam povjerenik Onoga Koji je na nebesima?! Meni dolaze vijesti s neba i jutrom i s večeri!" Tada ustade neki čovjek čije su oči bile udubljene, s istaknutim gornjim dijelovima obraza, visokim čelom i gustom, ali ne dugom bradom, bio je obrijane glave i podignutog donjeg ogrtača, te reče: „O Allahov Poslaniče, boj se Allaha!“ Na to je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: "Teško tebi! Zar nisam ja najpreči među ljudima na zemlji da se bojim Allaha?!" Zatim se čovjek okrenuo i otišao. Halid ibn Velid, radijallahu anhu, reče: „O Allahov Poslaniče, zar da mu ne odsiječem glavu?“ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: "Ne, možda on klanja." A Halid reče: „Koliko samo onih koji klanjaju govore jezikom ono što nije u njihovim srcima.“ A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: „Nije mi naređeno da istražujem ono što je u srcima ljudi niti da im otvaram nutrinu. Meni je naređeno da postupam shodno onome što je vidljivo." Zatim je pogledao u njega dok je odlazio i rekao: „Iz loze ovog čovjeka, i njegovih drugova ili plemena, pojavit će se ljudi koji će biti vrsni učači Allahove Knjige s lijepim glasom. Njihovi jezici će biti vlažni od čestog učenja, ali Kur'an neće prelaziti njihove grkljane i neće doći do njihovih srca kako bi ih očistio i popravio. Allah neće podići njihov status, niti će to od njih prihvatiti. Oni će izlaziti iz islama kao što strijela izlazi iz luka, brzo i lahko." I mislim da je još rekao: "Ako dočekam da se pojave i bore protiv muslimana, tako ću se žestoko boriti protiv njih i ubijat ću ih na način kako je ubijen Semud."

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “U Džennetu će najniži stepen imati onaj čovjek kojem će Allah reći: ‘Iznesi sve svoje želje!’, i on će ih sve iznijeti. Zatim će mu Gospodar reći: ‘Je li to sve?’ ‘Da, to je sve’, on će odgovoriti. Tada će mu kazati: ‘Imat ćeš sve što si poželio i još toliko.’”

رواه مسلم

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da je najniži položaj onoga ko uđe u Džennet takav da mu se kaže: "Poželi!" Tada će izražavati svoje želje jednu za drugom, dok mu ne ostane ništa što bi još mogao poželjeti. Zatim će ga Allah upitati: "Jesi li poželio sve što želiš?" Kad odgovori potvrdno, reći će mu: "Imat ćeš sve što si poželio i još toliko s tim!"

