Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Umar al-Juma'i (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Quando Allah deseja o bem de um escravo, Ele o usa antes que morra." Um homem perguntou: "O que significa isso, usá-lo?" O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Allah, o Exaltado, o orienta a praticar atos justos antes que ele morra, então Ele leva sua alma enquanto ele está naquele estado."
Relatado por Ahmad
Quando Allah, o Exaltado, deseja o bem para um de seus escravos, Ele o orienta a fazer boas ações antes que morra para que ele morra enquanto pratica essas boas ações. Assim, ele é abençoado com um bom final e, portanto, entra no Paraíso.
‘Ā’ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: Vieram a mim duas mulheres idosas das velhas judias de Madīnah e disseram:" Os habitantes de túmulos são atormentados em seus túmulos. " Não acreditei nelas e não achei apropriado acreditar nelas. Elas foram embora e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) veio até mim e eu disse a ele: "Ó Mensageiro de Allah, vieram até mim duas mulheres idosas", e eu mencionei a ele o que elas tinham dito. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Elas falaram a verdade. Eles estão atormentados e seu tormento pode ser ouvido por todos os animais." Nunca o vi depois em oração, exceto que ele buscasse refúgio (em Allah) do tormento da sepultura.
Acordado
Duas velhas judias de Madīnah entraram em casa de ‘Ā’ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) e disseram a ela que os mortos são punidos em seus túmulos. ‘Ā’ishah negou o que eles disseram e se recusou a acreditar neles, pois ela não gostava de acreditar nos judeus que são conhecidos por mentir, invenções religiosas e distorção das Escrituras. Depois que essas duas judias partiram, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) veio e ‘Ā’ishah o informou do que elas disseram. Em resposta, ele disse: "Elas falaram a verdade", pois os mortos estão sujeitos a tortura que todos os animais podem ouvir. Então, 'Ā'ishah passou a nos informar que ela nunca viu o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah sejam sobre ele) desde então oferecer uma oração sem buscar refúgio do castigo da sepultura.
Abu Sa'īd al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Eu não ouvi isso do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), mas Zayd ibn Thābit relatou para mim, como ele disse: "Nós estavam com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) em um jardim pertencente a Banu An-Najjār e ele estava montando sua mula, quando de repente ela desviou e quase o deixou cair. Então ele viu alguns túmulos; seis, cinco ou quatro (isso é o que Al-Jarīri costumava dizer) e perguntou: 'Quem conhece as pessoas enterradas nessas sepulturas?' Um homem disse: 'Sim'. Ele disse: 'Quando essas pessoas morreram?' O homem disse: 'Eles morreram na era do politeísmo.' Ele disse: 'Esta Ummah será testada em seus túmulos. Se não fosse que vocês não enterrassem uns aos outros, eu suplicaria a ALLAH para que vocês ouvissem o que ouço sobre o tormento da sepultura.' Então ele se virou para nós e disse: 'Busque refúgio com Allah do castigo do Fogo.' Eles disseram: 'Nós vemos refúgio em Allah contra o castigo do Fogo.' Então ele disse: 'Busque refúgio em Allah do castigo da sepultura.' Eles disseram: 'Nós buscamos refúgio em Allah contra o castigo da sepultura.' Então ele disse: 'Busque refúgio em Allah das provações aparentes e ocultas.' Eles disseram: 'Buscamos refúgio em Allah contra as provações aparentes e ocultas.' Ele disse: 'Busque refúgio em Allah do julgamento do Anticristo.' Eles disseram: 'Buscamos refúgio em Allah do julgamento do Anticristo.'
Relatado por Musslim
Zayd ibn Thābit relata que enquanto eles estavam com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) em um jardim pertencente a uma tribo Ansāri chamada Banu An-Najjār, e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava montando sua mula quando de repente ela desviou do caminho, assustou-se e quase o deixou cair de costas. Naquele lugar havia quatro, cinco ou seis sepulturas, então o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) perguntou: Quem conhece as pessoas enterradas nessas sepulturas? Um homem respondeu: Eu os conheço. Então ele disse: Se você os conhece, então quando eles morreram? O homem respondeu: Eles morreram nos dias do politeísmo. Então ele disse: Esta nação será testada em seus túmulos, então eles receberão bem-aventurança ou tormento; e se não fosse pelo medo de que você não enterrasse seus mortos, eu invocaria Allah para deixar ouvir um pouco da punição da sepultura que eu ouvi, pois se você ouvir, você vai parar de enterrar seus mortos, devido ao medo de que os gritos dos mortos arrancem seus corações, ou o medo de expor seus parentes, de que seus assuntos sejam conhecidos. Então ele se virou para seus companheiros e disse: Peça a Allah para protegê-lo do castigo do fogo. Eles disseram: Buscamos a proteção de Allah contra a punição do Fogo. Então ele disse: Peça a Allah para protegê-lo do castigo da sepultura. Eles disseram: Buscamos proteção e refúgio de Allah de sermos afligidos com o castigo da sepultura. Então ele disse: Peça a Allah para protegê-lo das provações, as aparentes e as ocultas delas. Eles disseram: Buscamos a proteção de Allah contra as provações aparentes e ocultas. Então ele disse: Peça a Allah para protegê-lo da prova do Anticristo, pois ele é a maior prova que levará à descrença resultando em punição eterna no Fogo. Eles disseram: Buscamos a proteção de Allah contra o julgamento do Anticristo.
