Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Sulayman bin Surad (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Jag satt tillsammans med profeten ﷺ då två män började gräla. Den ene av dem blev röd i ansiktet, och blodådrorna vid hans hals svällde upp. Då sa profeten ﷺ: 'Jag känner till en fras – om han säger den, kommer hans känslor att lugna sig. Om han säger: "Jag söker skydd hos Allah från Satan," kommer det han ilska att försvinna.' De sa då till honom: 'Profeten ﷺ sa: "Sök skydd hos Allah från Satan!"' Då svarade han: 'Menar ni att jag är galen?!'"
Al-Bukhari och Muslim
Två män grälade i profetens ﷺ närvaro. Den ene blev så arg att hans ansikte blossade upp och blodkärlen på halsen svällde. Profeten ﷺ påpekade att han kände till en fras som, om den arge hade yttrat den, skulle ha stillat hans vrede: "Jag söker skydd hos Allah från den utstötte Satan." Då berättade de för den arge mannen att profeten ﷺ uppmanat honom att söka skydd hos Allah från Satan. Då svarade han: "Tror ni att jag är galen!?" – troligtvis för att han trodde att man bara söker skydd från Satan vid galenskap eller liknande tillstånd.
Abu Qatadah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Den goda drömmen är från Allah, medan den obehagliga drömmen är från Satan. Om någon av er drömmer något som skrämmer honom, då ska han spotta lätt åt vänster och söka skydd hos Allah från dess ondska – för den kommer inte att skada honom."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att en god och glädjande dröm är från Allah. Men en obehaglig, skrämmande eller sorglig dröm kommer från Satan. Om man vaknar från en sådan dröm ska man spotta lätt tre gånger åt vänster utan saliv, och söka skydd hos Allah från det onda i denna dröm. Detta är ett skydd från drömmens skada, och genom dessa åtgärder skadas man inte.
'Uqbah bin 'Amir (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Jag sa: ”Allahs sändebud, vad leder till räddning?” Han sa: ”Håll din tunga i schack, låt ditt hem vara nog för dig, och gråt över din synd.”
Återberättad av at-Tirmidhi och Ahmad
'Uqbah bin 'Amir (må Allah vara nöjd med honom) frågade profeten ﷺ om vägen till räddning, det vill säga hur en troende kan räddas från fördärv i detta liv och från straff i det nästa. Profeten ﷺ nämnde tre saker: 1. "Håll din tunga i schack": vakta din tunga från allt som är skadligt, och tala bara när det finns nytta och godhet i det. 2. "Låt ditt hem vara nog för dig": håll dig till ditt hem under tider av prövning och splittring, dra dig undan från det som kan skada din tro. Använd hemmets avskildhet för att dyrka Allah, för att stilla dig, och för att reflektera och skydda dig från yttre frestelser. 3. "Gråt över din synd": visa ånger och ödmjukhet inför Allah för synder du har gjort.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "En beduin kom till profeten ﷺ och sa: 'Hänvisa mig till en handling som, om jag utför den, leder till att jag träder in i paradiset.' Han ﷺ svarade: 'Dyrka Allah utan att dyrka något vid hans sida, förrätta de föreskrivna bönerna, ge den obligatoriska allmosan, och fasta under Ramadan.' Han sa: 'Jag svär vid han vars hand min själ vilar i! Jag kommer inte att göra något mer än detta.' När han gick iväg sa profeten ﷺ: 'Den som vill se en man från paradisets invånare, ska titta på denna man.'"
Al-Bukhari och Muslim
En beduin kom till profeten ﷺ för att lära sig om en handling som för honom in till paradiset. Profeten ﷺ svarade honom att inträdet till paradiset och skyddet från helvetet utgår från förrättandes av islams pelare, som att enbart dyrka Allah, och inte sätta något jämte honom. Samt att förrätta de fem bönerna som Allah har förpliktat över sina tjänare under dygnet. Och att skänka allmosa för ens egendom som ges till de som förtjänar den, vilket Allah har gjort obligatoriskt. Och att vara mån om att fasta månaden under Ramadan, vilket är dess föreskrivna tid. Mannen sa: "Vid han vars hand min själ vilar i! Jag kommer inte att göra något mer eller mindre än de obligatoriska handlingarna jag precis hörde från dig." När han gick iväg sa profeten ﷺ: "Den som vill se en man från paradisets invånare, ska titta på denna beduin."
