Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Trong cộng đồng tín đồ của Ta vào thời đại cuối, sẽ có người nói với các ngươi điều gì đó mà các ngươi và cha ông của các ngươi chưa từng nghe, vì vậy các ngươi hãy cẩn thận với họ.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng sẽ xuất hiện trong cộng đồng tín đồ của Người vào thời đại cuối những người sẽ bịa ra những lời dối trá và nói những điều mà chưa ai từng nói trước họ; những người này sẽ thuật lại những Hadith sai lầm và bịa đặt. Vì vậy, Thiên Sứ của Allah ﷺ ra lệnh cho chúng ta tránh xa họ và không được ngồi cùng với họ cũng như không lắng nghe lời nói của họ, kẻo lời nói bịa đặt này sẽ ăn sâu vào tâm hồn chúng ta và chúng ta không thể loại bỏ được nó.
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại: Tôi thường viết tất cả những gì tôi nghe được từ Thiên Sứ của Allah ﷺ để ghi nhớ, nhưng những người Quraish đã ngăn tôi và nói: Chẳng lẽ ngươi viết tất cả những gì ngươi nghe được từ Thiên Sứ của Allah khi mà Thiên Sứ của Allah là một người phàm, Người nói trong sự tức giận và hài lòng hay sao? Vì vậy, tôi dừng việc viết và nói lại sự việc cho Thiên Sứ của Allah ﷺ, thế là Người chỉ ngón tay vào miệng mình và nói: {Hãy viết, thề bởi Đấng mà linh hồn Ta nằm trong tay Ngài, không có gì thốt ra từ nó ngoại trừ là chân lý.}
Do Abu Dawood ghi
'Abdullah bin 'Amru nói rằng ông ấy đã thường viết tất cả những gì ông ấy nghe được từ Thiên Sứ của Allah ﷺ để lưu giữ nó bằng văn bản, nhưng những người đàn ông Quraish đã ngăn ông ấy và nói: Thiên Sứ của Allah ﷺ là một người phàm nói chuyện trong sự hài lòng và tức giận, có nghĩa Người có thể mắc lỗi, vì vậy ông ấy đã ngừng viết. Sau đó, ông ấy nói lại sự việc cho Nabi ﷺ, Người đưa ngón trỏ chỉ vào miệng của Người và bảo ông hãy tiếp tục việc ghi chép và Người thề bởi Đấng mà linh hồn Người nằm trong tay Ngài rằng những gì xuất ra từ miệng của Người trong mọi hoàn cảnh đều là sự thật, dù trong là trong lúc tức giận hay hài lòng. Và quả thật, Allah đã phán về vị Nabi của Ngài ﷺ: {Y không nói theo sở thích (của bản thân) mà đó là sự mặc khải được mặc khải (cho Y).} (chương 53 - An-Najm, câu 3, 4).
Ông Wathilah bin Al-Ashqo' dẫn lời của Thiên Sứ ﷺ: {Quả thật lời nói dối kinh tởm nhất là việc ai đó gọi người không phải cha mình là cha hoặc tự nhận mình đã nằm mơ thấy nhưng thật ra y đã không thấy gì cả hoặc gán cho Thiên Sứ ﷺ những điều mà Người chưa từng nói.}
Do Al-Bukhari ghi lại
Quả thật, một trong những lời nói dối kinh tởm nhất đối với Allah là việc ai đó tự nhận mình là con của một người không phải là cha ruột hoặc tự nhận là ruột thịt với một người không phải là cha ruột; việc ai đó tự cho là mình đã nằm mộng thấy điều gì đó nhưng đích thực y đã không hề nằm mơ; ngoài ra còn việc gán cho Thiên Sứ ﷺ những lời nói, hành động và sự hài lòng mà thật ra không có.
