Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Сехл ибн Сеад /радийеллаху анху/ от Пратеника на Аллах /саллеллаху алейни уе селлем/ казва: ,,Който ми гарантира онова, което е между челюстите му, и онова, което е между краката му, аз ще му гарантирам Дженнета".
Al-Bukhari
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава за две неща, които ако мюсюлманинът ги спазва, ще влезе в Дженнета. Първото: опазване на езика от говорене за неща, които разгневяват Всевишния Аллах. Второто: опазване на половите органи от попадане в разврат, защото с тези два органа се извършват най-много грехове.
От Джабир /радийеллаху анху/ казва: ,,Чух Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ да казва: ,,Най-доброто споменаване (зикр) е ,,Ля иляхе иллеллах", а на най-добрата дуа е ,,Елхамдулиллях".".
Ibn Maajah
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ казва, че най-доброто споменаване е ,,Ля иляхе иллеллах", което означава, че никой няма право да бъде обожествяван освен Аллах. Съобщава също, че най-добрата дуа е ,,Елхамдулиллях", а тя представлява признание, че даряващият благодат е Пречистият Аллах, който заслужава да бъде представян със съвършеното и прекрасно описание.
От Ибн Мес'уд /радийеллаху анху/ казва: ,,Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ казва: ,,Дженнетът е по-близо до вас от връзките на налъмите ви и Огънят е по същия начин!".
Al-Bukhari
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава, че Дженнетът и Огънят са толкова близо до човек така, както връзките на обувките му, които са на крака му. Това е така, защото е възможно той да извърши добро дело от доволството на Аллах, с което да влезе в Дженнета, или грях, който да е причина за влизане в Огъня.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ казва: ,,Огънят е обграден със сладострастия, а Дженнетът - с несгоди".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ пояснява, че Огънят е заобиколен с неща, които душата желае - като извършване на забранени неща или пренебрегвания на задълженията. Онзи, който последва желанията си в това, заслужава Огъня. И че Дженнета е обграден и заобиколен с неприятни неща за човешката душа - като постоянството в заповедите и изоставянето на забраните, проявявайки търпение и постоянство в тях. Когато прояви решителност и се бори с душата си за тези неща, ще заслужи влизането в Дженнета.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/ казва: ,,Чух Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ да казва: ,,Правата на мюсюлманина над мюсюлманина са пет: отвръщането на поздрава (ес-селям), посещението на болния, участването в погребението (дженазе), откликването на поканата и казването на ,,Йерхамукеллах", когато кихне".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ пояснява някои права на мюсюлманина към своя брат мюсюлманин. Първото от тези права е отвръщането на поздрава на онзи, който те поздрави със селям. Второто право: посещението на болния. Третото право: следването на дженазето (погребалната колона) от дома му до гробищата, докато свърши погребението. Четвъртото право: откликването на поканата, когато бъде поканен на гощавка - като сватба или нещо друго. Петото право: казването на ,,Йерхамукеллах" на кихащия. Това се случва, когато човек кихне и каже ,,Елхамдулиллях". На него му се казва ,,Йерхамукеллах", а след това той трябва да каже: ,,Йехдикумуллаху уе юслиху балекум".
От Джабир /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах /саллеллаху алейни уе селлем/ казва: ,,Аллах да се смили над човек, който е снизходителен, и когато продава, и когато купува, и когато иска парите си обратно".
Al-Bukhari
Пророка /саллеллаху алейни уе селлем/ отправя дуа за милост към всеки, който е отстъпчив, щедър и великодушен, когато продава. Без да е суров към купувача относно цената и да се отнася към него с добър нрав. Отстъпчив, щедър и великодушен, когато купува, без да е стиснат и да сваля от цената на стоката. Отстъпчив, щедър и великодушен, когато си иска заемите обратно. Без да бъде суров към бедния и нуждаещия се. Да си търси парите любезно и вежливо, отсрочвайки човека в затруднение.
От Ебу Хурейра /радийеллаху анху/, че Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ казва: ,,Един човек давал заеми на хората и казвал на слугата си: когато отидеш при човек в затруднение - опрости му, дано Аллах да опрости и на нас. И срещнал Аллах и Той му опростил".