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Må han vara förnedrad, må han vara förnedrad, må han vara förnedrad!" Det sades: "Allahs sändebud! Vem?" Han svarade: "Den som får uppleva sina föräldrars ålderdom – den ena eller båda – och ändå inte kommer in i paradiset."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ bad om förnedring och skam för den personen genom att säga "Raghima anf" (bokstavligen: må hans näsa tryckas ner i stoftet, vilket är en bön om förnedring). Han upprepade det tre gånger. Han blev frågad: "Allahs sändebud! Vem är denna person som du bad mot?" Han ﷺ svarade: Den som får uppleva sina föräldrars ålderdom – den ena eller båda – och de inte blev en orsak till hans inträde i paradiset; detta på grund av att han inte var god mot dem och behandlade dem illa.
Från Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Allahs sändebud ﷺ färdades på vägen till Mekka och passerade ett berg som kallades Jumdan. Han sa: 'Fortsätt, detta är Jumdan, och de som utmärker sig har gått före." De frågade: "Allahs sändebud! Vilka är de som utmärker sig?" Han sa: "De män och kvinnor som minns Allah ofta."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ klargjorde statusen för de som ofta minns Allahs, att de har särskilt sig och gått före andra i att uppnå de högsta graderna i paradiset, och han liknade dem vid berget Jumdan, som står isolerat från andra berg.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Alla i mitt samfund kommer att förlåtas, förutom de som syndar öppet. Till det öppna syndandet hör att tjänaren gör en synd på natten, och Allah döljer hans handling då, men när blir morgon avslöjar han sig själv genom att säga: 'Jag gjorde det och det igår kväll.' Hans Herre har dolt hans synd under natten, men han vaknar och blottar det Allah har dolt."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att det finns hopp om Allahs förlåtelse för den muslimska syndaren, förutsatt att han skamlöst inte visar upp sin synd i det öppna för att skryta, eftersom han då inte förtjänar förlåtelse. Han syndar under natten och Allah döljer vad det han gjort, men när det blir morgon berättar han ändå för andra om de synderna han gjorde under natten. Allah dolde hans handling under natten, men han vaknade upp och blottade det Allah hade dolt!
Jabir (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde profeten ﷺ tre dagar före sin död säga: "Ingen av er ska dö utan att han har goda tankar om Allah."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ uppmanade den troende att möta döden med gott hopp om Allah – att ha tillförsikt till hans barmhärtighet, förlåtelse och generositet. Det är i livets sista stunder inte rätt tid för att känna fruktan, utan för att hysa starkt hopp. Fruktan är ett medel under livet för att förbättra handlingar, men när döden nalkas bör hoppet dominera.
Ibn Masʿud (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Jag mötte Abraham då jag fördes upp till himlen på den nattliga resan, och han sa: 'Muhammed! Framför min hälsning till ditt samfund och informera dem om att paradiset har bördig jord och friskt vatten. Det är vidsträckta slätter och planteras genom att säga: Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah och Allahu Akbar.'"
Återberättad av at-Tirmidhi
Profeten ﷺ berättar att han under sin nattliga resa ('Isra och Miʿraj) mötte profeten Abraham (frid vare med honom). Han förmedlade sin hälsning till profeten Muhammeds samfund, och bad honom framföra att paradiset är en plats med bördig jord och friskt, sött vatten utan minsta salt. Och att paradiset är vidsträckta slätter utan träd och växter, som planteras genom goda ord. Dessa ord är al-Baqiyat al-Salihat (bestående gott); Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illa Allah, och Allahu Akbar. Ju mer en muslim yttrar dem och repeterar dem, desto mer som planteras åt honom i paradiset.
