Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Аль-Микдад ибн аль-Асвад (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “В Судный день солнце приблизится к людям настолько, что окажется всего в миле от них”». Суляйм ибн ‘Амир, [передавший этот хадис от аль-Микдада], сказал: «И, клянусь Аллахом, я не знаю, что он имел в виду, когда говорил “миля”, — определённое расстояние на земле или же палочку, с помощью которой подкрашивают глаза сурьмой». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Что же касается людей, то они погрузятся в собственный пот сообразно своим делам, и у некоторых из них он будет доходить до щиколоток, у других — до колен, у третьих — до поясницы, а некоторых из них он взнуздает». Сказав это, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указал рукой на свой рот.
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что в Судный день солнце приблизится к людям настолько, что окажется всего в миле от их голов. Последователь сподвижников Суляйм ибн ‘Амир сказал: «И, клянусь Аллахом, я не знаю, что за милю он имел в виду, — определённое расстояние на земле или же палочку, с помощью которой подкрашивают глаза сурьмой». Он сказал: «Они будут погружены в собственный пот в соответствии со своими деяниями, и у некоторых пот дойдёт до щиколоток, у некоторых — до колен, у некоторых — до талии, а у некоторых он поднимется до самого рта так, что он не сможет говорить». При этом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на свой рот.
Абу Бурда, сын Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), передаёт: «Абу Муса тяжело заболел и потерял сознание. А голова его в это время покоилась на коленях женщины из числа его близких. И он не смог ответить ей. А когда он пришёл в себя, он сказал: “Я отрекаюсь от того, от кого отрёкся Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отрёкся от громко причитающей, бреющей голову и разрывающей на себе одежду”.
Привели Аль-Бухари и Муслим
Абу Бурда (да будет доволен им Аллах) рассказал, что его отец Абу Муса аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах) однажды тяжело заболел и впал в забытье, а голова его при этом покоилась на коленях женщины из его семьи, и она заголосила и запричитала. Он же не мог ничего ответить ей по причине своего состояния. Придя в себя, он сказал, что отрекается от того, от чего отрёкся Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отрёкся от следующих людей. Это громко голосящая, когда случается горе. И это обривающая голову, когда случается горе. И это разрывающая на себе одежду, когда случается горе. Потому что все эти действия относятся к распространённым во времена невежества, а человеку велено проявлять терпение в горе и надеяться на награду от Аллаха.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У мусульманина есть шесть обязанностей по отношению к мусульманину». Его спросили: «Какие же, [о Посланник Аллаха] ?» Он ответил: «Когда встретишь его, приветствуй его, когда он приглашает тебя, принимай приглашение, когда он просит у тебя совета, дай ему совет, когда он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, произнеси благопожелание, когда он заболеет, навести его, а когда он умрёт, проводи его [в последний путь]».
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что следующие шесть действий являются обязанностью мусульманина по отношению к своему брату по вере. Первое: приветствовать его при встрече словами: «Мир вам», на что он должен ответить: «И вам мир». Второе: принимать его приглашение — на свадебное угощение и так далее. Третье: благой совет, если человек попросил о нём, без жеманства и обмана. Четвёртое: когда он чихнет и скажет: «Хвала Аллаху», следует произнести благопожелание ему: «Да помилует тебя Аллах». Он же отвечает: «Да поведёт вас Аллах прямым путём и да исправит Он помыслы ваши». Пятое: навещать и проведывать его, когда он заболевает. Шестое: совершить погребальную молитву по нему, когда он умрёт, проводить его погребальные носилки на кладбище и остаться до конца погребения.
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал во время болезни, после которой он больше уже не поднялся: “Да проклянёт Аллах тех иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в места поклонения!”» Она сказала: «Так он предостерёг от того, что сделали они. И если бы не это, его могила была бы на открытом месте, однако были опасения, что её превратят в место поклонения».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал во время своей предсмертной болезни: «Да проклянёт Аллах иудеев и христиан и да отдалит Он их от милости Своей за то, что они превратили могилы своих пророков в места поклонения, возводя над ними строения и совершая молитву возле них или в направлении них». Затем она (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Если бы не этот запрет и предостережение Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а также опасения сподвижников, что с могилой Пророка (мир ему и благословение Аллаха) поступят так же, как иудеи и христиане поступили с могилами своих пророков, то его могила была бы на открытом месте, у всех на виду».