Ibn Umar, que ALLAH esteja satisfeito com eles, narrou que o Profeta, que a paz e bençãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Certamente, quando um de vós morre é exposto para ele o seu lugar ao amanhecer e ao anoitecer, se for dentre os moradores do Paraíso, esta será a sua morada; e se for dentre os moradores do Inferno, esta será desta morada. Então, será dito este é teu lugar até que Allah te ressuscite no Dia da Ressurreição.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que, quando uma pessoa morre, é apresentado a ela seu lugar reservado e sua morada específica no Paraíso ou no Inferno, no início e no fim de cada dia. Será mostrado o lugar no Paraíso, caso seja uma das pessoas do Paraíso, ou o lugar no Inferno, caso seja uma das pessoas do Inferno. E será dito a ela: "Este é o seu lugar para onde serás ressuscitado no Dia da Ressurreição." Isso serve como um consolo e alegria para o crente, e como um tormento para o descrente.
Usāmah ibn Zayd (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: Uma vez, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) estava no topo de um dos fortes de Madīnah olhando para baixo e disse: "Vocês vêem o que eu vejo? , Vejo as provações que ocorrem no meio de suas casas tão abundantes quanto as gotas de chuva que caem (durante a chuva forte). "
Acordado
O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) olhou de um forte alto dos fortes de Madinah e disse aos seus companheiros: Vocês vêem o que eu vejo? Eu vejo as provações e tribulações que ocorrem no meio de suas casas tão abundantes e pesadas como as gotas de chuva. Esta é uma indicação das guerras e provações que deveriam ocorrer em Madīnah após a morte do Profeta, como a morte de ‘Uthmān, a batalha de Al-Harrah, etc.
Sahl ibn Sa'd (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Meu advento e a Hora são como estes", apontando com seus dois dedos.
Acordado
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos informa neste Hadīth sobre a aproximação do Dia do Juízo. O início de Sua missão e o Dia do Juízo estão tão próximos quanto seus dois dedos estão um do outro, e ele apontou com eles, esticando-os, para torná-los distintos de seus outros dedos. Em alguns outros Hadiths, foi mencionado que aqueles dois dedos eram os dedos indicador e médio, que são muito próximos quando unidos, com apenas o comprimento de uma unha ou mesmo a metade de uma unha entre eles. O dedo indicador é chamado de Sabbābah porque se alguém quiser insultar (Sabb) alguém, ele aponta para ele com esse dedo. Além disso, também é chamado de Sabbāhah porque alguém levanta o dedo quando glorifica a Allah, Exaltado e Glorificado, apontando para o céu. O Hadīth destaca, em poucas palavras, o fato de que a vida mundana é curta e logo chegará ao fim.
Tamim Ad-Dari (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou: Ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “De fato, esta religião alcançará todos os lugares que a noite e o dia podem alcançar. Allah não deixará nenhuma morada em uma cidade ou deserto, exceto que Ele fará esta religião entrar, honrando assim os honrados ou humilhando os humilhados; uma honra que Allah concederá ao Isslam, e uma humilhação que Allah infligirá à descrença”. Tamím Ad-Dari costumava dizer: Eu vi isso em membros da minha família: aqueles que abraçaram o Isslam gozavam de boa honra e uma posição elevada; e os descrentes entre eles estavam sujeitos à humilhação, desgraça e o pagamento de Jizyah.
Narrado por Ahmad
O Mensageiro de Allah, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, informa que esta religião (o Isslam) se espalhará por todas as partes da Terra, e qualquer lugar alcançado pela noite e pelo dia será alcançado por esta religião. Allah não deixará nenhuma casa, seja nas cidades ou aldeias, seja no campo ou no deserto, sem que o Isslam entre nela. Aquele que aceitar esta religião e acreditar nela será honrado com honra do Isslam. E aquele que a rejeitar e descrer dela será desonrado e humilhado. Então o Companheiro Tamim Ad-Dari (que Allah esteja satisfeito com ele) informou que ele viu se concretizar em sua própria família aquilo que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) havia mencionado: aqueles que se converteram ao Isslam alcançaram bondade, honra e glória, enquanto os que descreram enfrentaram humilhação e desonra, mesmo com as riquezas que pagavam aos muçulmanos.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: '' Por Aquele em Cuja mão está minha alma, um tempo virá sobre o povo em que o assassino não saberá porque ele matou e a vítima não saberá porque ele foi morto. ''
Relatado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) jura por Allah que chegará um tempo em que o assassinato será tão difundido que o assassino não saberá o motivo pelo qual matou e o morto não saberá o motivo pelo qual foi morto.
Jarīr ibn ‘Abdullāh (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enviou uma brigada para (a tribo de) Khath'am. Algumas pessoas buscaram proteção recorrendo à prostração, mas foram mortas às pressas. Quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi informado disso, ele ordenou que metade do dinheiro fosse pago por eles, dizendo: "Não sou responsável por nenhum muçulmano que permanece entre os politeístas." Eles perguntaram: "Porquê, ó Mensageiro de Allah?" Ele disse: "Seus fogos não devem ser visíveis uns aos outros. ''
Relatado por Attirmidhi - Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) enviou uma brigada do exército para um grupo de descrentes da tribo de Khath'am. Por isso, alguns deles recorreram à prostração para mostrar que eram muçulmanos. No entanto, os muçulmanos se apressaram em matá-los, pensando que eram politeístas e porque permaneceram entre os politeístas. Quando mais tarde foi confirmado que eles (que se prostraram) haviam se convertido ao Isslam, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) pagou a indemnização do sangue deles pela metade do dinheiro dos muçulmanos. Ele não deu a eles o valor completo de sangue porque eles foram motivo de sua própria matança. A Shariah proíbe ficar na terra dos descrentes, de forma que os muçulmanos não devam encontrar os descrentes ou seu fogo cruzado. Isso significa que eles não devem estar próximos o suficiente para ver o fogo um do outro. O objetivo é que os muçulmanos se desassociem da descrença e de seu povo.