Al-Bukhari and Muslim
Пророка /саллеллаху алейни уе селлем/ съобщава за мъж, който давал заеми на хората или им продавал на лизинг. И казвал на момчето, което събирало заемите от хората: ,,Когато отидеш при длъжник и той не може да се издължи поради някаква неспособност - опрости му". Или чрез отсрочване на заема, като не го притиска, или приемайки онова, което има, дори да е по-малко от дължимото. Всичко това с едничката цел, Аллах да му опрости и да го извини (на собственика на парите). След като починал, Аллах го извинил и му опростил греховете.
От Ебу Муса ел-Ешарий /радийеллаху анху/ казва: ,,Пратеника на Аллах /саллеллаху алейхи уе селлем/ каза: ,,Когато рабът се разболее или пътува, му се записва същото, което е вършел, когато е бил здрав и непътуващ".
Al-Bukhari
Пророка /саллеллаху алейхи уе селлем/ съобщава за благородството и милостта на Аллах. Когато мюсюлманинът има навик да извършва праведно дело в здраве и не на път, а след това му се случи извинителна причина като болест, пътуване или нещо друго, което го възпрепятства от вършенето на това дело, на него му се дава пълната награда за това все едно го е вършел в положение на здраве и престой.
От Енес ибн Малик /радийеллаху анху/ казва: ,,Докато седяхме с Пророка ﷺ в джамията, при нас влезе един мъж на камила, накара я да коленичи (слезе от нея), завърза я и след това рече: Кой от вас е Мухаммед? А Пророка ﷺ бе облегнат между тях и казахме: ,,Ето този бял мъж, който се е облегнал". Мъжът рече на Пророка ﷺ: ,,Ей, сине на Абдулмутталиб!". Пророка ﷺ му отвърна: ,,Отзовах ти се!". Мъжът рече на Пророка ﷺ: ,,Ще те питам и ще бъда строг в питането си, затова не ми се ядосвай!". Рече: ,,Питай каквото искаш". Мъжът рече: ,,Питам те в името на твоя Господ и на онези преди теб, Аллах ли те изпрати до всички хора?". Отговори: ,,В името на Аллах - да!". Мъжът рече: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да кланяме пет намаза (молитви) в денонощието? Отговори: ,,В името на Аллах - да!". Мъжът рече: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да говеем този месец от годината?". Отговори: ,,В името на Аллах - да!". Мъжът рече: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да взимаш тази садака от богатите измежду нас и да я разпределяш между бедните сред нас?". Пророка ﷺ отговори: ,,В името на Аллах - да!" . Мъжът рече: ,,Повярвах в онова, с което си дошъл, и аз ще съм изпратения човек до моя народ. Аз съм Димам Ибн Сеалебе от племето Бену Сеад Ибн Бекр".
Al-Bukhari
Енес Ибн Малик съобщава: ,,Докато седяхме с Пророка ﷺ в джамията, при нас влезе един мъж на камила, накара я да коленичи (слезе от нея) и я завърза. След това ги попитал: Кой от вас е Мухаммед? А Пророка ﷺ бе облегнат между тях и казахме: ,,Ето този бял мъж, който се е облегнал". Мъжът му рекъл: ,,Ей, сине на Абдулмутталиб!". Пророка ﷺ му казал: ,,Чух те, затова питай и ще ти отговоря". Мъжът рече на Пророка ﷺ: ,,Ще те питам и ще бъда строг в питането си, затова не ми се ядосвай!". Тоест: не ми се ядосвай и не се притеснявай от това. Рекъл: ,,Питай за каквото искаш". Мъжът рекъл: ,,Питам те в името на твоя Господ и на онези преди теб, Аллах ли те изпрати до всички хора?". Отговорил: ,,В името на Аллах - да!". Като потвърждение за правдивостта си. Мъжът рекъл: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да кланяме пет намаза (молитви) в денонощието?". А това са задължителните молитви. Отговорил: ,,В името на Аллах - да!". Мъжът рекъл: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да говеем този месец от годината?". Тоест месец Рамадан. Отговорил: ,,В името на Аллах - да!". Мъжът рекъл: ,,Питам те в името на Аллах, Аллах ли ти заповяда да взимаш тази садака от богатите измежду нас и да я разпределяш между бедните сред нас?". А това е зекятът. Пророка ﷺ отговорил: ,,В името на Аллах - да!". Тогава Димам приел исляма и съобщил на Пророка ﷺ, че ще призовава своя народ към исляма. След това се представил, казвайки, че е Димам ибн Сеалебе от рода Бени Сеад ибн Бекр.
