Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากอิบนุอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า : ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : "พวกท่านจงเล็มหนวดและจงไว้เครา"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม สั่งให้ดูแลหนวดอย่าปล่อยทิ้งไว้ แต่ให้เล็มออก และท่านได้เอาจริงเอาจังอย่างยิ่งในเรื่องนั้น และในทางกลับกัน ท่านใช้ให้ไว้เคราและปล่อยให้มันงอกออกมา
จากหุมรอน คนรับใช้ของท่านอุษมาน อิบนุ อัฟฟาน เล่าว่า เขาได้เห็นอุษมาน อิบนุอัฟฟาน ขอน้ำเพื่ออาบน้ำละหมาด แล้วท่านได้เอาน้ำในภาชนะของท่านเทใส่ในมือ จากนั้นก็ล้างมือทั้งสอง 3 ครั้ง จากนั้นท่านเอามือขวาของท่านจุ่มลงในน้ำละหมาด จากนั้นท่านก็บ้วนปากและสูดน้ำเข้าจมูกแล้วสั่งออกมา ต่อมาท่านก็ล้างหน้า 3 ครั้ง และล้างมือถึงข้อศอก 3 ครั้ง จากนั้นก็เช็ดศีรษะแล้วล้างเท้าทั้งสองข้าง 3 ครั้ง จากนั้นท่านก็กล่าวว่า "ฉันเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อาบน้ำละหมาดเหมือนการอาบน้ำละหมาดของฉันนี้ จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “ผู้ใดอาบน้ำละหมาดอย่างฉัน แล้วละหมาด 2 ร็อกอะฮด้วยความบริสุทธิ์ใจ อัลลอฮ์จะอภัยโทษให้แก่เขาในบาปที่เขาได้กระทำมา”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านอุษมาน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้สอนวิธีการอาบน้ำละหมาดของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ด้วยวิธีการที่เป็นภาคปฏิบัติ เพื่อให้เกิดความเข้าใจอย่างชัดแจ้ง ท่านได้ขอน้ำมาในภาชนะที่หนึ่ง แล้วได้เทน้ำลงในมือทั้งสองของท่าน 3 ครั้ง และหลังจากนั้นท่านก็จุ่มมือขวาลงในภาชนะ แล้วเอาน้ำมาบ้วนปาก แล้วเอาน้ำส่วนหนึ่งสูดเข้าจมูกแล้วสั่งออกมา จากนั้นก็ล้างหน้า 3 ครั้ง แล้วล้างมือถึงข้อศอก 3 ครั้ง แล้วท่านก็ลูบหัวของท่านด้วยมือที่เปียกน้ำ 1 ครั้ง แล้วล้างเท้าทั้งสองถึงตาตุ่ม 3 ครั้ง. เมื่อท่านอุษมาน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เสร็จจากการอาบน้ำละหมาดแล้ว ท่านกล่าวว่า ท่านได้เห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทำการอาบน้ำละหมาดแบบนี้ และท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็แจ้งข่าวดีแก่พวกเขาว่า ใครก็ตามที่ทำการอาบน้ำละหมาดเช่นเดียวกับการอาบน้ำละหมาดของท่าน แล้วละหมาดสองร็อกอะฮ์ด้วยความนอบน้อมนำหัวใจของเขาไปยังอัลลอฮ์ แท้จริงอัลลอฮ์จะตอบแทนเขาสำหรับการอาบน้ำละหมาดที่สมบูรณ์นี้และการละหมาดที่บริสุทธิ์ใจนี้ด้วยการอภัยโทษสำหรับบาปที่ผ่านมา
จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "อัลลอฮ์จะไม่ทรงตอบรับการละหมาดของคนหนึ่งคนใดในหมู่พวกเจ้า ในขณะที่เขามีหะดัษ จนกว่า เขาจะอาบน้ำละหมาด"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้อธิบายถึงเงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการละหมาดที่ถูกต้องคือความสะอาด ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการละหมาด เขาจะต้องทำการอาบน้ำละหมาดเสียก่อน หากเขาได้มีการกระทำสิ่งที่ทำให้น้ำละหมาดเสีย เช่น การถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ การนอนหลับ เป็นต้น
จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า : ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : "อัสสิวากนั้น เป็นที่ทำความสะอาดช่องปาก และเป็นที่พึงพอใจสำหรับผู้อภิบาล"
บันทึกโดย อันนะซาอีย์ และอะห์มัด
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกแก่เราว่า การทำความสะอาดช่องปากด้วยไม้สิวาก หรือ ไม้ชนิดอื่นที่ใกล้เคียงกันนั้น จะทำให้ช่องปากสะอาดและลดกลิ่นปากได้ และยังเป็นสาเหตุในการได้รับความพึงพอใจของเอกองค์อัลลอฮ์ ทั้งนี้เพราะการทำความสะอาดช่องปากนั้น เป็นการน้อมรับคำสั่งของอัลลอฮ์ และเป็นการทำให้เกิดขี้นซึ่งความสะอาดอันเป็นสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงชอบยิ่ง
จากท่านอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "การละหมาดห้าเวลา และระหว่างวันศุกร์หนึ่งไปยังอีกวันศุกร์หนึ่ง และระหว่างเราะมะฎอนหนึ่งไปยังอีกเราะมะฎอนหนึ่ง จะลบล้างความผิดในช่วงระยะเวลาระหว่างนั้น หากว่าเขาออกห่างจากการทำบาปใหญ่"
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า แท้จริงแล้วการละหมาดฟัรฎูห้าเวลาในคืนและวันหนึ่งนั้น การละหมาดวันศุกร์ทุกสัปดาห์ และการถือศิลอดในเดือนเราะมะฎอนของทุกปี จะลบล้างบาปเล็กในช่วงระยะเวลาระหว่างนั้น โดยเงื่อนไขสำคัญ คือ การออกห่างจากการกระทำบาปใหญ่ ส่วนสิ่งที่เป็นบาปใหญ่ เช่น การผิดประเวณี และการดื่มเหล้า ซึ่งจะไม่ถูกลบล้างยกเว้นด้วยการกลับเนื้อกลับตัวอย่างแท้จริง
จากอับดุลลอฮ์ อิบนุอัมร์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา รายงานว่า: แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ไม่นับว่าเป็นผู้ที่เชื่อมสัมพันธ์ สำหรับผู้ที่ถือปฏิบัติการเชื่อมสัมพันธ์เฉพาะผู้ที่เชื่อมต่อกับเขา แต่ผู้ที่ทำการเชื่อมสัมพันธ์ที่แท้จริงนั้นคือเมื่อมีการตัดการเชื่อมสัมพันธ์กับเขา เขาก็เชื่อมสัมพันธ์นั้น"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า บุคคลที่สมบูรณ์ในการเชื่อมสัมพันธ์และเมตตาต่อเครือญาตินั้น ไม่ใช่ผู้ทำความดีเพื่อตอบแทนความดี แต่ผู้ที่ทำการเชื่อมสัมพันธ์กับเครือญาตที่สมบูรณ์ที่แท้จริงนั้นคือผู้เชื่อมสัมพันธ์กับผู้ที่ตัดขาดกับเขา แม้พวกเขาจะทำไม่ดีกับเขาก็ตาม แต่เขาก็มุ่งหน้าทำดีต่อพวกเขา
จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : "ผู้ใดที่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนด้วยความศรัทธามั่นและหวังในผลบุญ เขาจะได้รับการอภัยโทษจากบาปของเขาที่ผ่านมา"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า ผู้ใดที่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนด้วยความศรัทธามั่นต่ออัลลอฮ์ เชื่อมั่นในความเป็นฟัรฎู (จำเป็น) ของการถือศีลอด และเชื่อมั่นในสิ่งที่อัลลอฮ์ได้เตรียมไว้แก่บรรดาผู้ที่ถือศีลอดทั้งหลายที่เป็นรางวัลการตอบแทนต่าง ๆ ด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์ต่ออัลลอฮ์ไม่โอ้อวด ไม่หวังชื่อเสียง เขาผู้นั้นจะได้รับการอภัยโทษบาปต่าง ๆ ของเขาที่ผ่านมา
จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “ผู้ใดที่ลุกขึ้น(ละหมาดและประกอบอิบาดะฮ์)ในคืนลัยละตุลก็อดร์ ด้วยความศรัทธามั่นและหวังในผลบุญ เขาจะได้รับการอภัยโทษจากบาปของเขาที่ผ่านมา"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกถึงความประเสริฐของการลุกขึ้นละหมาดในคืนลัยละตุลก็อดร์ ซึ่งเป็นคืนที่อยู่ในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนเราะมะฎอน และผู้ใดที่ทุ่มเทในคืนนั้นด้วยการละหมาด ขอดุอาอ์ อ่านอัลกุรอาน และการรำลึกถึงอัลลอฮ์ ด้วยการศรัทธาต่อสิ่งนั้นและศรัทธาในความประเสริฐของมัน และหวังการตอบแทนจากอัลลอฮ์ โดยไม่โอ้อวด ไม่หวังในชื่อเสียง แท้จริงเขาผู้นั้นจะได้รับการอภัยโทษจากบาปต่าง ๆ ของเขาที่ผ่านมา
จากนุอ์มาน บิน บะชีร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า : ฉันได้ยินท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า -โดยที่นุอ์มานได้เอาสองนิ้วยื่นไปที่หูทั้งสองของเขา (เพื่อบ่งบอกว่าได้ยินจริง)- : แท้จริงสิ่งที่อนุมัติ (หะลาล) นั้นชัดเจนและสิ่งที่ต้องห้าม (หะรอม) ก็ชัดเจนเช่นกัน และในระหว่างทั้งสองนั้นมีสิ่งที่คลุมเครือ (ไม่ชัดเจน) ซึ่งผู้คนส่วนมากไม่รู้ ดังนั้นผู้ใดรักษาตนจากสิ่งที่คลุมเครือได้ เขาก็รักษาศาสนาและเกียรติยศของเขาได้ และผู้ใดที่ตกอยู่ในสิ่งที่คลุมเครือ ก็เสมือนกับว่าเขาได้ตกอยู่ในสิ่งที่ต้องห้าม เปรียบดังเช่นผู้ที่เลี้ยงปศุสัตว์อยู่รอบ ๆ บริเวณเขตหวงห้าม ซึ่งกลัวว่ามันอาจเล็ดลอดเข้าไปกินในนั้น พึงทราบเถิดว่า กษัตริย์ทุกคนย่อมมีเขตหวงห้าม และพึงทราบเถิดว่า แท้จริงเขตหวงห้ามของอัลลอฮ์คือสิ่งต้องห้ามต่าง ๆ ของพระองค์ พึงทราบเถิดว่า ในร่างกายมนุษย์มีก้อนเนื้ออยู่ก้อนหนึ่ง หากเนื้อก้อนนั้นดี ร่างกายก็จะดีตาม และหากเนื้อก้อนนั้นเสีย ร่างกายก็จะเสียตามไปด้วย พึงทราบเถิดว่า เนื้อก้อนนั้นคือ หัวใจ"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ชี้แจงกฎทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และในศาสนามันถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท : สิ่งที่ได้รับอนุมัติชัดเจน สิ่งต้องห้ามชัดเจน และสิ่งที่คลุมเครือไม่ชัดเจนว่ามันเป็นสิ่งที่ได้รับอนุมัติหรือเป็นสิ่งต้องห้ามซึ่งคนจำนวนมากไม่รู้ ดังนั้นผู้ใดที่ละทิ้งสิ่งที่คลุมเครือนั้น แน่นอนศาสนาของเขาก็จะปลอดภัยโดยการไม่ตกอยู่ในสิ่งต้องห้าม และเกียรติยศของเขาก็จะปลอดภัยจากคำพูดของผู้คนที่ตำหนิเขาด้วยเหตุที่เขากระทำในสิ่งที่คลุมเครือ และผู้ใดที่ไม่ปลีกตัวออกจากสิ่งคลุมเครือ แน่นอนเขากำลังนำตัวเองไปสู่การกระทำที่เป็นสิ่งต้องห้าม หรือทำให้ผู้คนลดเกียรติของเขา และท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ยกตัวอย่างให้เห็นถึงสภาพของผู้ที่กระทำสิ่งที่คลุมเครือ โดยเปรียบเทียบผู้นั้นเป็นเสมือนผู้เลี้ยงแกะที่เลี้ยงแกะของเขาใกล้บริเวณเขตต้องห้าม แล้วแกะของเขาอาจจะรุกล้ำเข้าไปกินในเขตต้องห้ามนั้น เนื่องด้วยใกล้เคียงกัน และเช่นเดียวกัน ผู้ใดที่กระทำสิ่งที่มีความคลุมเครือ แน่นนอนเขาผู้นั้นจะเข้าใกล้สิ่งต้องห้ามและเขาอาจจะตกสู่การกระทำในสิ่งที่ต้องห้ามนั้นได้ จากนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า ในร่างกายนั้นมีเนื้ออยู่ก้อนหนึ่ง (ซึ่งก็คือหัวใจ) ร่างกายจะดีหากเนื้อก้อนนั้นดี และร่างกายจะเสียหากเนื้อก้อนนั้นเสีย