Ông Abu 'Abdur Rahman, 'Abdullah con trai của 'Umar bin Al-Khattab thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Islam được dựng trên năm trụ cột: Lời chứng ngôn La i la ha il lol loh và Muhammad ro su lul loh, duy trì lễ Salah, xuất Zakah, hành hương Hajj và nhịn chay Ramadan.}
رواه البخاري ومسلم
Nabi ﷺ đã ví Islam như một cấu trúc vững chắc với năm trụ cột, và các đặc điểm còn lại của Islam giống như sự hoàn thiện của cấu trúc. Trụ cột đầu tiên: Lời chứng ngôn đức tin: là lời tuyên thệ rằng "không có Thượng Đế đích thực ngoài Allah và Muhammad là Thiên Sứ của Allah", cả hai câu này là một trụ cột, không thể tách rời. Một người thốt ra hai câu chứng ngôn này, thừa nhận tính độc nhất của Allah và chỉ một mình Ngài xứng đáng được tôn thờ, ngoài Ngài không ai, vật gì xứng đáng được thờ phượng, thực hành theo nội dung của chúng và tin vào thông điệp của Muhammad ﷺ và làm theo chỉ đạo của Người. Trụ cột thứ hai: duy trì lễ nguyện Salah, đó là năm lần Salah bắt buộc trong ngày và đêm, gồm: Fajr (rạng đông), Zuhur (trưa), ‘Asr (chiều), Maghrib (hoàng hôn) và ‘Isha (tối), đúng theo các điều kiện, các nền tảng và các bắt buộc của Salah. Trụ cột thứ ba: Xuất Zakah (thuế an sinh) bắt buộc, là một hình thức thờ phượng bắt buộc bằng tài sản khi các loại tài sản đã đạt đến mức lượng mà luật Shari’ah qui định, phân phát cho người xứng đáng. Trụ cột thứ tư: Hajj, là hình thức thăm viếng Makkah thông qua các nghi thức nhằm thờ phượng Allah Toàn Năng. Trụ cột thứ năm: Nhịn chay Ramadan, đó là nhịn ăn, uống và những gì phá vỡ việc nhịn chay với mục đích thờ phượng Allah, từ rạng đông đến hoàng hôn.
Ông Abu 'Abdur Rahman, 'Abdullah con trai của Mas'ud thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói với chúng tôi, và Người là người trung thực và đáng tin: {Quả thật sự tạo hóa của mỗi người trong các ngươi được hình thành trong bụng mẹ mình bốn mươi ngày là Nutfah, sau đó nó trở thành 'Alaqah cũng trong thời gian như vậy, sau đó nó trở thành Mudhghah cũng trong thời gian như vậy, sau đó một Thiên Thần được gửi đến thổi linh hồn vào nó và được lệnh ghi cho nó bốn điều: Bổng lộc, tuổi thọ, hành động, và đau khổ hay hạnh phúc. Thề bởi Allah, Đấng không có Thượng Đế nào ngoài Ngài rằng mỗi người các ngươi sẽ làm những hành động của cư dân Thiên Đàng cho đến khi chỉ còn một khuỷu tay khoảng cách giữa y và Thiên Đàng thì những gì ghi trong sự Tiền Định được thể hiện, vậy là y lại làm những hành động của cư dân Hỏa Ngục và đi vào đó. Và mỗi người các ngươi sẽ làm những hành động của cư dân Hỏa Ngục cho đến khi chỉ còn một khuỷu tay khoảng cách giữa y và Hỏa Ngục, thì những gì ghi trong sự Tiền Định được thể hiện, vậy là y lại làm những hành động của cư dân Thiên Đàng và đi vào đó.}
رواه البخاري ومسلم
