Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Qatadah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Ingen av er bör hålla sitt könsorgan med sin högra hand när han urinerar, inte heller rengöra sig själv från avföring med sin högra hand, eller andas in i kärlet han dricker från."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ förklarade vissa etiketter där han förbjöd en man att hålla sitt könsorgan med sin högra hand under urinering och att torka bort orenheter från de privata delarna med sin högra hand, eftersom höger hand är avsedd att användas vid ädla syften. Han förbjöd även att andas in i dryckeskärl.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Fruktar ni inte att Allah förvandlar era huvuden till åsnehuvuden, eller era skepnader till åsnors, om ni reser era huvuden innan imamen?"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar om det allvarliga hotet riktat till den som reser sitt huvud före sin imam, att Allah omvandlar hans huvud till ett åsnehuvud, eller omvandlar hans skepnad till en åsneform.
Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att: "Allahs sändebud ﷺ brukade lyfta sina händer upp till höjd med sina axlar när han inledde bönen, när han sa 'Allahu Akbar' för att gå ner i Ruku', och när han reste sig från Ruku' lyfte han händerna med. Han sa då: 'Sami'allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd' (Allah hör den som lovprisar honom. Vår Herre! Alla lovprisningar tillkommer dig). Han lyfte dock inte händerna när han gick ner i Sujud."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ lyfte sina händer upp till axelhöjd (där axelbenet och överarmen möts) vid tre tillfällen under bönen. Det första tillfället är när han inledde bönen med att säga "Allahu akbar". Det andra är när han sa "Allahu Akbar" för att gå ner i Ruku'. Det tredje är när han reste sig från Ruku' och sa: "Sami'allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal hamd" (Allah hör den som lovprisar honom. Vår Herre! Alla lovprisningar tillkommer dig). Han lyfte inte sina händer när han gick ner i Sujud eller när han reste sig från den.
Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa: Allahs sändebud ﷺ tog tag i min hand med sina båda händer och lärde mig Tashahhud på samma sätt som han lärde mig ett kapitel ur Koranen: 'At-tahiyyatu lillaahi was-salawaatu, wat-tayyibatu, as-salamu 'alayka 'ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu, as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin. Ash-hadu an laa ilaha illallahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh' (Alla vördnads hälsningar, samtliga böner, alla goda ord och handlingar hör till Allah. Må Allah sända frid över dig, profeten, och sin barmhärtighet och välsignelser. Må Allah sända frid över oss och över Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att ingen det inte finns någon sann gud utom Allah och att Muhammed är hans tjänare och sändebud). Och en rapportering av al-Bukhari och Muslim lyder: "Allah är as-Salam, så när någon av er sitter under bönen ska han säga: "At-tahiyyatu lillaahi was-salawaatu, wat-tayyibatu, as-salamu 'alayka 'ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu, as-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin' (Alla vördnads hälsningar, samtliga böner, alla goda ord och handlingar hör till Allah. Profeten! Må Allah sända frid över dig, och sin barmhärtighet och välsignelser. Må Allah sända frid över oss och över Allahs rättfärdiga tjänare), när han säger detta gynnar det varje rättfärdig tjänare av Allah i himlarna och på jorden. 'Ash-hadu an laa ilaha illallahu wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh' (Jag vittnar om att ingen det inte finns någon sann gud utom Allah och att Muhammed är hans tjänare och sändebud), därefter kan han säga vilken åkallan han vill."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ lärde Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) Tashahhud, som sägs under bönen. Han placerade sin hand i Ibn Mas'uds händer för att väcka hans uppmärksamhet. Han lärde honom detta, på samma vis som han lärde honom ett kapitel från Koranen, vilket visar vikten profeten ﷺ la vid denna Tashahhud, vid både dess ordval och dess innebörd. Han ﷺ sa: "At-tahiyyatu lillah": Vilket omfattar varje tal och handling som tyder på högaktning av Allah, han förtjänar det på alla sätt. "As-salawat": Som syftar på den bekanta bönen, både obligatoriska och frivilliga böner tillkommer Allah. "At-tayyibat": Goda yttranden, handlingar och beskrivningar som tyder på perfektion tillkommer Allah. "As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuh": En bön till Allah att han ska skydda en från varje skada och fasa, samt att han skänker en mycket och ökad godhet. "As-salamu 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin": Den bedjande ber för varje rättfärdig tjänare i himlen och på jorden, att Allah ska skänka honom trygghet. "Ash-hadu an la ilaha illallah": Jag intygar med fast beslutsamhet att det inte finns någon värd dyrkan utom Allah. "Wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh": Jag intygar om att han är Allahs tjänare och sista sändebud. Sedan uppmanade profeten ﷺ den bedjande att säga den åkallan han önskar.