Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Ебу Малика Ел-Еш'арија, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Чистоћа је пола веровања; речи ‘елхамдулиллах ’испуњавају вагу добрих дела, а речи ’субханаллахи вел-хамдулиллах’ испуњавају простор између небеса и Земље. Молитва (намаз) је светлост, милостиња (садака) је доказ, стрпљење је сјај, а Кур'ан је доказ за тебе или против тебе. Сви људи некуд поране и тргују својом душом, па је или ослободе или упропасте.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да се вањска чистоћа састоји од абдеста (обредно прање пред молитву), гусула (шеријатско купање) и да је она услов за молитву. Изговарање речи: 'елхамдулиллах' испуњавају вагу добрих дела, а те речи значе похвалу Узвишеном и потврђивање апсолутног савршенства. Те речи ће на Судњем дану испунити тас ваге добрих дела. Изговарање: 'субханаллах вел-елхамдулиллах', значи да је Аллах изнад свих недостатака и да Њему припадају својства апсолутног савршенства која одговарају Његовој величанствености уз нашу љубав према Њему и величање. Те речи испуњавају простор између небеса и Земље. „Молитва је светлост”, значи да молитва доприноси светлу у срцу човека, његовом лицу, те и у његовом загробном животу као и приликом проживљења. „Садака (милостиња) је доказ" искреног веровања човека и његовог разликовања од лицемера који се устручава да удељује, јер не потврђује њену вредност и награду. „Стрпљење је الضياء - врела светлост.” Пре свега, стрпљење представља суздржавање од жаљења и незадовољства. Оно је врела светлост јер греје и пржи попут сунчеве, будући да је стрпљење тешко и да изискује борбу са самим собом и одагнавање прохтева. Стрпљив човек ће светлети са упутом и непрестано ће бити на правом путу. Стрпљење обухвата: устрајност на чињењу добрих дела, устрајност на клоњењу од лоших дела, и устрајност на трпљењу недаћа кроз које човек пролази на овом свету. „Кур'ан је доказ за тебе", ако га човек учи и поступа по њему; „или против тебе”, ако га човек занемари па га не учи или не ради по њему. Након тога, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио нас је да сви људи некуд поране, будећи се из сна и излазећи из својих кућа, као и да сви нечему теже и у складу с тим поступају. Неки од њих су иду правим путем, путем покорности Узвишеном Аллаху, те се тиме ослобађају од Ватре; а неки скрећу на странпутицу упуштајући се у грехе, те тиме себе упропаштавају јер ће завршити у Паклу.
Од Ебу Се'ида Ел-Худрија, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Не сме се наносити штета, нити на нанету штету штетом узвраћати.“
رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسندًا
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овом хадису нам појашњава да нам је обавеза да отклањамо штету у било ком облику, било да долази од нас самих или од других. Дакле, није дозвољено никоме да себи или другима нанесе штету. Осим тога, није дозвољено узвраћати штетом на штету, јер се тако штета не може отклонити. Изузетак од овог правила је када се врши одмазда без прекорачивања дозвољене границе.
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Када би се људима судило само на основу оптужби других, неки људи би олако оптуживали неког како би добили неки иметак или остварили право на одмазду над неким. Међутим, онај који оптужује дужан је да донесе доказ, а онај који негира дужан је да се закуне да није крив.“
رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да када би људима било давано само на основу тврдњи без доказа, тада би многи узурпирали иметке и крв других. Међутим, обавезно је да потражитељ поднесе доказ за своју тврдњу. Уколико не изнесе доказ у своју корист, траженом се излаже оптужба па ако је занегира обавезан је заклети се како би се лишио одговорности.
Преноси Eбу Бурде, од његовог оца, Ебу Муса Ел-Еш'арија, Аллах био задовољан њиме, да га је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, послао у Јемен. Питао га је о пићима која се праве, а он рече: ''Шта су она?'' Рече: „Ел-Биту' и Ел-Мизру.“ Рекоше Ебу Бурди: „Шта је Ел-Биту'?“ Рече: „То је медовина“, а Ел-Мизру: „То је пиво од јечма.“ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рече: „Све што опија је забрањено.“ (Бележи Бухари) И Муслим га бележи овим речима: „Послао ме је Аллахов Посланик са Му'азом у Јемен. Рекао сам: ‘О Аллахов Посланиче! У нашој земљи се прави пиће које се зове Ел-Мизр од јечма, и пиће које се зове Ел-Биту' од меда.’ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је рекао: ‘Све што опија је забрањено.’“ У једној предаји код Муслима стоји: „Рекао је: Све што опија и одвраћа од намаза, забрањено је.“ У једној његовој предаји стоји: „Аллахов Посланик је био обдарен сажетим речима у својим закључцима, па је рекао: ‘Забранио сам све што опија и одвраћа од намаза.’“
رواه البخاري ومسلم
Ебу Муса Ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, преноси да га је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, послао у Јемен. Питао га је о пићима која се тамо праве и да ли су забрањена, па се Посланик распитао о њима. Ебу Муса Ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, је рекао: Ел-Биту' је медовина, а Ел-Мизр је вино од јечма. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, који је имао језгровит говор, рекао је: „Све што опија је забрањенo.“
Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Посланик Мухаммед, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Ко обави хаџ, и не буде непристојне и ружне речи говорио и не буде кршио Аллахове прописе, вратит ће се без греха као на дан када га је мајка родила.”
متفق عليه
Посланик Мухаммед, нека је Аллахов благослов и мир над њим, је појаснио да онај ко обави хаџ искрено ради Аллаха Узвишеног, а при томе се суздржи од брачног односа, предигре или страственог контакта као и развратног говора, и не греши чинећи ружна и грешна дела, у шта спада и чињење хаџских забрана, вратиће се са хаџа опроштених греха, чист као дете које се тек родило.
Од Аише, Аллах био задовољан њоме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Нема молитве у присуству хране, нити у случају када човек има нагон да обави физиолошку потребу.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је забранио да се обавља намаз (молитва) док је присутна храна коју човек прижељкује како га не би ометало у обављању намаза. Поред тога, забранио је да се обавља намаз и у стању када човек има нагон да обави малу или велику физиолошку потребу.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Када кажеш некоме док имам држи хутбу: ‘Ћути и слушај хутбу!’, беспотребно је проговорио.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да је обавеза ономе ко присуствује џуманској хутби (проповед петком) да помно слуша имама који држи говор. Онај ко нешто проговори, па макар и незнатно, док имам држи хутбу, па каже неком: "Ћути.", или: "Слушај.", неће постићи потпуну награду џума намаза.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Пет ствари је од фитре (урођене природе): обрезивање, бријање стидних длачица, скраћивање бркова, резање ноктију и чупање длака испод пазуха.“
متفق عليه
У овом хадису Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава пет ствари које су од вере ислама и од суннета (праксе) свих посланика: 1. Прописно обрезивање. 2. Бријање длачица око стидног места. 3. Скраћивање бркова тако да не прелазе горњу усну. 4. Резање ноктију. 5. Чупање длака испод пазуха.
Од Ибн Омера, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Скраћујте бркове и пуштајте браду!“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, наређује да се скраћују бркови и да се нипошто не пуштају. С друге стране, наређује нам и да пуштамо браду.