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) отправил Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из Йемена не очищенный от породы золотой самородок». Он сказал: «[Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] разделил его на четверых. [Части этого самородка получили] ‘Уяйна ибн Бадр, Акра‘ ибн Хабис и Зейд аль-Хайль, четвёртым же был ‘Алькама либо ‘Амир ибн ат-Туфайль. Один из его сподвижников сказал: "Мы имели больше прав на это, нежели эти". Когда же Пророку (мир ему и благословение Аллаха) рассказали об этом, он сказал: "Неужели вы не доверяете мне притом, что я доверенный Того, Кто на небесах, и небесные вести приходят ко мне утром и вечером?!" Тут пришёл человек с ввалившимися глазами, выступающими скулами, выпуклым лбом, густой бородой, бритой головой и высоко поднятым [над щиколотками] подолом изара. Он воскликнул: "О Посланник Аллаха! Побойся Аллаха!" Он ответил: "Горе тебе! Разве я не имею больше прав, чем все обитатели земли, на то, чтобы бояться Аллаха?"» Он сказал: «Затем тот человек повернулся, чтобы уйти, а Халид ибн аль-Валид сказал: "О Посланник Аллаха! Давай я отрублю ему голову!" Но он ответил: "Нет, ведь он, возможно, молится". Халид сказал: "Сколько молящихся, которые говорят языком своим не то, что у них в сердце!" Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, мне не было велено заглядывать внутрь людских сердец и рассекать их утробы"». Он сказал: «И он посмотрел на него, когда тот уже был спиной к ним, и сказал: "Поистине, среди потомков этого человека появятся люди, которые станут неустанно читать Книгу Аллаха, но дальше их глоток такое чтение проходить не будет, и они выйдут из религии подобно стреле, которая пронзает дичь и выходит с другой стороны". И, кажется, он сказал ещё: "Поистине, если я доживу до того времени, когда они появятся, то непременно буду убивать их, как были убиты самудяне!"»
Привели Аль-Бухари и Муслим
'Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) отправил Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) завернутый в выделанную кожу золотой самородок, ещё не очищенный от земли. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разделил его между четырьмя: это 'Уяйна ибн Бадр аль-Фазари, Акра' ибн Хабис аль-Ханзали, Зейд аль-Хейль ан-Набхани и 'Алькама ибн 'Улляса аль-'Амири. Тогда человек из числа его сподвижников сказал: «Мы имели больше прав на это, чем они». Узнав об этом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Неужели вы не доверяете мне, хотя я являюсь поверенным Того, Кто в небесах, и небесные вести приходят ко мне с утра до вечера?» Тогда поднялся человек с запавшими глазами, выступающими и высокими скулами, высоким лбом, густой, но не длинной бородой и обритой головой, с поднятым высоко над щиколотками подолом изара, закрывавшего нижнюю половину его тела, и сказал: «О Посланник Аллаха, побойся Аллаха!» Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Горе тебе! Да разве я не имею больше прав на то, чтобы бояться Аллаха, нежели все остальные обитатели земли?!» Тогда этот человек повернулся, чтобы уйти, а Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха, давай я отрублю ему голову!» Однако он сказал: «Нет, ведь может статься, что он молится». Халид сказал: «Сколько молящихся говорят языками своими то, чего нет в их сердцах!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мне не было велено заглядывать в сердца людей и вскрывать их утробы. Поистине, мне было велено судить по очевидному». Затем он посмотрел на него, когда тот был уже спиной к ним, и сказал: «Поистине, среди потомства этого и его товарищей либо соплеменников появятся искусные чтецы Корана, языки которых будут неустанно читать его, однако Коран не пройдёт дальше их глоток, так что сердца их не усвоят его и он не исправит их, и они выйдут из ислама с такой же лёгкостью и быстротой, как и стрела, пронзающая дичь насквозь». Передатчик сказал: «И мне кажется, он сказал также: "Если я застану их выступление против мусульман с мечом, то стану убивать их, как в своё время были убиты самудяне!"».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, тому из вас, кто займёт самое низкое место в Раю, [Аллах] скажет: “Желай”. И он станет желать, и [Аллах] скажет ему: “Твои желания [закончились]?” Он скажет: “Да”. Тогда [Аллах] скажет: “Поистине, тебе будет то, что ты пожелал, и ещё столько же!”»
Передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что человеку, который займёт нижайшее место в Раю, будет сказано: «Желай!» И он будет желать и желать, а когда перечислит все свои желания, Аллах спросит: «Твои желания кончились?» Он ответит: «Да». Тогда Аллах скажет: «Поистине, тебе будет даровано то, чего ты пожелал, и ещё столько же».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Однажды Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли мясо, и ему подали баранью лопатку, так как он любил её. Он откусил кусочек, а потом сказал: “Я буду господином всех людей в Судный день. А знаете ли вы о причине этого? Аллах соберёт людей, первых и последних, на одной обширной равнине так, что все они смогут услышать глашатая и всех их можно будет охватить взором. И солнце приблизится к ним, и охватит их такая скорбь, печаль и тревога, что положение их станет невыносимым. Тогда люди станут говорить [друг другу]: ‹Разве вы не видите, до чего вы дошли? Не поискать ли вам того, кто заступится за вас перед вашим Господом?› И одни люди скажут другим: ‹Вам следует пойти к Адаму!› И они придут к Адаму (мир ему) и скажут ему: ‹Ты — отец людей; Аллах создал тебя Своей рукой и вдохнул в тебя от Своего духа, и по Его велению ангелы склонились перед тобой до земли, и Он поселил тебя в Раю… Заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении, и разве не видишь, до чего мы дошли?!› Адам скажет: ‹Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не разгневается уже никогда больше, и, поистине, запретил Он мне вкушать плоды одного древа, а я ослушался Его! Ах, сам я, сам я, сам я [нуждаюсь в заступничестве]! Идите к другому, ступайте к Нуху!› После этого они придут к Нуху и скажут ему: ‹О Нух, поистине, ты — первый из посланников [Аллаха] к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом. Заступись же за нас пред Господом твоим. Разве не видишь ты, в каком мы положении?!› Он скажет: ‹Поистине, мой Всемогущий и Великий Господь сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не разгневается уже никогда больше, и, поистине, мне была предоставлена возможность обратиться к Аллаху с одной мольбой, и я обратился к Нему с мольбой о том, чтобы Аллах погубил мой народ. Сам я, сам я, сам я [нуждаюсь в заступничестве]! А вы идите к другому, ступайте к Ибрахиму!› После этого они придут к Ибрахиму и скажут ему: ‹О Ибрахим, ты — пророк Аллаха и Его халиль, избранный Им среди живших на земле, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!› Он скажет им: ‹Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше; что же касается меня, то я ведь трижды солгал! Сам я, сам я, сам я [нуждаюсь в заступничестве]! А вы идите к другому, ступайте к Мусе!› После этого они придут к Мусе и скажут ему: ‹О Муса, ты — посланник Аллаха, и Аллах отдал тебе предпочтение перед другими людьми, ибо Он вручил тебе Своё послание и говорил с тобой непосредственно, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!› Он скажет: ‹Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше. А я убил человека, которого мне не было велено убивать! Сам я, сам я, сам я [нуждаюсь в заступничестве]! А вы идите к другому, ступайте к ‘Исе, сыну Марьям!› После этого они придут к ‘Исе и скажут: ‹О ‘Иса, ты — посланник Аллаха, и Его Слово, которое Он даровал Марьям, и дух от Него, и ты говорил с людьми ещё тогда, когда лежал в колыбели, заступись же за нас: разве не видишь ты, в каком мы положении?!› ‘Иса скажет: ‹Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался Он никогда раньше и как не будет гневаться уже никогда больше!› Однако он не станет упоминать о каких-либо грехах. ‹Сам я, сам я, сам я [нуждаюсь в заступничестве]! А вы идите к другому, ступайте к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха)!› После этого они придут ко мне и скажут: ‹О Мухаммад, ты — посланник Аллаха и последний из пророков, и Аллах простил тебе и ранние, и поздние грехи, заступись же за нас перед твоим Господом: разве не видишь ты, в каком мы положении?!