Ông Ibnu Mas’ud - cầu xin Allah hài lòng về ông - nói: Thiên Sứ của Allah đã nói với chúng tôi và Người là một vị trung thực trong lời nói, sự trung thực đó được Allah xác nhận. Người nói: Mỗi con người được hình thành trong bụng mẹ của mình ở giai đoàn đầu tiên là hợp tử, đó là tinh trùng của một người đàn ông kết hợp vớ trứng của một người nữ trong tử cung của cô ta trong bốn mươi ngày. Sau đó, hợp tử sẽ phát triển thành một cục máu đặc, và sự hình thành này sẽ trong bốn mưới ngày tiếp theo. Sau đó, từ cục máu đặc sẽ phát triển thành một cục thịt cỡ bằng một cục kẹo nhai, và sự hình thành này sẽ trong bốn mươi ngày kế tiếp. Sau đó, Allah gửi đến bào thai đó một Thiên Thần để thổi linh hôn vào sau khi đã kết thúc bốn mươi ngày lần thứ ba. Thiên Thần được lệnh ghi 4 điều, gồm: bổng lộc, đó là tất cả những gì mà người đó được hưởng trong suốt cuộc đời của mình; tuổi thọ, đó là thời gian mà y sống trên đời này; công việc của y, đó là gì?; gặp phải bất hạnh hoặc được hạnh phúc Sau đó, Nabi ﷺ thề là có người thường hành động theo hành động của cư dân Thiên Đàng, đó là hành động thiện tốt và ngoan đạo, có nghĩa là theo những gì được biểu hiện ra ngoài cho mọi người nhìn thấy, và người đó cứ hành động như thế cho đến khi khoảng cách giữa y và Thiên Đàng chỉ còn chừng một khuỷu tay, thì sự tiền định được thể hiện, vì vậy, người đó quay lại hành động theo hành động của cư dân Hỏa Ngục và cuối cùng y kết thúc cuộc đời mình với những hành động đó và vào Hỏa Ngục. Bởi điều kiện chấp nhận việc hành đạo của y là y phải kiên định trên việc hành đạo đó, không thay đổi. Và một người khác thường hành động theo hành động của cư dân Hỏa Ngục cho đến khi gần vào Hỏa Nguc, nó giống như khoảng cách giữa y và Hỏa Ngục chỉ còn khoảng một khuỷu tay thì sự tiền định được thể hiện, y quay lại hành động theo hành động của cư dân Thiên Đàng, và vì vậy y vào Thiên Đàng.
Mẹ của những người có đức tin, Mẹ của 'Abdullah, bà 'A-ishah thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai đổi mới một điều gì đó mà nó không nằm trong sứ mạng của Ta thì điều đó không được chấp nhận.} Và trong lời dẫn của riêng Muslim: {Ai làm một việc làm nào đó mà nó không phải là mệnh lệnh của Ta thì việc làm đó không được chấp nhận.}
رواه البخاري ومسلم
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai đổi mới, cải biên trong tôn giáo hoặc làm điều gì đó mà không có bằng chứng từ Qur’an và Sunnah, điều đó sẽ bị trả lại cho người chủ thể và không được Allah chấp nhận.
Ông Abu Huroiroh, 'Abdur Rahman bin Sakhr thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Những gì Ta cấm các ngươi, các ngươi hãy tránh xa chúng; và những gì Ta ra lệnh cho các ngươi, các ngươi hãy thực hiện chúng theo khả năng của các ngươi; bởi lẽ những người thời trước các ngươi đã bị tiêu diệt do nhiều câu hỏi và làm trái lệnh các Nabi của họ.}
رواه البخاري ومسلم