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je ispričao: "Jednog dana Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je doneseno meso. Dodata mu je plećka, jer je nju najviše volio. Kada ju je zagrizao, kazao je: 'Ja sam prvak ljudi na Sudnjem danu. Znate li zbog čega ću biti prvak? Na Sudnjem danu Allah će sakupiti sve ljude, prve i potonje, na jednom prostranom i ravnom mjestu. Svi će čuti onoga ko će im se obraćati i svi će biti vidljivi. Tada će se Sunce približiti. Ljude će zadesiti tolika nevolja i teškoća da je neće moći izdržati. Ljudi će tada jedni drugima reći: 'Zar ne vidite do čega ste dospjeli? Zar nećete potražiti nekoga ko će se kod vašeg Gospodara zauzeti za vas?' Tada će jedni drugima reći: 'Idite Ademu!' Kada ga nađu, kazat će mu: 'Ademe, ti si praotac čovječanstva. Allah te je stvorio Svojom rukom, udahnuo u tebe od Svoga duha i naredio melekima da ti učine sedždu. Zar ne vidiš u čemu se nalazimo? Zar ne vidiš dokle smo stigli? Zauzmi se za nas kod svoga Gospodara.' Adem će reći: 'Danas se moj Gospodar naljutio onako kako se nikada nije naljutio, niti će se tako ikada naljutiti. On mi je zabranio konzumiranje ploda sa onog drveta, a ja sam prekršio Njegovu zabranu. Dosta mi je da se brinem samo o sebi, dosta mi je da se brinem samo o sebi. Idite nekome drugome! Idite Nuhu!' Doći će do Nuha i reći: 'Nuhu, ti si prvi poslanik na Zemlj. Allah te je nazvao zahvalnim robom. Zauzmi se za nas kod svoga Gospodara. Zar ne vidiš šta nas je zadesilo?' Nuh će im reći: 'Danas se moj Gospodar naljutio onako kako se nikada nije naljutio, niti će se tako ikada naljutiti. Ja sam imao pravo na jednu dovu, pa sam ju iskoristio protiv svog naroda. Dosta mi je da brinem o sebi, dosta mi je da brinem o sebi. Idite kod Ibrahima.' Doći će do Ibrahima i reći: 'Ti si Allahov vjerovjesnik i Njegov prisni prijatelj! Zauzmi se za nas kod svoga Gospodara. Zar ne vidiš šta nas je snašlo?' Ibrahim će im reći: 'Danas se moj Gospodar naljutio onako kako se nikada nije naljutio, niti će se tako ikada naljutiti. Ja sam se tri puta koristio lažima. Dosta mi je da brinem o sebi, dosta mi je da brinem o sebi! Idite nekome drugome! Idite kod Musaa!' Doći će kod Musaa i reći mu: 'Musa, ti si Allahov poslanik. Allah te je odabrao davši ti poslanicu i time što je razgovarao s tobom. Zato se zauzmi za nas kod svoga Gospodara! Zar ne vidiš šta nas je zadesilo?' Musa će im reći: 'Danas se moj Gospodar naljutio onako kako se nikada nije naljutio, niti će se tako ikada naljutiti. Ja sam ubio čovjeka, a nije mi to bilo naređeno. Dosta mi je da brinem o sebi, dosta mi je da brinem o sebi. Idite kod Isaa!' Doći će kod Isaa i reći: 'Isa, ti si Allahov poslanik! Ti si govorio s ljudima dok si bio u kolijevci. Ti si Njegova riječ koju je On udahnuo u Merjem, zato se zauzmi za nas kod svoga Gospodara. Zar ne vidiš šta nas je zadesilo?' Isa će im reći: 'Danas se moj Gospodar naljutio onako kako se nikada nije naljutio, niti će se tako ikada naljutiti.' Isa nije spomenuo nijedan svoji grijeh, a zatim je nastavio: 'Dosta mi je da brinem o sebi, dosta mi je da brinem o sebi. Idite nekome drugome! Idite kod Muhammeda!' Doći će do Muhammeda i reći mu: 'Muhammede, ti si Allahov poslanik! Ti si posljednji vjerovjesnik! Tebi je Allah oprostio sve grijehe! Zato se zauzmi za nas kod svoga Gospodara! Zar ne vidiš šta nas je zadesilo?' Tada ću doći pod Arš. Past ću na sedždu svome Gospodaru. Allah će me tada uputiti, pomoći mi i nadahnuti me da Ga slavim i da Mu se zahvaljujem onako kako niko prije mene to nije uradio. Zatim će reći: 'Muhammede, podigni glavu! Traži! Tvojoj molbi će biti udovoljeno. Zauzimaj se, tvoje zauzimanje će se uvažiti.' Podignut ću glavu i reći: 'Gospodaru, moj ummet, moj ummet!' Tada će se reći: 'Muhammede, uvedi u Džennet na desna džennetska vrata od svoga ummeta one koji neće imati obračuna, a oni će moći ulaziti sa ostalim ljudima i na druga vrata.'" Poslanik je zatim rekao: 'Tako mi Onoga u Čijoj ruci je Muhammedova duša, širina između dvije strane džennetskih vrata je onolika koliko je široko između Meke i Himjera', ili je rekao: 'Između Mekke i Busre.'"

