Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Ибн Аббас /радийеллаху анхума/ казва: ,,Бе низполсано (посланието) на Пратеника ﷺ, когато бе на четиридесет години. В Мекка прекара тринадесет години, след което му бе заповядано да се пресели. Пресели се към Медина и там прекара десет години, след което почина ﷺ".
Al-Bukhari and Muslim
Ибн Аббас /радийеллаху анхума/ съобщава, че откровението и пророчеството били низпослани на Пратеника на Аллах ﷺ, когато бил на четиридесет години. Останал в Мекка тринадесет години след (началото на) откровението. След това му било заповядано да се пресели към Медина и там останал десет години. След това починал, когато бил на шейсет и три години /Аллах да го благослови и с мир да го дари/.
От Зейд ибн Халид ел-Джуханий /радийеллаху анху/, че е казал: ,,Пратеника на Аллах ﷺ откланя сутрешната молитва - Феджр, в местността Худеийбийе заедно с нас, след като през нощта бе валяло дъжд. След като приключи, той се обърна към хората и каза: ,,Знаете ли какво каза вашият Господ?". Рекоха: ,,Аллах и неговият пратеник знаят най-добре". Рече: ,,От моите раби осъмна такъв, който вярва в Мен и такъв, който не вярва. Онзи, който каже: ,,Дъждът се спусна при нас чрез превъзходството и милостта на Аллах, той е вярващ в Мен и неверник към звездите. А онзи, който каже, [че дъждът се е спуснал] поради някоя звезда, той е неверник спрямо Мен и вярващ в звездите".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ откланял сутрешната молитва - феджр, в местността Худейбийе, която е едно близко село до Мекка, след като валял дъжд през нощта. След като дал селям и приключил с намаза си се обърнал към хората с лицето си и ги попитал: ,,Знаете ли какво е казал вашият Всемогъщ Господ?". Отговорили: ,,Аллах и Пратеникът му знаят най-добре". И казал: ,,Наистина Аллах пояснява, че хората се делят на две групи, след като видят дъжда. Група, която вярва във Всевишния Аллах и друга, която не вярва в Него". Онзи, който каже: ,,Дъждът заваля с благодатта и милостта на Всевишния Аллах", признае, че Всевишният е спуснал дъжда, той е вярващ в Аллах - Творецът, Онзи, Който се разпорежда във вселената -, и е неверник спрямо звездите". А онзи, който каже: ,,Дъждът се спусна при нас заради еди-коя си звезда", той е неверник спрямо Аллах, вярващ в звездите. Това представлява малко неверие, защото приписва валежите от дъжд на звездата, а Аллах не ги е сторил да са причина за това. Нито шериатска, нито вселенска причина. Онзи, който приписва дъжда и другите природни явления на звездите заради тяхното изгряване или падане, вярвайки, че те действително имат силата да се разпореждат с природните явления, то този човек е извършил голямо неверие, което изкарва от исляма.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/ казва: ,,Дойде група от сподвижниците на Пророка ﷺ и го попитаха: ,,В душите си намираме неща, които са толкова тежки, че не искаме да говорим за тях!". Рече: ,,Нима са се появили?". Рекоха: ,,Да". Рече: ,,Това е явната вяра".
Muslim
Една група от сподвижниците на Пророка ﷺ дошли при него и го попитали за онова, което откриват в душите си от много тежки неща, които е трудно да се изговорят поради лошото в тях и това, че те ги избягват. Пророка /Аллах да го благослови и с мир да го дари/ казал: ,,Това, което намирате в душите си, е явната вяра и убеденост, която ви подтиква да се борите с онова, което шейтанът всява в сърцата ви, да ненавиждате да го изречете и то да е тежко в душите ви. Защото шейтанът не е успял да се справи със сърцата ви за разлика от онези, с които е успял и те нямат защита срещу него.
От Ибн Аббас /радийеллаху анхума/ казва: Един човек дошъл при Пророка ﷺ и казал: ,,О, Пратенико на Аллах, някой от нас го връхлитат такива мисли, че да се превърне в пепел е по-добре, отколкото да ги изрази словесно". Рече: ,,Аллаху Екбер, Аллаху Екбер! Слава на Аллах, който отблъсна лукавството му, правейки го нашепване!".
Abu Dawood
Един човек дошъл при Пророка ﷺ и казал: ,,О, Пратенико на Аллах, някой от нас го връхлитат мисли, но да ги подели е нещо много тежко. До такава степен, че да се превърне в пепел е по обичано за него от това да говори за тях. Пратеника ﷺ възвеличил Аллах два пъти и го възхвалил, че е отблъснал лукавостта на шейтана, правейки я само нашепване.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/: ,,Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза: ,,Шейтанът идва при някого от вас и казва: ,,Кой е сътворил това? Кой е сътворил онова?". Докато каже: ,,Кой е сътворил твоя Господ?". Когато това се случи, да потърси убежище при Аллах и да спре".
Al-Bukhari and Muslim
Пратеника ﷺ съобщава за ефективното лечение срещу питанките и нашепванията на шейтана към вярващия. Шейтанът казва: ,,Кой е сътворил това? Кой е сътворил онова? Кой е сътворил небето? Кой е сътворил земята?". И вярващият отговаря от религиозната, разумната и природната си гледна точка, казвайки: ,,Аллах". Но шейтанът не спира до там с нашепванията си, а продължава, докато каже: ,,А кой е сътворил Аллах?". При това положение вярващият отблъсква тези нашепвания чрез три неща: чрез вярата в Аллах. чрез търсенето на убежище при Аллах от шейтана и със спирането на размишленията върху нашепванията на шейтана.