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho chúng ta biết rằng nếu Người cấm chúng ta làm điều gì đó, chúng ta phải tránh nó mà không có ngoại lệ, còn nếu Người ra lệnh cho chúng ta làm điều gì đó, chúng ta hãy thực hiện theo khả năng của chúng ta. Sau đó Người ﷺ cảnh báo chúng ta đừng giống như một số dân tộc, một số cộng đồng trước đây khi họ hỏi các Nabi rất nhiều và thường trái lệnh Họ, để rồi Allah trừng phạt họ bằng những kiểu hủy diệt. Chúng ta đừng giống như họ để chúng ta không bị diệt vong như họ.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Quả thật, Allah là Đấng tốt lành và Ngài chỉ chấp nhận những gì tốt lành, và quả thật Allah đã truyền lệnh cho những người có đức tin làm những gì Ngài đã truyền lệnh cho các Thiên Sứ, Ngài phán: {Hỡi các Thiên Sứ, các ngươi hãy dùng thức ăn tốt và sạch, và các ngươi hãy làm việc thiện.} (chương 23 – Al-Mu’minun, câu 51) và Ngài phán: {Hỡi những người có đức tin, các ngươi hãy ăn những thực phẩm tốt sạch mà TA đã ban bố cho các ngươi.} (chương 2 – Al-Baqarah, câu 172). Sau đó, Người nhắc đến một người đàn ông kéo dài cuộc hành trình của mình, nhếch nhác và phủ đầy bụi, đưa tay lên trời: Lạy Thượng Đế! Ôi Thượng Đế ơi! trong khi thức ăn của y là Haram, thức uống của y là Haram, quần áo của y là Haram, vậy làm sao lời cầu xin của y được đáp lại?!}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah là Đấng Tốt Lành, Linh Thiêng, trong sạch khỏi mọi khuyết điểm và mang mọi sự hoàn hảo, Ngài không chấp nhận những hành động, lời nói hoặc niềm tin ngoại trừ là những điều tốt, đó là sự thành tâm đối với Allah và theo sự hướng dẫn của Thiên Sứ của Allah ﷺ, và một người không nên đến gần Allah ngoại trừ những điều đó. Và một trong những điều tốt lành đối với một người có đức tin là ăn thức ăn Halal và làm những điều thiện tốt. Vì vậy, Allah truyền lệnh cho những người có đức tin bằng những gì mà Ngài đã truyền lệnh cho các vị Thiên Sứ của Ngài, đó là ăn những thứ halal và làm những việc thiện tốt, Ngài phán: Hỡi các Thiên Sứ, các ngươi hãy dùng thức ăn tốt và sạch, và các ngươi hãy làm việc thiện, bởi TA thực sự biết rõ mọi điều các ngươi làm.} [chương 23 - Al-Mu'minun, câu 51] Và Ngài phán: {Hỡi những người có đức tin, các ngươi hãy ăn những thực phẩm tốt sạch mà TA đã ban bố cho các ngươi} [chương 2 - Al-Baqarah, câu 172]. Sau đó,Thiên Sứ của Allah ﷺ cảnh báo không nên ăn những thứ bị cấm, điều này làm hư hành động thiện tốt và ngăn cản việc nó được chấp nhận, bất kể một người có bao nhiêu lý do rõ ràng để được chấp nhận, như: Thứ nhất: Kéo dài chuyến đi nhằm mục đích phục tùng như Hajj, Jihad, duy trì mối quan hệ gia đình, v.v. Thứ hai: Tóc tai bù xù, sắc mặt và quần áo của anh ta đã đổi màu do bụi bẩn, và anh ta đang ở trên bờ diệt vong. Thứ ba: Anh ta ngửa đôi bàn tay và giơ lên trời đề cầu xin. Thứ tư: Anh ta đã cầu xin Allah với những tên gọi của Ngài, tiêu biểu: Lạy Thượng Đế, Ôi Thượng Đế. Dù với những lý do này, những lý do đáng lẽ lời cầu xin của anh ta sẽ được đáp lại nhưng anh ta vẫn không được lắng nghe; đó là bởi vì thức ăn, đồ uống, quần áo và lương thực của anh ta đều là Haram. Cho nên, người mang những đặc điểm này, lời cầu xin của anh ta khó có thể được đáp lại, làm sao anh ta có thể được đáp lại?!