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se jednom prilikom okupio sa svojim ashabima. Budući da se tu konzumirala hrana, Poslaniku je bila ponuđena plećka ovce, koja mu je bila najdraži dio mesa. Kada ju je zagrizao, izrekao je hadis čije je značenje sljedeće: "Ja sam prvak Ademovih potomaka na Sudnjem danu", a to je spomenuo kao vid kazivanja o Allahovim blagodatima (a ne kao vid samohvale). Zatim je rekao: "Znate li zbog čega je to tako? Ljudi će biti okupljeni na Sudnjem danu na prostranoj i sasvim ravnoj zemlji. Svi će čuti onoga ko poziva i govori, i svi će biti obuhvaćeni pogledom. Ništa neće ostati nevidljivo i skriveno, jer će zemlja biti ravna, te neće biti ničega što bi moglo zakloniti nekoga od pogleda. Ako bilo ko progovori, moći će ga svi drugi i čuti i vidjeti. Sunce će se približiti ljudima na udaljenost od jedne milje, a obuhvatiće ih tuga i nevolja koju neće moći podnijeti niti izdržati, pa će početi tražiti spas putem šefa'ata (zagovaranja). Tada će Allah Uzvišeni, nadahnuti vjernike da odu do Adema, praoca ljudi. Oni će doći kod njega i spomenuti njegovu vrijednost, nadajući se da će se on zauzeti za njih kod Allaha. Ljudi će mu reći: "Ti si Adem, praotac ljudi. Allah te je stvorio Svojom rukom, melekima je naredio da ti se poklone, naučio te imenima svih stvari i udahnuo ti Svoga ruha." Adem će se ispričati i reći: "Moj Gospodar danas je srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Zatim će spomenuti svoj grijeh, a to je da mu je Allah zabranio da jede sa drveta. Osim toga, Adem će dodati: "Za mene se treba neko zagovarati. Idite kod nekoga drugoga, idite kod Nuha." Zatim će otići kod Nuha i reći će mu: "Ti si prvi poslanik kojeg je Allah poslao ljudima na Zemlji, a On te je nazvao 'robom zahvalnim'." Međutim, i Nuh će se ispričati sljedećim riječima: "Allah je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Ja sam molio protiv svoga naroda. I za mene se treba neko zauzimati. Idite kod nekoga drugoga, idite kod Ibrahima." Onda će otići kod Ibrahima i reći mu: "Ti si Allahov prijatelj na Zemlji, posreduj za nas kod svoga Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Ibrahim će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Što se mene tiče, ja sam izrekao tri laži. Prvo, rekao sam da sam bolestan; drugo, rekao sam: 'Ovo je učinio njihov najveći (kip)'; i treće, rekao sam svojoj ženi Sari: 'Reci im da sam ja tvoj brat kako bi se sačuvala od njegovog zla." Te tri rečenice koje je Ibrahim izgovorio ubrajaju se, zapravo, u dvosmisleni govor, a ne u pravu laž. Dakle, ne radi se doslovno o lažima, no ipak su izgledale kao laži. Uslijed toga, Ibrahim je smatrao da nije dostojan posredovati za nekoga, jer onaj ko je bliži Allahu (poput Ibrahim) i ko je svjesniji Njegove veličine, boji Ga se više. Ibrahim će im reći: "Za mene se treba neko zauzimati, idite kod nekoga drugoga, idite kod Musaa." Onda će otići kod Musaa i reći mu: "O Musa, ti si Allahov poslanik, Allah te je odlikovao poslanicom i govorom nad ostalim ljudima. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Musa će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit. Ja sam ubio nekoga koga nisam smio ubiti. I za mene se treba neko zauzimati, idite kod nekoga drugoga,. Idite kod Isaa, sina Merjeminog." Onda će otići kod Isaa i reći mu: "O Isa, ti si Allahov poslanik i Njegova riječ koju je udahnuo u Merjem. Govorio si ljudima dok si bio u kolijevci. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Isa će im reći: "Moj Gospodar je danas srdit kao što nikada nije bio i kao što nikada neće biti srdit." Isa nije spomenuo nikakav svoj grijeh, ali je kazao da se i za njega treba neko zauzimati. Dodao je: "Idite kod nekog drugog, idite kod Muhammeda." Onda će otići kod Muhammeda i reći mu: "O Muhammede, ti si Allahov poslanik i posljednji od njih. Allah ti je oprostio sve grijehe, one prošle i one buduće. Posreduj za nas kod svog Gospodara, zar ne vidiš u čemu se nalazimo?" Tada ću krenuti i stati ispod Allahovog Arša, pa ću se pokloniti svom Gospodaru Uzvišenom, a zatim će me On nadahnuti da Ga pohvalim onako kako nikome prije mene nije dao. Tada će se reći: "O Muhammede, podigni glavu! Traži, biće ti dato! Posreduj, tvoje posredovanje će biti prihvaćeno!" Podignuću svoju glavu nakon toga i reći: "Moj ummet, moj ummet, moj ummet, o Gospodaru!", i tada će biti prihvaćen moj šefa'at. Tada će mu se reći: "O Muhammede, uvedi iz svoga ummeta, one koji će biti sačuvani polaganja računa, kroz desna vrata Dženneta. S tim da će moći ulaziti i sa ostalim ljudima na druga vrata." Poslanik nam je zatim kazao: "Tako mi Onoga u Čijoj ruci je moj život, udaljenost između rubova vrata Dženneta je poput udaljenosti između Meke i Sane u Jemenu, ili kao što je udaljenost između Meke i Busre u Šamu, a Busra je zapravo grad Hauran."