От Енес Ибн Малик /радийеллаху анху/ казва: ,,Пратеника на Аллах ﷺ казва: ,,Наистина Аллах няма да угнети вярващ дори с една добрина. Ще му бъде дадено в земния живот и ще му се въздаде награда в отвъдния заради нея. А що се отнася до неверника - на него ще му бъде издължено в земния живот за добрините, които е вършил в името на Аллах. И когато отиде в отвъдното, няма да има и една добрина, за която да получи награда".
Muslim
Пророка ﷺ пояснява великата щедрост на Аллах спрямо вярващите и справедливостта към неверниците. Що се отнася до вярващия - той няма да бъде ощетен в наградата си за добрината, която е извършил. Нещо повече - в земния живот получава добрина за покорството си, като заедно с това се запазва и наградата му в отвъдното. А понякога може цялата награда да му се запази за отвъдното. Що се отнася до неверника - Аллах ще му въздаде награда още тук на земята за добрините, които е вършил, и когато отиде в отвъдното, за него няма да има награда, която да получи. Условието за наградата, която дава полза и в двата свята е деятелят да е вярващ - мюсюлманин.
От Катаде /рахимехуллах/ казва: Разказа ни Енес ибн Малик, че един човек рекъл: "Ей, Пророко на Аллах, как неверникът , когато бъде съживен повторно ще върви върху лицето си?". Рече: ,,Онзи, който го е сторил да върви чрез двата си крака в земния живот, не е ли способен да го стори да върви върху лицето си в Съдия ден?". Катаде рече: ,,Разбира се, кълна се във Величието на Господа ни!".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ бил попитан: ,,Как неверникът, когато бъде съживен повторно, ще върви върху лицето си?". Пророка ﷺ казал: ,,Онзи, който го е сторил да върви чрез двата си крака в земния живот не е ли способен да го стори да върви върху лицето си в Съдия ден?!". И Аллах на всяко нещо е способен.
От Абдуллах ибн Мес'уд /радийеллаху анху/: Разказа ни Пратеника ﷺ, а той е правдивият с гарантирана правдивост: ,,Сътворението на всеки един от вас се събира в корема на майка му четиридесет дни и четиридесет нощи. След това се превръща в съсирек за същия период, а след още един такъв период се превръща в сдъвкано месо. След това при него се изпраща меляике и му се заповядва да запише четири неща. Записва: препитанието му, продължителността на живота му, делата му, и дали ще е щастлив или нещастен. След това в него се вдъхва душа. Наистина някой от вас върши от делата на обитателите на Дженнета, докато между него и Дженнета остане една ръка разстояние, но предписаното го изпреварва, той извършва от делата на обитателите на Огъня и така влиза в него. И някой от вас върши от делата на обитателите на Огъня, докато между него и Огъня остане една ръка разстояние, но предписаното го изпреварва, той извършва от делата на обитателите на Дженнета и така влиза в него".
Al-Bukhari and Muslim
Казва Ибн Месуд: ,,Разказа ни Пратеника ﷺ а той е правдивият в думите, с гарантирана правдивост, защото Всевишният Аллах я потвърждава. Казва: ,,Сътворението на всеки един от вас се събира. Това се случва, когато мъжът бъде с жена си и неговата сперма, която е разпръсната, се събира в корема на жена му четиридесет дни във вид на съсирек. След това се превръща в ,,алека", което е съсирена кръв и това се случва във втори четиридесетдневен период. След това се превръща в ,,мудга", а това представлява нещо, което прилича на парче сдъвкано месо, като това се случва в трети четиридесетдневен период. След това Аллах изпраща при него меляике, което му вдъхва душа и това се случва след сто и двадесетия ден. На меляикето му се заповядва да запише четири неща и те са: препитанието му, а то е всичко, което ще получи като благодат в живота си. Животът му, а това е продължителността на престоя му в земния живот. Делата му, какви ще са те. И дали ще бъде щастлив или нещастен. След това Пророка ﷺ се кълне, че даден човек ще извършва от делата на обитателите на Дженнета, делата му ще бъдат праведни, тоест в онова, което хората виждат. Ще продължи по този начин, докато между него и Дженнета остане ръка разстояние. Тоест между него и влизането му в Дженнета ще остане ръка разстояние, но предписаното и онова, което е предопределено за него, ще го надвие, ще извърши от делата на обитателите на Огъня, ще го заслужи и така ще влезе в него. Защото условие за приемането на делата му е да постоянства в тях и да не изменя. Друг човек от хората ще извършва от делата на обитателите на Огъня, докато се приближи за влизане в него и сякаш между него и Огъня ще има ръка разстояние. Но предписаното и предопределеното му го надвиват, той извършва от делата на обитателите на Дженнета и така влиза в него.
От Енес /радийеллаху анху/ казва: ,,Непременно ще ви разкажа хадис, който чух от Пратеника на Аллах ﷺ, никой друг освен мен няма да ви го разкаже. Чух Пратеника на Аллах ﷺ да казва: ,,Наистина от признаците на Часа е вдигането на знанието, увеличаването на невежеството, увеличаването на прелюбодеянието, увеличаването на употребата на алкохол, намаляването на мъжете и увеличаването на жените. До такава степен, че на петдесет жени ще има само един мъж, който да се грижи за тях".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка ﷺ пояснява, че от признаците за приближаването на Часа ще бъде вдигането на знанието, а това ще се случи с умирането на учените. Резултатът от това ще бъде увеличаването на невежеството, разпространението на прелюбодеянието и скверността. Ще се увеличи употребата на алкохол, ще намалее броят на мъжете и ще се увеличи броят на жените. До такава степен, че на петдесет жени ще се пада един мъж, който да се грижи за тях и да им помага.
