Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Maymunah de troendes moder (må Allah vara nöjd med henne) sa: "Jag förberedde badvatten för profeten ﷺ och skärmade av honom med ett draperi. Han hällde vatten på sina händer och tvättade dem, sedan hällde han med höger hand på sin vänstra hand och tvättade sitt underliv. Efter det slog han handen mot marken, torkade och tvättade den. Han sköljde munnen, drog vatten genom näsan, tvättade sitt ansikte och sina armar. Därefter hällde han vatten över sitt huvud och resten av sin kropp. Han flyttade sig sedan till en annan plats för att tvätta sina fötter. Jag räckte honom en trasa att torka sig med, men han tog den inte och skakade istället av vattnet från sina händer."
Al-Bukhari och Muslim
Maymunah de troendes moder (må Allah vara nöjd med henne), beskriver profetens ﷺ sätt att utföra Ghusl efter att ha varit i Janabah (sexuell orenhet), där hon ordnade allt för honom och skapade ett privat utrymme. Här är stegen han utförde: 1. Tvättade händerna innan han placerade dem i badkärlet. 2. Han hällde vatten med sin högra hand på sin vänstra hand och tvättade underlivet med den för att rengöra från eventuella rester av Janabah. 3. Slog handen mot marken, torkade och tvättade den för att rena den från orenheter. 4. Munsköljning, genom att föra in vatten i munnen, röra omkring det och sedan spotta ut det. Nästvätt genom att blåsa in vatten i näsan och sedan snyta ut det för att rengöra näsan. 5. Tvättade ansikte och armar. 6. Hällde vatten över huvudet. 7. Hällde vatten över resten av kroppen. 8. Förflyttning till en annan plats för att tvätta fötterna, då han inte hade tvättat dem innan. Han avböjde sedan att använda en trasa för att torka sig, och torkade istället av vattnet med sina händer och skakade bort det.
'A'ishah de troendes moder (må Allah vara nöjd med henne) sa: "När Allahs sändebud ﷺ utförde Ghusl (större tvagningen) efter samlag sköljde han först händerna. Därefter tvagade han sig så som han tvagade sig inför bönen. Sedan tvättade han sig, och strök fingrarna genom sitt hår. När han visste att hans hårbotten hade blivit blöt hällde han vatten på den tre gånger. Han tvättade därefter resten av kroppen." Och hon sa även: "Jag och Allahs sändebud ﷺ tvagade oss från ett och samma kärl som våra händer skopade [vatten] från."
Återberättad av al-Bukhari
När profeten ﷺ ville tvätta sig efter sexuell orenlighet började han med att tvätta händerna. Sedan tvagade han sig på samma sätt som han tvagade sig inför bönen, därefter hällde han vatten över kroppen. Sedan strök han fingrarna genom sitt hår på huvudet, tills han visste att vattnet nått hans hårbotten, varpå han hällde vatten över huvudet tre gånger, och slutligen tvättade han resten av kroppen. Och 'A'ishah sa: "Jag och Allahs sändebud ﷺ tvagade oss från ett och samma kärl som våra händer skopade [vatten] från."
'Ali (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag var en person som ständigt utsöndrade försats. Jag skämdes för att fråga profeten ﷺ med hänsyn till hans dotters position [som min fru]. Därför sa jag åt al-Miqdad att fråga honom om detta. Han ﷺ svarade: 'Han ska tvätta sitt könsorgan och tvaga sig.'" En rapport hos al-Bukhari lyder: "Tvaga dig och tvätta ditt könsorgan."
Al-Bukhari och Muslim
'Ali bin Abi Talib (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han ständigt brukade utsöndra försats. Detta är en vit, tunn, och klibbig vätska som penisen utsöndrar vid sexuell upphetsning eller innan samlag. Han visste inte hur han skulle göra när det utsöndrats, och han skämdes att fråga profeten ﷺ om detta själv då han var gift med profetens dotter, Fatimah. Han bad därför al-Miqdad bin al-Aswad att fråga profeten ﷺ om detta. Han ﷺ svarade att han ska tvätta sitt könsorgan och sedan tvaga sig.
'Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag frågade profeten ﷺ om vilken handling Allah älskar mest. Han svarade: 'Att be i dess bestämda tid.' Jag sa: 'Vilken därefter?' Han svarade: 'Att vara god mot föräldrarna.' Jag sa: 'Vilken därefter?' Han svarade: 'Att kämpa för Allahs sak.' Det var dessa handlingar som han nämnde för mig, och om jag hade fortsatt fråga, hade han nämnt fler."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ frågades om vilken handling Allah älskar mest. Han sa: "Att be de obligatoriska bönerna inom dess föreskrivna tid." Därefter att vara god mot föräldrarna, visa dem vänlighet, uppfylla deras rättigheter och att avstå från att bete sig illa mot dem. Därefter att kämpa för Allahs sak genom ens liv och egendom, för att hans ord ska vara högst, och för att skydda islam och dess anhängare, och att lyfta fram dess påbud. Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Han ﷺ berättade om dessa handlingar för mig, och om jag hade fortsatt fråga: 'Vilken därefter?', skulle han nämnt ännu fler."
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Varje morgon, när människorna vaknar, stiger två änglar ner. Den ena säger: 'Allah! Kompensera den som spenderar.' Den andra säger: 'Allah! Låt den som håller tillbaka lida förlust.'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättade att varje dag när solen går upp, kommer två änglar ned. Den ena säger i sin bön: "Allah! Kompensera den som spenderar på saker som du beordrat med; på sin familj, på gäster, och i frivilliga goda handlingar – ersätt honom med något bättre och välsigna det han ger." Den andra ängeln ber: "Allah! Låt den som håller tillbaka och vägrar att ge det han bör – lida av förlust, och låt hans förmögenhet förstöras för att han har undanhållit det från dem som har rätt till det."
Sahl ibn Sa'd (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa dagen innan Khaybar slaget skedde: "Imorgon ska jag ge denna fana till en man genom vilken Allah kommer att ge seger; han älskar Allah och hans sändebud, och Allah och hans sändebud älskar honom." Sahl sa: "Människorna tillbringade natten med att spekulera om vem som skulle få den. När morgonen kom, gick de alla till Allahs sändebud ﷺ, alla hoppades att de skulle få den. Han frågade: 'Var är 'Ali ibn Abi Talib?' De svarade: 'Allahs sändebud! Han har ont i ögonen.' Han sa: 'Hämta honom.' De förde Ali till honom, och Allahs sändebud ﷺ lade sitt saliv i hans ögon och bad för honom, och han blev botad som om han aldrig haft ont. Han gav honom sedan fanan. 'Ali sa: 'Allahs sändebud! Ska jag strida mot dem tills de blir som oss?' Han svarade: 'Gå långsamt tills du når deras fält, och kalla dem sedan till islam och informera dem om deras skyldigheter gentemot Allah. Vid Allah! Om Allah vägleder en enda man genom dig, är det bättre för dig än att ha röda kameler.'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ informerade sina följeslagare om att muslimerna skulle segra över judarna i Khaybar följande dag, genom en man som han skulle ge fanan till, vilket är arméns symbol. Denna man älskar Allah och hans sändebud, och Allah och hans sändebud älskar honom. Följeslagarna tillbringade natten med att diskutera och spekulera om vem som skulle få fanan, ivriga att få uppnå denna stora ära. När morgonen kom, gick de till profeten ﷺ, alla hoppades att de skulle ta del av denna ära. Profeten ﷺ frågade om 'Ali ibn Abi Talib (må Allah vara nöjd med honom). Det sades att han var sjuk och hade ont i ögonen. Profeten ﷺ bad dem hämta honom, och när han fördes till honom, han la saliv i 'Alis ögon och bad för honom, vilket botade honom fullständigt. Han gav honom sedan fanan och beordrade honom att gå långsamt tills han nådde fiendens fält och sedan kalla dem till islam. Om de besvarade kallet, skulle han informera dem om deras plikter. Profeten ﷺ förklarade för 'Ali vikten av att kalla människor till Allah och att om en enda person vägleds genom honom, är det bättre för honom än att äga röda kameler eller ge dem i välgörenhet, vilket var den mest värdefulla egendomen bland araberna.
