Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Allahs sändebud ﷺ förbannade mutaren och den mutade i domslut."
Återberättad av at-Tirmidhi och Ahmad
Profeten ﷺ bad en bön att den som ger eller tar emot mutor ska exkluderas och uteslutas från Allahs barmhärtighet. Detta inkluderar det som ges till domare så att de dömer orättvist, varpå den som ger mutan kan uppnå det han önskar sig utan rätt.
'Abdullah bin 'Amr (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Vi återvände med Allahs sändebud ﷺ från Mekka till Medina. När vi var vid en vattenkälla längs vägen, skyndade några att utföra tvagning för 'Asr-bönen. De tvagade sig hastigt, och när vi kom fram till dem, kunde vi se att vattnet inte hade nått deras hälar. Allahs sändebud ﷺ sa: 'Passa er så inte era hälar leder er till helvetets eld! Se till att ni fullbordar tvagningen.'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ och hans följeslagare reste från Mekka till Medina, och under deras resa fann de vatten längs vägen. Några av följeslagarna skyndade med att utföra tvagningen för 'Asr-bönen, vilket resulterade i att delar av deras fötter inte blöttes av vatten. Detta ledde till att profeten ﷺ varnade dem för straffet i helvetet för dem som brast i att tvätta hälarna under tvagningen, och uppmanade dem med att vara noggranna i att utföra tvagningen korrekt.
'Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Om bönekallaren säger: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och någon av er svarar: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han sedan säger: 'Ash'hadu an la ilaha illallah' (jag vittnar att det inte finns någon sann gud utom Allah' och han svarar: 'Ash'hadu an la ilaha illallah' (Jag vittnar att det inte finns någon sann gud utom Allah), och han därefter säger: 'Ash'hadu anna Muhammadan rasulullah' (Jag vittnar att Muhammad är Allahs sändebud), och han svarar: 'Ash'hadu anna Muhammadan rasulullah' (Jag vittnar att Muhammad är Allahs sändebud), och han därpå säger: 'Hayya 'alas-salah' (kom till bönen!), och han svarar: 'La hawla wa la quwwata illa billah' (Det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Allah), och han sedan säger: 'Hayya 'alal-falah' (kom till framgången!), och han svarar: 'La hawla wa la quwwata illa billah' (Det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Allah), och han därefter säger: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han svarar: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han slutligen säger: 'la ilaha illallah' (Det finns ingen sann gud utom Allah), och han svarar: 'La ilaha illallah' (Det finns ingen sann gud utom Allah) - från hjärtat, träder han in i paradiset."
Återberättad av Muslim
Böneutropets syfte är att underrätta människor om att tiden för bönen kommit in. Bönekallet innehåller betydelsefulla ord som omfattar trosläran. I denna Hadith tydliggör profeten ﷺ vad som är föreskrivet när någon hör böneutropet, vilket är att upprepa det bönekallaren säger. När bönekallaren säger "Allahu akbar" (Allah är större), svarar åhöraren "Allahu akbar" (Allah är större) och så vidare, förutom då han säger "Hayya alas-salah, hayya 'alal-falah" (skynda till bönen, skynda till framgång), för då svarar han "La hawla wa la quwwata illa billah" (det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Allah). Profeten ﷺ berättar att den som uppriktigt från hjärtat upprepar det bönekallaren säger kommer att träda in i paradiset. Betydelsen av de fraser som sägs under bönekallet är: "Allahu akbar": att han är större och väldigare än allt. "Ash'hadu an la ilaha illallah": det finns ingen som är värd dyrkan utom Allah. "Ash'hadu anna Muhammadan rasulullah": jag bekräftar och vittnar genom tal och hjärta att Muhammed är Allahs sändebud, som Allah skickat och det är obligatoriskt att lyda honom. "Hayya 'alas-salah": kom till bönen. Åhörarens svar: "La hawla wa la quwwata illa billah": det finns inget sätt att undvika det som hindrar en från dyrkan, och det finns ingen styrka att utföra den eller någon kapacitet att göra något förutom med Allahs nåd. "Hayya 'alal-falah": kom till det som leder till framgång, vilket är att få träda in i paradiset och skonas elden.
Anas bin Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Den som glömmer en bön ska be den när han kommer ihåg den, den har ingen gottgörelse utöver det. 'Och etablera bönen för att minnas mig' (20:14)."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att den som har glömt att förrätta en obligatorisk bön till dess tid har passerat ska skynda sig att be den så fort han minns det. Muslimen behöver inte korrigera detta misstag mer än att be den när han väl kommer ihåg den. Allah säger: "Och etablera bönen för att minnas mig", det vill säga utför den bortglömda bönen när du väl har kommit ihåg den.
