Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Allah kommer att ta jorden i sitt grepp, rulla ihop himlarna i sin högra hand och sedan säga: 'Jag är Kungen! Var är jordens kungar?'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättade att på domedagen kommer Allah ta jorden i sitt grepp och samla den, han kommer att rulla ihop himlarna och vika dem över varandra och tillintetgöra dem. Efter det kommer han att säga: "Jag är Kungen! Var är jordens kungar?"
'Abdullah bin 'Amr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Min damm är en månadslång färd (lång som bred). Dess vatten är vitare än mjölk och dess doft är ljuvligare än mysk. Dess koppar är som antalet stjärnor på himlen. Den som dricker ur den en gång kommer aldrig mer att känna törst."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att han har en damm på domedagen. Dess längd och bredd är en månadslång färd. Dess vatten är vitare än mjölk. Dess doft är ljuvligare än mysklukt. Dess koppar är lika många som himlens stjärnor. Den som dricker från dammen genom dessa koppar kommer aldrig någonsin att bli törstig igen.
Asma' bint Abi Bakr (må Allah vara nöjd med henne) berättade att profeten ﷺ sa: "Jag kommer att stå vid dammen för att se vem av er som kommer till mig. Vissa människor kommer att tas bort från mig, varpå jag säger: 'Herre! De är från mig och mitt samfund!' Då sägs det: 'Vet du inte vad de har gjort efter dig? Vid Allah! Det gick inte lång tid efter dig förrän de hade vänt ryggen.'"
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att han kommer att stå vid sin damm på domedagen för att se vilka från hans samfund som kommer dit. Vissa människor kommer att komma nära profeten ﷺ och sedan ryckas bort, varpå han säger: "Herre! De är från mig och mitt samfund!" Då sägs det: "Vet du vad de gjorde efter att du hade lämnat dem? Vid Allah! De vände sina ryggar och lämnade sin religion, därför är de varken från dig eller ditt samfund."
Abu Dharr (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag sa: 'Allah sändebud! Vad har dammen för dryckeskärl?' Han ﷺ sa: 'Vid den vars hand Muhammeds själ vilar i! Dess dryckeskärl är fler till antalet än stjärnorna och himlakropparna på himlen, som lyser under en mörk och molnfri natt. Den som dricker från paradisets dryckeskärl kommer aldrig mer att känna törst. Två av paradisets floder mynnar ut i den, den som dricker från den kommer inte att känna törst igen. Dess bredd och längd är som avståndet mellan Amman och Aylah. Dess vatten är vitare än mjölk och sötare än honung.'"
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ svor vid Allah att dammens dryckeskärl på domedagen är fler än antalet stjärnor och himlakroppar på himlen. Detta syns under en mörk natt utan månljus, eftersom stjärnor inte syns tydligt på grund av månens ljus. Det är även en molnfri natt, eftersom molnen hindrar från åsynen av stjärnor. Den som dricker från paradisets dryckeskärl upplever aldrig mer törst, och detta kommer att vara det sista tillfället som han är törstig på. Två av paradisets floder mynnar ut i hans damm vars längd är lika lång som dess bredd. Dammen är alltså fyrkantig, dess längds avstånd är likt en resa från Amman, en plats i al-Balqa' i Levanten, till Aylah som är en välkänd stad i Levantens utkant. Dammens vatten är vitare än mjölk, och dess smak är sötare än honung.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Elden ni använder är en sjuttiondel av helvetes eld." Det sades: "Allahs sändebud! Den vore tillräcklig." Han sa: "Den är sextionio delar värre (än denna världs). Varenda en av dem är jämlik dess hetta."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att denna världs eld är en av helvetes eldens sjuttio delar. Styrkan och hettan av elden i det kommande är sextionio gånger starkare och varmare än denna världs eld, varenda del är jämlik elden i detta liv. Det sades: "Allahs sändebud! Denna världs eld vore tillräcklig som straff för den som träder in i den." Då sa han ﷺ: "Helvetes elden är värre än denna världs eld med sextionio delar, var del är jämlik dess hetta."
'Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Allahs sändebud ﷺ - den sannfärdige och den besannade - sa följande till oss: 'Var och en av er [har varit] en droppe som samlats i sin moders sköte under fyrtio dagar och fyrtio nätter. Sedan fästs han som ett koagulerat bihang under samma tidslängd, därefter blir han till ett stycke oformat kött under samma tidslängd. Efter detta sänds en ängel ned, och som mottagit fyra (befallningar): att nedteckna hans försörjning, hans livslängd, hans gärningar, och om han ska bli olycklig eller lycklig. Sedan blåser han in en själ i honom. Någon av er kan handla som paradisets folk, tills att endast en armslängd skiljer honom från det, sedan hinns han upp av det som är skrivet, och börjar handla som eldens invånare och träder in i den. Och någon bland er kan handla som eldens folk, tills att endast en armslängd skiljer honom från den, sedan hinns han upp av det som är skrivet, och han börjar agera som paradisets invånare och träder in där.'"
Al-Bukhari och Muslim
Ibn Mas'ud sa att Allahs sändebud ﷺ, som är sannfärdig i sitt tal och besannad av Allah, berättade något för oss. Han sa: Var och en av er skapades av något sammanbundet. Detta sker när mannen är intim med sin hustru, varpå han utsöndrar sperma som är spridd och det samlas i kvinnans sköte fyrtio dagar som en droppe. Därefter blir droppen till ett koagulerat bihang i ytterligare fyrtio dagar. Sedan blir det ett stycke mjukt oformat kött i den tredje fyrtio-dagars perioden. Sedan sänder Allah en ängel till den för att blåsa in en själ i den efter att den tredje fyrtio-dagars perioden avslutats. Ängeln beordras då att skriva ned fyra saker: hans försörjning, vilket är måtten av välsignelser han ska åtnjuta i sitt liv, hans livslängd, hur länge han ska befinna sig i denna värld, hans handlingar, och huruvida han kommer att vara olycklig eller lycklig. Därefter svor profeten ﷺ att en person kan göra rättfärdiga handlingar som paradisets folk, i det som människor kan uppfatta till det yttre. Han fortsätter att göra så tills det endast kvarstår en armslängd mellan honom och paradiset, det vill säga att det som återstår tills han når det är likt den som har en armslängd till en plats, men då hinns han upp av det som är skrivet. Följaktligen börjar han göra eldens folks handlingar i slutet av sitt liv och träder därför in i elden. Anledningen till detta är att ett villkor för att handlingar ska godkännas är att man fortsätter göra dem och byter inte väg. En annan person kan däremot göra eldens folks handlingar tills han nästan träder in i den, så pass att han endast var en armslängds avstånd från den, men då hinns han upp av det som är skrivet och förutbestämt. Följaktligen börjar han göra paradisets folks handlingar och träder således in i paradiset.
Tawus berättade att han mötte personer från Allahs sändebuds ﷺ följeslagare som sa att allt är förutbestämt. Han sa: "Jag hörde 'Abdullah bin 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) säga: Allahs sändebud ﷺ sa: "Allt sker utifrån det förutbestämda, till och med oförmåga och skicklighet, eller skicklighet och oförmåga."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ tydliggör att allt sker utifrån det förutbestämda; till och med oförmåga, som syftar på att lämna eller prokrastinera en tidsbestämd handling, oavsett om det är en handling kopplad till detta eller nästa liv. Även skicklighet, som syftar på aktivitet och kompetens i frågor som är kopplade till detta och nästa liv. Allah har förutbestämt både oförmåga och skicklighet, allt är förutbestämt. Inget sker i skapelsen utan att Allah har vetat och velat det.
Matar bin 'Ukamis (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Om Allah har förutbestämt att en tjänare ska dö på en särskild plats ger han honom en anledning att ta sig dit."