› И тогда я пойду к подножию Трона и склонюсь в земном поклоне перед моим Всемогущим и Великим Господом. Затем Он откроет мне такие слова восхваления и прославления Его, каких никому до меня не открывал, а потом будет сказано: ‹О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!› И тогда я подниму голову и скажу: ‹Моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой, моя община, о Господь мой!› Тогда будет сказано: ‹О Мухаммад, введи через правые врата из числа врат Рая тех из твоей общины, кому не предстоит расчёт, но они могут входить вместе с людьми и через другие врата!›” Затем он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, поистине, между двумя краями каждых ворот Рая расстояние, подобное расстоянию между Меккой и Химьяром [или: между Меккой и Бусрой]”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды принял приглашение на угощение вместе со своими сподвижниками, и ему подали лопатку, поскольку это был его любимый вид мяса, и он откусил кусочек, а потом обратился к ним со словами: «Я буду господином потомков Адама в Судный день». Он сказал это лишь потому, что верующему велено рассказывать о милостях Всевышнего Аллаха к нему. Затем он сказал: «Знаете ли вы, почему?» И сам же ответил: «Потому что в Судный день люди будут собраны на огромном ровном пространстве, так что все они будут слышать глашатая, и всех их можно будет охватить взором, так что никто не скроется, поскольку земля будет ровной и на ней не будет ничего, за чем или под чем можно будет спрятаться от смотрящего, и все они будут на виду. То есть если человек заговорит, то его будут слышать все, даже самые крайние по отношению к нему, и при этом их всех можно будет видеть. И солнце приблизится к творениям на милю, и они будут испытывать такую скорбь и такие тяготы, что это станет невыносимым для них, и они будут стремиться к избавлению от постигшего их через заступничество. Тогда Всемогущий и Великий Аллах внушит верующим пойти к Адаму, праотцу человечества. И они придут к нему и упомянут о его достоинствах в надежде, что он заступится за них пред Всемогущим и Великим Аллахом. Они скажут ему: "Ты ведь Адам, праотец человечества, Аллах сотворил тебя Своей Рукой, и велел ангелам пасть ниц пред тобой, и научил тебя названиям всего, и вдохнул в тебя от Своего духа!" Однако он откажется и скажет в своё оправдание: "Поистине, сегодня Господь мой разгневался так, как не гневался никогда ранее и как не разгневается уже никогда..." Затем он упомянет свой грех, который состоял в том, что Всеблагой и Всевышний Аллах запретил ему есть с одного дерева, но он всё-таки поел с него, и он скажет: "Сам я нуждаюсь в заступничестве, вы же ступайте к другому, ступайте к Нуху!" И они придут к Нуху и скажут: "Ты ведь первый посланник, которого Аллах направил к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом!" Однако и он откажется и скажет в своё оправдание, что сегодня Всемогущий и Великий Аллах разгневался так, как не гневался никогда ранее и как не разгневается уже никогда, и что у него была возможность обратиться к Аллаху с мольбой, и он обратился к Нему с мольбой против своих соплеменников: "Сам я нуждаюсь в заступничестве! Вы же ступайте к другому, ступайте к Ибрахиму!" И они придут к Ибрахиму и скажут: "Ты ведь халиль Аллаха на земле, заступись же за нас пред Господом твоим! Неужели ты не видишь, в каком мы положении?!" Однако он скажет им: "Поистине, Господь мой сегодня разгневался так, как не гневался никогда ранее и как никогда уже не разгневается! И, поистине, я трижды солгал!" (Речь идёт о его словах: "Я болен", его словах: "Это сделал главный из них" и сказанное им его жене Саре: "Скажи ему, что я твой брат!", дабы спастись от зла того правителя. В действительности эти три фразы не были ложью, они были лишь двусмысленными выражениями, однако поскольку по форме они походили на ложь, он опасался из-за них, считая себя недостойным заступаться, потому что чем больше человек знает об Аллахе