Zayd bin Khalid (må Allah vara nöjd med honom) rapporterade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som utrustar en person som strider för Allahs skull har själv deltagit i striden, och den som tar hand om en stridande persons angelägenheter på ett värdigt sätt under hans frånvaro har också deltagit i striden."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättade att den som förbereder en person som strider för Allahs skull genom att ge honom det han behöver för resan, såsom vapen, transport, mat och andra nödvändigheter, har samma belöning som den som deltar i striden. Den som, på ett gott sätt, tar hand om en stridande persons familj och angelägenheter under hans frånvaro, får också samma belöning som om han själv deltog i striden.
Yahya bin 'Umarah al-Maziniyy sa: "Jag närvarade då 'Amr bin Abi Hasan frågade 'Abdullah bin Zayd om profetens ﷺ tvagning, varpå han bad om en vattenbehållare och tvagade sig på samma sätt som profeten ﷺ. Han hällde vatten från behållaren på handen och tvättade sina händer tre gånger. Sedan förde han in handen i vattenbehållaren, sköljde munnen och snöt näsan tre gånger. Därefter förde han in händerna och tvättade ansiktet tre gånger. Sedan tvättade han händerna till och med armbågarna tre gånger. Därefter förde han in händerna och strök huvudet fram och tillbaka en gång. Slutligen tvättade han fötterna, till och med anklarna."
Al-Bukhari och Muslim
'Abdullah bin Zayd (må Allah vara nöjd med honom) berättar om profetens ﷺ tvagning genom att själv demonstrera den. Han bad om en liten behållare med vatten, och började med att tvätta sina händer, så han böjde vattenbehållaren och hällde vatten på sina händer och tvättade dem tre gånger. Därefter placerade han sin hand i vattenbehållaren, tog vatten tre gånger varifrån han sköljde munnen och snöt näsan. Sedan tog han vatten ytterligare en gång för att tvätta ansiktet tre gånger. Därefter tog han vatten för att tvätta sina armar upp till och med armbågen tre gången. Sedan förde han in händerna i vattenbehållaren och därefter strök han huvudet tre gånger, med början från hårfästet ner till nackens ovandel, och sedan tillbaka till där han började. Slutligen tvättade han sina fötter upp till och med ankeln.
'Ammar bin Yasir (må Allah vara nöjd med honom) sa: Allahs sändebud ﷺ skickade mig på ett ärende. Jag blev sexuellt oren och hittade inget vatten, så jag rullade mig på marken, på samma sätt som djur gör. Jag kom därefter till profeten ﷺ och berättade för honom om detta, varpå han sa: 'Det hade räckt om du hade gjort så här', och slog med sina handflator i marken en gång, strök vänster hand över den högra, strök sina händers ovansida och strök sitt ansikte."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ skickade 'Ammar bin Yasir (må Allah vara nöjd med honom) på en resa för ett ärende. Han hamnade i ett sexuellt orent tillstånd, antingen på grund av samlag eller utlösning, men fann inte vatten för att tvätta sig. Han kände inte till Tayammum (torr tvagning) för att lyfta det sexuella orena tillståndet, utan trodde enbart det kunde utföras vid ett mindre orent tillstånd. Därför försökte han komma fram till en slutsats på egen hand. Han tänkte att eftersom vissa kroppsdelar kunde strykas med jord för Tayammum vid ett mindre orent tillstånd, måste därför hela kroppen kunna strykas med jord vid ett större orent tillstånd, i motsvarighet med vattnets brukande. Han vände sig av den anledningen i jord, tills det nådde hela kroppen, varpå han bad. När han kom till profeten ﷺ nämnde han detta för honom, för att se om han hade resonerat rätt eller inte. Profeten ﷺ förklarade då för honom hur han skulle rena sig både från större och mindre orenlighet; mindre som efter urinering, större som vid ett orent tillstånd på grund av samlag. Han ska slå på jorden en gång, och sedan torka sin vänstra hand på sin högra, och på händernas ovandel och på ansiktet.