Återberättad av at-Tirmidhi
Profeten ﷺ berättar att om Allah beslutat och förutbestämt att en tjänare ska dö på en särskild plats som han inte befinner sig på ser han till att tjänaren får en anledning att ta sig dit, där han sedan dör.
Anas bin Malik (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Medan vi satt med profeten ﷺ i moskén, kom en man ridande på en kamel. Han fick sin kamel att gå ned på knä i moskén, band fast den och sa: 'Vem av er är Muhammed?' Profeten ﷺ satt lutande bland oss. Vi svarade: 'Den här vita lutande mannen.' Mannen tilltalade honom och sa: 'Son till 'Abdul-Muttalib!' Profeten ﷺ sa: 'Jag har hört dig.' Mannen sa till profeten ﷺ: 'Jag vill fråga dig något, och jag kommer att pressa dig i mina frågeställningar, så bli inte arg på mig.' Profeten ﷺ sa: 'Fråga vad du vill.' Mannen sa: 'Jag ber dig svära vid din Herre, och Herren över dem som kom före dig! Har Allah sänt dig som ett sändebudet till hela mänskligheten?' Profeten ﷺ svarade: 'Vid Allah, ja.' Mannen fortsatte: 'Jag ber dig svära vid Allah! Har Allah beordrat dig att vi ska be fem böner under dygnet?' Han ﷺ svarade: 'Vid Allah, ja.' Mannen sa vidare: 'Jag ber dig svära vid Allah! Har Allah beordrat dig att vi ska fasta under denna månad på året?' Han ﷺ svarade: 'Vid Allah, ja.' Mannen sa: 'Jag ber dig svära vid Allah! Har Allah beordrat dig att ta denna välgörenhet från våra rika och fördela det bland våra fattiga?' Profeten ﷺ svarade: 'Vid Allah, ja.' Därefter sa mannen: 'Jag har trott på dig och det du har kommit med, och jag har blivit sänd av mitt folk som ett sändebud. Jag är Dimam bin Tha'labah, från Banu Sa'd bin Bakrs bror.'"
Al-Bukhari och Muslim
Anas bin Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade att medan följeslagarna satt med profeten ﷺ i moskén kom en man in ridandes på en kamel, som han knäböjde och knöt fast. Sedan frågade han: "Vem av er är Muhammed?" Profeten ﷺ satt lutande bland dem så de sa: "Denna vita lutande person." Då sa mannen till honom ﷺ: "Son till 'Abdul-Muttalib!" Varpå profeten ﷺ svarade honom sägande: "Jag har hört dig, fråga så ska jag svara dig." Då sa mannen till profeten ﷺ: "Jag vill fråga dig något, och jag kommer att pressa dig i mina frågeställningar, så bli inte arg på mig." Det vill säga bli inte irriterad på mig och känn dig inte obekväm. Då svarade han ﷺ: "Fråga vad du vill." Så han frågade: "Jag ber dig svära vid din Herre och Herren över dem som var innan dig! Har Allah verkligen sänt dig till mänskligheten?" Han ﷺ svarade: "Vid Allah, ja" för att bekräfta sin sanningsenlighet. Då sa mannen: "Jag ber dig svära vid Allah!" det vill säga jag frågar dig vid Allah, "Har Allah verkligen beordrat dig att vi ska be fem gånger under dygnet?", det vill säga de obligatoriska bönerna. Han ﷺ svarade: "Vid Allah, ja." Då fortsatte mannen: "Jag ber dig svära vid Allah! Har Allah beordrat dig att vi ska fasta denna månad under året?", det vill säga månaden Ramadan. Han ﷺ svarade: "Vid Allah, ja." Då sa han: "Jag ber dig svära vid Allah! Har Allah beordrat dig att ta denna välgörenhet från våra rika för att fördela den bland våra fattiga?", det vill säga allmosan. Så profeten ﷺ svarade: "Vid Allah, ja." Följaktligen konverterade Diman till islam och berättade för profeten ﷺ att han ska kalla sitt folk till islam. Sedan introducerade han sig själv som Dimam bin Tha'labah från Banu Sa'd bin Bakr.