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Allahs sändebud ﷺ brukade be sägandes: 'Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabil-qabr, wa min 'adhabin-nar, wa min fitnatil-mayha wal-mamat, wa min fitnatil-Masihid-Dajjal' (Allah! Jag söker skydd hos dig från från gravens straff och eldens straff, från livets och dödens prövning och från den falske Messias prövning).'" Muslims rapportering lyder: ”När någon av er är klar med [sista] Tashahhud ska han be Allah om skydd från fyra: 'Allah! Jag söker skydd hos dig från helvetets straff och från gravens straff, från livets och dödens prövning och från den falske Messias onda prövning.'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ brukade söka skydd hos Allah från fyra saker efter den sista Tashahhud och innan han avslutade bönen. Han beordrade även oss att vi ska söka skydd hos Allah mot dessa: 1. Gravens straff. 2. Eldens straff på domedagen. 3. Livets prövningar, som de förbjudna världsliga lockelserna och vilseledande tvivel, samt dödens prövningar under dödsstunden, att personen vänder sig bort från islam och Sunnahn, eller gravens prövning och änglarnas utfrågning. 4. Den falske Messias prövning som kommer att inträffa i slutet av tiden. Allah kommer att testa tjänarna genom honom, och den falske Messias nämndes, då hans prövning och vilseledning är enorm.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "När profeten ﷺ sagt Takbir i bönen, pausade han en kort stund innan han började läsa. Jag frågade: 'Allahs sändebud! Må min far och mor vara en lösen för dig, vad säger du under tystnaden mellan Takbir och läsningen (av Koranen)?' Han svarade: 'Jag säger: Allahumma ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath-thawbul-abyadu minad-danas, Allahumma-ghsilni min khatayay, bith-thaldji walma´i wal-barad (Allah! Avlägsna mina synder från mig så som du avlägsnat öst från väst. Allah! Rena mig från mina synder så som det vita plagget renas från fläckar. Allah! Tvätta bort mina synder med is, vatten och snö).'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ brukade göra en kort paus efter att ha sagt Takbir i bönen för att säga vissa åkallelser innan han reciterade Al-Fatihah. En av dessa är: "Allahumma ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib, Allahumma naqqini min khatayaya kama yunaqqath-thawbul-abyadu minad-danas, Allahumma-ghsilni min khatayay, bith-thaldji walma´i wal-barad" (Allah! Avlägsna mina synder från mig så som du avlägsnat öst från väst.* Allah! Rena mig från mina synder så som det vita plagget renas från fläckar. Allah! Tvätta bort mina synder med is, vatten och snö). Han bad till Allah att hålla honom borta från synder så att han inte skulle falla in i dem, en separation som inte möjliggör ett möte, precis som det inte finns något möte mellan öst och väst. Om han föll i synd, bad han att bli renad från dem och att de skulle tas bort som smuts tas bort från ett vitt plagg, och att han skulle bli tvättad från synderna och deras hetta svalkas med rena substanser; vatten, snö och hagel.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Om en hund dricker ur något av era kärl, ska det tvättas sju gånger." I en version av hadithen återberättad i Sahih Muslim står det: "Den första tvätten ska vara med jord."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ sa att kärlet ska tvättas sju gånger om en hund har doppat sin tunga i den. Den första tvätten bör vara med jord, följt av vatten, för att garantera att hundsalivens orenhet och skadliga effekter fullständigt försvinner.
Anas (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Innan profeten ﷺ klev in på toaletten brukade han säga: 'Allahumma inna a'udhu bika minal-khubuthi wal-khaba´ith' (Allah! Jag söker skydd hos dig mot de manliga och kvinnliga djävlarna)."
Al-Bukhari och Muslim
När profeten ﷺ ville kliva in på en plats för att utföra sina behov, urin eller avföring, brukade han söka skydd hos Allah och vända sig till honom för att skyddas från de manliga och kvinnliga djävlars ondska. "Al-khubuth wal-khaba'ith" har även tolkats som ondska och orenligheter.
Sahl bin Hunayf (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Den som uppriktigt ber Allah om martyrskap, kommer Allah att ge martyrernas rang, även om han dör i sin säng."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ informerar oss att den som uppriktigt önskar martyrskap och att dö för Allahs skull, med en ren och sann avsikt, kommer Allah att belöna honom med att få martyrernas höga rang på grund av hans ärliga avsikt, även om han dör i sin säng och inte deltar i någon strid.
