Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Enes, radijallahu 'anhu, prenosi da je Ummr-Rubejji' bint el-Bera', a ona je majka Harisa b. Suraka, došla Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: "Allahov Poslaniče, hoćeš li mi reći za Harisa, koji je poginuo na dan Bedra, pa ako je u Džennetu, ja ću saburiti, a ako je na nekom drugom mjestu, onda ću mnogo plakati zbog toga." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče joj: "O majko Harisova, u Džennetu su mnoge bašče, a tvoj sin je dospio u Firdevsi el-Eala."

Hadis bilježi imam Buhari line

Značenje hadisa: Harise b. Suraka je preselio kao šehid u bici na Bedru, pogođen je strijelom za koju se ne zna odakle je došla. Njegova majka došla je kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da pita o tome kako je on završio, strahujući da možda nije među šehidima, jer je ubijen strijelom koja nije bačena sa namjerom i nije od onih koji je učestvovao u bici, kao što se navodi u hadisu: "Poginuo je na Bedru od zalutale strijele", tj. od strijele za koju se ne zna ko ju je bacio niti sa koje strane je došla. U predaji Ahmeda i Nesaije stoji da je Enes kazao: "Harise je izašao tražeći visoko mjsto i položaj kako bi mogao posmatrati neprijatelja i obavještavati o njihovom stanju, pa ga je pogodila strijela i ubila ga." Zbog toga, ona je kazala: "ako je u Džennetu, ja ću saburiti što sam ga izgubila i nadaću se nagradi kod Allaha, radujući se njegovoj pogibiji na Allahovom putu, a ako je na nekom drugom mjestu, onda ću mnogo plakati zbog toga, jer je gubitnik koji je proveo svoj život bez ikakve koristi." Allahov Poslanik,.sallallahu alejhi ve sellem, reče joj: "O majko Hariseova, on je u džennetskim perivojima", kao što se prenosi eksplicitno kod Buharije: 'pa zar ima samo jedan džennetski vrt?! Ima ih, zaista, mnogo, a on je, zbilja, u najvišem - u Firdevsu." Ovdje se misli na posebno mjesto u Džennetu koje je najbolje i najuzvišenije. Zbog toga je Poslanik, kazao: "Molite Allaha za Firdevs, jer je on najuzvišeniji i najbolji dio Dženneta, iznad njega je Aršur-Rahman, a iz njega izviru džennetske rijeke." Najbolji dio Dženneta znači da je najvrijedniji, i najširi.

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je kazao: "Davud, sallallahu 'alejhi ve sellem, hranio se samo od zarade svojih ruku." El-Mikdam b. Ma'di Jekrib, radijallahu 'anhu, prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je kazao:"Niko neće jesti bolju hranu od one koju privredi svojim rukama. Allahov vjerovjesnik Davud, sallallahu 'alejhi ve sellem, hranio se zaradom svojih ruku."

Hadis bilježi imam Buhari line

Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavještava nas da se Davud, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije hranio osim zaradom svojih ruku, a bio je po zanimanju vješt u izradi oklopa i drugih borbenih alatki. Ako su se Allahovi vjerovjesnici, sallallahu 'alejhi ve sellem, hranili zaradom svojih ruku, radeći u proizvodnji, poljoprivredi, stočarstvu ili nekoj drugoj privrednoj djelatnosti, onda su drugi još preči da to rade kako bi time štitili svoju čast od prošnje.

Prenosi se da je Ibn Mes’ud, radijallahu ‘anhu, kazao:„Bili smo s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, pod šatorom, pa nas je on upitao: 'Biste li voljeli biti četvrtina stanovnika Dženneta?'' Da', odgovorili smo. 'A biste li voljeli biti trećina stanovnika Dženneta?', upitao je on. 'Da.', odgovorili smo. 'Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša', reče on, 'ja, zaista, očekujem da ćete biti polovina stanovnika Dženneta, i to zato što u Džennet neće ući osim muslimanska duša. Vi ste u odnosu na mnogobošce tek kao bijela dlaka na koži crnog vola, ili kao crna dlaka na koži crvenog vola.'“

Muttefekun alejh line

Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, sjedio je sa svojim ashabima i jednom malom šatoru. Bilo ih je oko četrdeset, pa ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pitao: "Da li biste bili zadovoljni da budete četvrtina stanovnika u Džennetu?" Oni rekoše: "Da." On upita: "Da li biste bili zadovoljni da budete trećina stanovnika Dženneta." Oni rekoše: "Da." Tada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zakleo svojim Gospodarom, a onda kazao: "Ja se nadam da budete polovina stanovnika Dženneta", dok će polovina biti iz drugih naroda (ummeta). U Džennet neće ući osim musliman, a u njega neće ući nijedan nevjernik. Uporedio je slučaj muslimana sa jednom dlakom koja je drugačije boje od drugih dlaka na volu prekrivenom dlakama.

Ebu Musa El-Ešari, radijallahu ’anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Nije od nas onaj ko na nas podigne oružje."

متفق عليه

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas uveliko upozorava na to da neko uperi oružje protiv muslimana kako bi ih preplašio ili opljačkao. Ko bespravno uperi oružje, učinio je strahovito velik grijeh i zaslužuje bolnu patnju.

