Hadeeth Cards
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Ibn Abbass - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: ”Fui ordenado a prostrar-se sob sete ossos (membros): sobre a testa (e ele apontou para o nariz), as mãos, os joelhos e as extremidades dos pés, e não arregaçar as roupas e os cabelos”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu que ALLAH lhe ordenou que se prostrar-se sobre sete partes do corpo, ao efetuar o Swaláh. Tais partes são: A testa, ou seja, a parte superior do rosto acima do nariz e dos olhos. O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) apontou com a mão para o seu nariz, para esclarecer que a testa e o nariz representam uma única parte dos sete membros, e para enfatizar o facto de que é necessário tocar com o nariz no chão durante a prostração. A segunda e terceira partes: As duas mãos. A quarta e a quinta: Os joelhos. A sexta e a sétima: Os dedos de ambos os pés. E nos ordenou que não amarrássemos nossos cabelos nem dobrássemos nossas roupas ao prostrarmo-nos no chão para as proteger; em vez disso, devemos deixá-las soltas para que toquem o chão para se prostrarem juntamente com as partes do corpo.
Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ambos, narrou: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, costumava dizer entre as duas prostrações: “Allahumma ighfir li warhamni wa ‘afini wahdini warzuqni (Ó ALLAH, perdoa-me, tenha misericórdia de mim, conceda-me o bem estar - saúde paz e segurança contra as adversidades - guia-me para o caminho reto e conceda-me sustento)”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) costumava fazer entre as duas prostrações em seu Swaláh essas cinco súplicas, das quais o muçulmano tem grande necessidade. Elas abrangem os benefícios tanto deste mundo quanto do outro, tais como: pedido de perdão, ocultação e expiação dos pecados, concessão de misericórdia, proteção contra dúvidas, desejos, doenças e enfermidades. Também incluem o pedido de orientação para a verdade e firmeza nela, e a concessão de fé, conhecimento, boas ações e de sustento com riqueza lícita e boa.
Thawban, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Quando o Mensageiro de ALLAH, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, terminava o seu Swaláh, buscava o perdão de ALLAH três vezes e dizia: “Alláhumma A'ntas-Salámu, Wa Minkas-Salámu, Tabárakta Ya Zhal-Jaláli Wal-ikrám (Ó Allah, Tu és a paz e a paz provém de Ti. Abençoado és Tu, o Possuidor da Majestade e Honra).” Al-Walid disse: Eu disse a Al-Awza'i: “Como é a busca do perdão?” Ele disse: “Tu dizes: Asstaghfirullah, asstaghfirullah (procuro o perdão de ALLAH, procuro o perdão de ALLAH)."
Narrado por Musslim
Quando o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) terminava o seu Swaláh, dizia: Peço perdão a ALLAH, peço perdão a ALLAH, peço perdão a ALLAH. Em seguida, ele glorificava seu Senhor dizendo: “Ó ALLAH! Tu és a Paz e a paz provém de Ti; abençoado és Tu, ó Possuidor da Majestade e Honra.” Na verdade, ALLAH é completo e perfeito em Seus atributos, isento de qualquer defeito e imperfeição. Só d’Ele, e não dos outros, devemos pedir segurança contra os males deste mundo e do outro. Ele, Exaltado seja, concede bênçãos abundantes em ambos os mundos, e Ele é o Possuidor de grandeza e benevolência.
Imrán bin Hussain, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Eu estava a sofrer de hemorroidas, então perguntei ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, acerca do Swaláh, e ele disse: “Faça o Swaláh de pé; se não conseguir, faça sentando, e se não conseguir, faça deitado de lado”.
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, explicou que a regra geral é efetuar o Swaláh de pé, exceto quando alguém não o consegue fazer, então deve efetuar sentado, e se não puder efetuar sentado, então ele pode efetuar deitado de lado.
Abu Huraira (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Certa vez, um cego veio ter com Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - e disse: “Ó Mensageiro de ALLAH, não tenho ninguém que me leve à mesquita!” Então, pediu permissão ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, para realizar seus Swaláts em casa. O Profeta deu-lhe permissão, mas quando o homem estava indo embora, o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - o chamou, e perguntou: “Ouves o Azhán?” Ele respondeu afirmativamente. Então, (o Profeta) disse: “Responda (ao Azhán).”
Narrado por Musslim
Um homem cego veio ter com o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e disse: “Ó Mensageiro de ALLAH, não tenho quem me ajude e me leve pela mão até a mesquita para os cinco Swaláts.” Ele pretendia uma despensa do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) para não comparecer aos Swaláts em congregação. Quando lhe deu a dispensa e o homem virou costas para sair, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) chamou-o e perguntou: ”Ouves o Azhan?” O homem respondeu afirmativamente. Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: Então, responde ao chamamento da pessoa que chama para o Swaláh.