'Abdullah ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "En kvinna hade hittats dödad i en av profetens krigståg, vilket ledde Allahs sändebud ﷺ till att fördöma dödandet av kvinnor och barn."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ såg en kvinna som hade blivit dödad i en av striderna och fördömde dödandet av kvinnor och barn som inte har nått puberteten.
Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ förbjöd att man avlägger religiösa löften (al-Nadhr). Han ﷺ sa: "Det medför inget gott, det är endast ett sätt att få ut något från den snåle."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ förbjöd att religiösa löften avläggs, vilket innebär att en person gör något obligatoriskt för sig själv, som Shari'ahn inte har gjort obligatoriskt. Han sa att dessa löften inte förändrar något, varken skyndar på eller fördröjer händelser. Religiösa löften avläggs oftast av den som är snål och som endast vill göra det som är en plikt för honom. De medför inte något som inte redan hade föreskrivits ska ske denna person.
Abu Musa al-Ash'ari (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Jag kom till Allahs sändebud ﷺ tillsammans med en grupp från Ash'ariterna för att be om färdmedel. Profeten ﷺ sa 'Vid Allah! Jag kan inte ge er något färdmedel, jag har inget som kan transportera er.' Sedan, efter en tid som Allah bestämt, kom det kameler, och han gav oss tre kameler. När vi började vår resa sa några av oss till de andra: 'Allah kommer inte att välsigna oss! Vi kom till Allahs sändebud ﷺ för att be om färdmedel, och han svor att han inte kunde ge oss det, men sen gjorde han det ändå.' Abu Musa sa: 'Så vi gick tillbaka till profeten ﷺ och berättade det för honom, och han svarade: 'Det var inte jag som gav er färdmedel, det var Allah. Vid Allah! Om Allah vill, svär jag en ed, och sedan inser jag att något annat är bättre, så bryter jag min ed och sonar för det, och gör det som är bättre.'"
Al-Bukhari och Muslim
Abu Musa al-Ash'ari (må Allah vara nöjd med honom) berättar att han kom till Allahs sändebud ﷺ med en grupp från sin stam. De kom i syfte att få kameler från profeten ﷺ för att kunna delta i strid. Han svor att han inte kunde ge dem något färdmedel, eftersom han inte hade det då. De återvände och efter en tid fick profeten ﷺ tre kameler och skickade kamelerna till dem. Några av dem sa då till varandra: "Allah kommer inte att välsigna dessa kameler åt oss, eftersom profeten ﷺ hade svurit att han inte kunde förse oss med färdmedel." De gick tillbaka och frågade honom, och han svarade, "Det var Allah som gav er färdmedlet, för det är han som ger framgång och försörjning, och jag var bara en anledning genom vilket detta hände." Sedan sa profeten ﷺ: "Vid Allah! Om Allah vill, svär jag en ed att göra något eller lämna något. Sedan inser att något annat är bättre, så då gör jag det som är bättre, och bryter min ed men kompenserar för det."
Abu Musa (må Allah vara nöjd med honom) sa: Allahs sändebud ﷺ tillfrågades om en man som kämpar för att visa att han är modig, eller på grund av klanlojalitet, eller för ögontjäneri – vilket av dessa [skäl] är för Allahs skull? Han ﷺ svarade: "Den som kämpar för att Allahs ord ska vara det högsta, gör det för Allahs skull."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ frågades om hur de stridandes avsikter kan skilja sig; den som strider för att visa att han är modig, eller drivs av klanlojalitet eller för att visa upp sig för andra människor, eller av annan orsak, vilken av dessa är för Allahs sak? Profeten ﷺ informerade att den som kämpar för Allahs skull är den som kämpar för att Allahs ord ska vara det högsta.
Abu Sa'id al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "När ni hör böneutropet ska ni repetera det böneutroparen säger."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ uppmanar till att besvara böneutroparen när någon hör honom, vilket görs genom att repetera varje mening som han säger. När han säger: "Allahu akbar" (Allah är större), ska vi säga: "Allahu akbar", efter honom. Och när han yttrar de två vittnesmålen, ska vi yttra dem efter honom. Det enda undantaget är när han säger: "Hayya 'alas-salah, hayya 'alal-falah" (Kom till bönen, kom till framgång). Då svarar vi med: "La hawla wa la quwwata illa billah" (Det finns ingen rörelse eller makt förutom genom Allah).