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prokleo je muškarca koji nosi žensku odjeću i ženu koja nosi mušku odjeću."

رواه النسائي في الكبرى وابن ماجه بمعناه وأحمد line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zatražio od Allaha da udalji od Svoje milosti svakog muškarca koji oponaša žene u pogledu odjeće, svejedno da li to bilo u izgledu odjeće, boji, načinu odijevanja, ukrašavanju i bilo čemu drugom. Isto tako, proklete su i žene koje oponašaju muškarce u pogledu njihove odjeće. I to spada u veliki grijeh.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: „Prva grupa koja će ući u Džennet bit će poput Mjeseca u noći uštapa, a zatim će oni koji ih slijede biti poput najsjanijih zvijezda na nebu. Neće vršiti ni malu ni veliku nuždu, neće pljuvati ni čistiti nos. Njihovi češljevi bit će od zlata, a njihov znoj će mirisati poput mošusa. Gorivo na mangalama (u kadionicama) će im biti mirisno drvce, a njihove supruge bit će hurije. Svi će biti kao jedan čovjek, prema liku svoga oca Adema, visoki šezdeset lakata."

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da će prva grupa vjernika koji uđu u Džennet imati blistava lica poput punog Mjeseca, a zatim će oni nakon njih biti poput najsjanijih zvijezda na nebu. Imat će savršene osobine, neće mokriti, niti vršiti nuždu, neće pljuvati ni čistiti nos. Njihovi češljevi biće od zlata, njihov znoj mirisat će kao misk, a iz njihovih mangala izlazit će najbolja vrsta mirisnog dima. Njihove žene biće hurije, a njihovo tijelo će biti kao tijelo jednog čovjeka, u obliku njihovog oca Adema, sa visinom od šezdeset lakata.

Ubade ibn Samit, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "U Džennetu ima stotinu stupnjeva (deredža); razmak između svakog je kao udaljenost između neba i zemlje. Firdevs je najviši stepen, iz njega izviru četiri rijeke Dženneta, a iznad njega se nalazi Arš. Zato, kada molite Allaha, molite Ga za Firdevs."

رواه الترمذي line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da u Džennetu na Ahiretu postoji stotinu stepeni i položaja, pri čemu je razmak između dva stepena jednak udaljenosti između neba i Zemlje. Najuzvišeniji od svih tih stepeni je Džennetul-Firdevs, iz kojeg izviru četiri rijeke Dženneta. Iznad Firdevsa se nalazi Allahov Arš. Zato je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio: "Kada molite Allaha, molite Ga za Firdevs", jer je Firdevs iznad svih drugih dženneta.

Od Mugire b. Šu'be prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Jedna grupa iz moga ummeta bit će stalno jasna na istini (ظاهرين - gornja, vidljiva, potpomognuta), sve dok im ne dođe Allahova odredba, a oni u takvom stanju."

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da će skupina iz njegovog ummeta uvijek ostati nadmoćna nad ljudima (nadmoći u argumentu i slijeđenju istine), iznad onih koji im se suprotstavljaju, sve dok ne dođe Allahova odredba o uzimanju njihovih duša pred kraj vremena, prije nego što nastupi Sudnji dan.

Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Ko god svom bratu kaže: ‘Ti si nevjernik (kafir)', time će se optužba vratiti na jednog od njih. Ako je to istina, onda se odnosi na onoga kome je rečeno; a ako nije, optužba se vraća na onoga ko je to rekao.“

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je muslimane da ne nazivaju svog brata muslimana nevjernikom (kafirom). Izgovaranjem takve riječi jedan od njih zaslužuje osudu: ako je optužba tačna, odnosi se na onoga kome je upućena, a ako nije, grijeh tekfira (proglašavanja nevjernikom) vraća se na onoga ko je to rekao.