Ông 'Abdullah bin 'Abbas thuật lại: Một ngày nọ, tôi ngồi phía sau Thiên Sứ của Allah ﷺ và Người nói: {Hỡi cậu bé! Ta sẽ dạy ngươi vài lời: Hãy bảo vệ Allah, Ngài sẽ bảo vệ ngươi; hãy bảo vệ Allah, ngươi sẽ tìm thấy Ngài trước mặt mình; nếu ngươi cầu xin thì hãy cầu xin Allah, nếu ngươi tìm kiếm sự giúp đỡ, hãy tìm kiếm sự giúp đỡ từ Allah; ngươi hãy biết rằng dù tất cả cộng đồng tụ tập lại để mang lại lợi ích cho người về bất cứ điều gì, họ sẽ không mang lại lợi ích gì cho ngươi ngoại trừ điều mà Allah đã ghi cho ngươi, và nếu họ tập hợp lại để làm hại ngươi về bất cứ điều gì, họ sẽ không làm hại được ngươi ngoại trừ với điều gì mà Allah đã an bài cho ngươi; Những chiếc bút được nhấc lên và những tờ trang giấy đã khô mực.} Và trong lời dẫn khác ngoài At-Tirimzdi: {Hãy bảo vệ Allah, ngươi sẽ tìm thấy Ngài trước mặt; hãy biết đến Allah trong lúc thịnh vượng, Ngài sẽ biết đến ngươi trong nghịch cảnh; và ngươi hãy biết rằng những gì Ngài muốn sai với ngươi sẽ không trúng ngươi, và những gì Ngài muốn trúng vào ngươi thì không sai với ngươi; và hãy biết rằng chiến thắng đi kèm với sự kiên nhẫn, sự nhẹ nhõm đi kèm với đau khổ, và khó khăn đi kèm với sự dễ dàng.}
رواه الترمذي وغيره
Ibnu 'Abbas cho biết rằng lúc ông còn là một cậu bé, ông đã từng ngồi phía sau lưng Nabi ﷺ trên một con vật cưỡi, và Người ﷺ đã nói với ông: Ta dạy ngươi những điều mà với chúng Allah sẽ mang lại lợi ích cho ngươi: Hãy bảo vệ Allah bằng cách thực hiện những điều ra lệnh của Ngài và tránh những điều cấm của Ngài, để Ngài thấy ngươi là người bề tôi vâng lời không phải là kẻ phản nghịch và tội lỗi. Nếu ngươi đã làm như thế thì phần thưởng dành cho ngươi là Ngài sẽ bảo vệ ngươi khỏi những điều xấu trên đời này và Đời Sau, và Ngài sẽ giúp đỡ ngươi trong mọi hoàn cảnh. Và khi nào ngươi muốn cầu xin bất cứ điều gì, chớ cầu xin ai (vật gì) ngoài Allah, bởi Ngài là Đấng Duy Nhất đáp lại những ai cầu xin. Và khi nào ngươi muốn sự phù hộ và giúp đỡ, chớ tìm kiếm sự phù hộ và giúp đỡ từ ai (vật gì) ngoài Allah. Và ngươi phải tin kiên định rằng ngươi sẽ không đạt được bất kỳ điều lợi nào ngay cả khi tất cả mọi người trên trái đất tập hợp lại để mang nó cho ngươi ngoại trừ những gì Allah đã ghi chép cho ngươi, và sẽ không có tổn hại nào xảy ra với ngươi ngay cả khi tất cả mọi người trên trái đất tập hợp lại để làm hại ngươi ngoại trừ những gì Allah đã tiền định cho ngươi. Và rằng điều này đã được ghi chép và tiền định và nó sẽ xảy ra theo như những gì đã định thông qua sự thông thái và kiến thức của Ngài, và những gì Allah đã ghi chép sẽ không thay đổi. Và bất cứ ai bảo vệ Allah bằng cách bảo vệ các mệnh lệnh của Ngài và tránh những điều cấm của Ngài; Allah Toàn Năng ở trước mặt người bề tôi và biết tình trạng của người đó, Ngài hỗ trợ và phù hộ cho y. Và nếu một người vâng lời Allah trong sự thịnh vượng, Allah sẽ ban cho người đó sự nhẹ nhõm và lối thoát trong lúc khó khăn, và mỗi người bề tôi hãy nên hài lòng với những gì Allah đã tiền định cho người đó về điều tốt xấu. Với nghịch cảnh và thử thách, người bề tôi phải kiên nhẫn, vì kiên nhẫn là chìa khóa để giải thoát, và khi hoạn nạn trở nên nghiêm trọng, Allah sẽ giải thoát, và nếu khó khăn xảy ra, Allah sẽ làm cho kết cục dễ dàng.