и чем ближе он к Нему, тем больше в нём богобоязненности. И он сказал: "Сам я нуждаюсь в заступничестве! Вы же ступайте к другому, ступайте к Мусе!" И они придут к Мусе и скажут: "О Муса! Ты ведь посланник Аллаха, Аллах превознёс тебя над другими людьми тем, что даровал тебе Своё послание и говорил с тобой! Заступись же за нас пред Господом твоим. Неужели ты не видишь, в каком мы положении?!" Однако он скажет: "Поистине, мой Господь разгневался сегодня так, как не гневался никогда прежде и как уже никогда не разгневается. И, поистине, я убил человека, которого мне не было велено убивать. Сам я нуждаюсь в заступничестве! Вы же идите к другому, идите к 'Исе ибн Марьям!" Тогда они придут к 'Исе и скажут: "О 'Иса! Ты ведь посланник Аллаха и Слово Его, которое Он внушил Марьям и дух от Него. Ты говорил с людьми, будучи младенцем в колыбели. Заступись же за нас пред Господом твоим! Разве ты не видишь, в каком мы положении?!" Однако он скажет: "Поистине, мой Господь разгневался сегодня так, как не гневался никогда прежде и как уже никогда не разгневается". Но он не станет упоминать о каком-либо грехе, а лишь добавит: "Сам я нуждаюсь в заступничестве. Вы же ступайте к другому, ступайте к Мухаммаду!" Тогда они придут к Мухаммаду и скажут: "О Мухаммад! Ты ведь посланник Аллаха и печать пророков, и Аллах изначально простил тебе все грехи. Так заступись же за нас пред Господом твоим! Разве ты не видишь, в каком мы положении?!" И я пойду, остановлюсь у подножия Трона и паду ниц пред моим Всемогущим и Великим Господом, а потом Аллах внушит мне такие слова восхваления и прославления Его, какие не открывал никому до меня. А затем будет сказано: "О Мухаммад! Подними голову, проси, и тебе будет даровано, заступайся, и заступничество твоё будет принято!" И я подниму голову и скажу: "Моя община, Господи! Моя община, Господи! Моя община, Господи!" И моё заступничество будет принято. И будет сказано: "О Мухаммад! Введи тех из твоей общины, кому не предстоит расчёт, через правые врата Рая, однако они могут входить и через остальные врата вместе с людьми"». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, поистине, расстояние от края до края райских врат подобно расстоянию между Меккой и Саной в Йемене или между Меккой и Бусрой в Шаме (это современный Авран)!»
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял мужчину, который одевается как женщина, и женщину, которая одевается как мужчина».
Передали ан-Насаи в «аль-Кубра», Ибн Маджа с похожим смыслом и Ахмад
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) попросил отдаления от милости Аллаха для каждого мужчины, который уподобляется женщине в одежде, надевая одежду, предназначенную для женщин, по крою, цвету, стилю ношения, украшениям и так далее. И это относится и к женщине, которая надевает одежду, предназначенную для мужчин. Это относится к тяжким грехам.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «[Каждый из той] группы, которая войдёт в Рай первой, будет подобен луне в ночь полнолуния, а [каждый из] тех, кто [войдёт в Рай] вслед за ними, будет подобен ярчайшей небесной звезде. Там они не будут мочиться, испражняться, сплёвывать и сморкаться. Гребни их будут золотыми, а пот их [будет пахнуть] мускусом. В их курильницах будет гореть алоэ и уд. Их жёнами будут райские девы. И образ их будет подобен образу одного человека — их праотца Адама, шестьдесят локтей в высоту».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что когда первая группа верующих войдёт в Рай, их лица будут сиять подобно полной луне. У тех, которые войдут за ними, они будут сиять, словно ярчайшая звезда на небе. Они будут совершенны: не будут ни мочиться, ни испражняться, ни сплёвывать, ни сморкаться, у них будут золотые гребни, пот их будет мускусом, а в курильницах их будут наилучшие благовония. Супругами их будут райские гурии. По образу своему они будут подобны одному человеку, своему праотцу Адаму, по росту и сложению, а рост его составлял шестьдесят локтей.