Prenosi se od Omera, radijallahu anhu, da je prišao Crnom kamenu, poljubio ga i rekao: " Ja znam da si ti samo kamen i da ne donosiš ni korist ni štetu. Da nisam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako te ljubi, ni ja te ne bih poljubio.“

متفق عليه

Došao je Emirul-mu'minin, Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, do Crnog kamena u kutu Ka'be i poljubio ga. Tada je rekao: "Znam da si samo kamen koji niti šteti niti koristi, i da nisam vidio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da te ljubi, ne bih te ni ja poljubio."

Od Ebu Seida el-Hudrija, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Kada se spremi dženaza i kada ljudi umrloga ponesu na svojim ramenima, ukoliko je dobar, reći će: 'Požurite sa mnom!' A ako ne bude dobar, reći će se: 'Teško meni, kuda ćete sa mnom?' Taj glas će čuti svako, osim čovjeka, a kada bi ga čuo, pao bi u nesvijest."

رواه البخاري line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da, kada se umrli stavi na tabut i ljudi ga ponesu na svojim ramenima, ako je bio čestit, govori: "Požurite sa mnom!", zbog onoga što vidi od nagrade pred sobom. Ako, pak, nije bio čestit, uzvikuje strašnim glasom: "Teško meni! Kuda me vode?", zbog onoga što vidi od kazne pred sobom. Taj glas čuju sva stvorenja osim ljudi, a da ga ljudi čuju, izgubili bi svijest od užasa koji bi osjetili.

Od El-Mikdada b. El-Esveda, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Čuo sam Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: 'Sunce će se približiti stvorenjima na Sudnjem danu tako da će im biti na milju udaljenosti.'" Sulejm b. 'Amir kazuje: "Tako mi Allaha, ne znam šta znači milja, da li je to neka zemaljska mjera ili je to štapić (ميل) kojom se podvlači surma na oku?" U nastavku hadisa stoji: "Ljudi će biti u zavisnosti od svojih djela u znoju; neko će biti do članaka, neko do koljena, neko do pojasa, a nekom će dopirati do usta", pa je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pokazao rukom na usta.

رواه مسلم

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da će Sunce na Sudnjem danu biti približeno stvorenjima, tako da će od njihovih glava biti udaljeno koliko je dužina jedne milje. Tabi'in Sulejm b. Amir kaže: „Tako mi Allaha, ne znam na koju je milju mislio: na mjeru udaljenosti koju koristimo na zemlji ili na ono čime se oči ukrašavaju surmom.“ Rekao je da će ljudi biti u znoju prema svojim djelima. Nekima će znoj dosezati do njihovih članaka, nekima do koljena, nekima do struka i pojasa, a nekima će znoj dosegnuti do usta, sprečavajući ih da govore. Rekao je: "Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je pokazao prema svojim ustima."

Od Ebu Burde ibn Ebi Musaa, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Ebu Musa se teško razbolio, te je pao u nesvijest, a glava mu je bila u krilu jedne žene iz njegove porodice. On nije mogao ništa da joj odgovori, ali kada je došao k sebi, kazao je: 'Ja se odričem onih od kojih se odrekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem . On se odrekao narikače, one koja obrije glavu ili trga svoju odjeću od tuge.'"

متفق عليه

Prenosi Ebu Burda, radijallahu anhu, da se njegov otac Ebu Musa el-Eš’ari, radijallahu anhu, teško razbolio i pao u nesvijest, dok mu je glava bila u krilu jedne žene iz njegove porodice. Ona je tada glasno povikala i počela ga oplakivati, ali on zbog nesvjestice nije mogao reagovati uopšte. Kada je došao sebi, rekao je: Ja sam odričem onoga od čega se i Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odriče. Zaista se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odrekao od: 1. Narikače. To je ona koja podiže svoj glas dok plače prilikom nesreće. 2. Žene koja brije glavu u znak žalosti zbog nesreće. 3. Žene koja cijepa svoju odjeću u znak žalosti zbog nesreće. Ove su radnje bile običaji iz vremena džahilijeta. Suprotno tome, Poslanik je nama naredio da se strpimo u trenucima nesreće, te da se nagrada za to traži od Allaha.

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Musliman ima šest obaveza/prava prema drugom muslimanu." Neko je upitao o kojim se to pravima radi, a Poslanik reče: "Kada ga sretneš, nazovi mu selam. Kada te pozove, odazovi mu se. Kada od tebe traži savjet, posavjetuj ga. Kada kihne, pa se zahvali Allahu, uputi dovu za njega. Kada je bolestan, obiđi ga, te kada umre, otiđi mu na dženazu."

رواه مسلم

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio je da musliman ima šest prava kod svog brata muslimana: Prvo pravo: kada ga sretne, treba da ga poselami riječima: "Es-selamu alejkum," a ovaj treba da odgovori sa: "Ve alejkumus-selam." Drugo pravo: da se odazove na njegov poziv, bilo da je riječ o svadbenoj gozbi (velimi) ili nekom drugom pozivu. Treće pravo: da mu pruži iskren savjet kada ga zatraži, bez dodvoravanja i obmane. Četvrto pravo: kada kihne i kaže: Elhamdulillah (Hvala Allahu), ti mu reci: Jerhamukellah (Neka ti se Allah smiluje). On zatim treba odgovoriti: Jehdikumullah ve juslihu balekum (Neka vas Allah uputi i popravi vaše stanje). Peto pravo: da ga obiđe i posjeti kada se razboli. Šesto pravo: da mu klanja dženazu kada umre i da mu je isprati sve dok ne bude ukopan.