Ali filho de Abi Tálib e Muazh - Que ALLAH esteja satisfeito com eles - relatam do profeta: ''Quando um de vós vir para a oração e encontrar o imam numa posição, então que faça o que o imam está fazendo''.
Relatado por Attirmidhi
Quando um de vós vier para a oração e encontrar o imam numa posição, seja em pé, inclinado, prostrado ou sentado, que se posicione na posição que ele está e não deve aguardar que ele se levante, conforme muitos fazem.
Abdullah bin Mass'ud, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) nos ensinou o sermão de necessidade (Khutbatul-Hajah): “Certamente, todo o louvor é para ALLAH, louvamo-Lo, imploramos Sua ajuda, e rogamos que nos conceda Seu perdão; procuramos refúgio em ALLAH contra o mal proveniente de nós próprios. A quem ALLAH guia, ninguém poderá desencaminhar, e a quem Ele não guia, ninguém poderá guiar. Testemunhamos que não há divindade exceto ALLAH, e testemunhamos que Muhammad é Seu servo e Mensageiro. {Ó Gente! Temei a vosso Senhor, que vos criou (pela primeira vez) dum único ser (i.e. Ádam), deste criou sua esposa e de ambos espalhou (pela terra) muitos homens e mulheres. E temei a ALLAH, em nome de Quem reivindicais mutuamente os vossos direitos, e respeitai os laços familiares. Certamente ALLAH é Vigilante sobre vós.} [An-Nissá: 1] {Ó crentes! Temei a ALLAH como Ele deve ser temido, e permanecei muçulmanos até à vossa morte.} [Ál-Imrán: 102] {Ó crentes! Temei a ALLAH e falai (sempre) palavras apropriadas. (Assim ALLAH) corrigirá para vós as vossas ações e vos perdoará os vossos pecados. E quem obedece a ALLAH e a Seu Mensageiro, sem dúvida conquistou um grande êxito!} [Al-Ahzáb: 70-71]”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai, ibn Majah e Ahmad;
Ibn Mass'ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) informa que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) ensinou-lhes o sermão da necessidade, ou seja, o que deve ser dito no início dos sermões e quando se precisar de alguma coisa, como o sermão do casamento, o sermão de sexta-feira e outros. Este sermão contém significados sublimes, como a afirmação de que ALLAH merece todos os tipos de louvor, o pedido de ajuda exclusivamente a Ele, sem parceiros, o pedido de ocultação e de perdão Este sermão compreende significados sublimes, incluindo que Allah é digno de todos os tipos de louvor, procurando ajuda apenas d’Ele, sem parceiro, ocultação e perdão dos pecados, e a busca de refúgio n'Ele contra todos os males, dos males das almas e de outros. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele) informou que a orientação está nas Mãos de ALLAH. Portanto, quem ALLAH guia, ninguém poderá desviá-lo, e quem ALLAH não guiar, ninguém poderá guaiá-lo. De seguida, mencionou o testemunho da fé monoteísta e de que ninguém é verdadeiramente digno de adoração exceto ALLAH e o testemunho de que Muhammad é o servo e Mensageiro de ALLAH. Concluiu o sermão com estes três versículos, que contêm a ordem de temer ALLAH Todo-Poderoso, observando os Seus mandamentos e proibições na busca de Seu satisfação, e afirma que a recompensa para aqueles que o fizerem é que serão guiados para ações e palavras virtuosas, os seus pecados e delitos serão expiados e perdoados, e receberão uma vida boa neste mundo e ganharão o Paraíso no Dia da Ressurreição.
Abu Mussa - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Não há Nikah (válido) exceto na presença de Wali (tutor da noiva)”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, deixou claro que o casamento de uma mulher não é válido, exceto com um tutor (masculino) que se encarrega de celebrar o casamento.
Abdullah Ibn Umar, que ALLAH esteja satisfeito com eles, narrou que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Quem matar um Mu'ahad (um não muçulmano que tenha feito um acordo de segurança com os muçulmanos), não sentirá o cheiro do Paraíso, embora o seu cheiro possa ser sentido a uma distância de quarenta anos (de viagem).”
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, deixa clara a severa advertência de que quem matar um Mu'ahad- que é um dos infiéis que entra na terra do Isslam com aliança e segurança - não sentirá o cheiro do Paraíso, e que seu cheiro pode ser sentido a uma distância de quarenta anos de viagem.
