Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абдуллах бин 'Амр, Аллах био задовољан њима, је рекао: "Писао сам све што сам чуо од Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, и желео то научити напамет, па су ми Курејшије то забрањивале говорећи: ‘Ти пишеш све што чујеш од Аллаховог Посланика, а он је човек који некада говори и у срџби.’ Након тога, суздржао сам се од писања. Касније сам то споменуо Посланику на шта ми је казао: ‘Пиши, тако ми Онога у Чијој је руци моја душа, из мојих уста излази само истина.’“
رواه أبو داود
Абдуллах бин 'Амр, Аллах био задовољан њима, је рекао да је записивао све што је чуо од Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, како би то све запамтио. Неке Курејшије су ми скренуле пажњу рекавши да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, човек који говори и у љутњи и у задовољству, те да не бих требао све записивати од њега. Због тога, престао сам са својом праксом. Обавестио сам Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о томе, па ми је показао на своја уста и рекао ми: "Пиши, тако ми Онога у Чијој руци је моја душа, из овог излази само истина у сваком стању, у задовољству и у срџби.“ Узвишени Аллах је о Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Он не говори по хиру своме. То је само Објава која му се обзнањује.“ [Ен-Неџм, 3-4.]
Преноси се од Ебу Абдур-Рахмана Абдуллаха бин Омера бин Ел-Хаттаба, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: Чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: "Ислам је изграђен на пет темеља: сведочењу да нема бога који заслужује да се обожава осим Аллаха, и да је Мухаммед Његов роб и Посланик, обављању намаза, давању зеката, обављању хаџа и посту месеца рамазана.“
رواه البخاري ومسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам Ислам упоређује са прецизно сазиданом зградом. Пет исламских рукнова (темеља) представља темеље зграде, а остала прописана дела означавају надоградњу. Први исламски рукн су два шехадета (сведочења). Сведочење да нема бога који заслужује да се обожава мимо Аллаха и да је Мухаммед Његов Посланик. Ова два сведочења представљају један рукн (темељ), не може се једно одвојити од другог. Дакле, роб је дужан да вербално потврди да је Узвишени Аллах Један и да само Он заслужује да Му се чини ибадет, те да делује у складу с тим, а нужно је и да потврди посланство Мухаммеду и да га следи. Други рукн је обављање намаза, што обухвата пет обавезних намаза током дана и ноћи: сабах, подне, икиндија, акшам и јација; са свим њиховим шартовима, рукновима и ваџибима. Трећи рукн је давање обавезног зеката. То је обавезни материјални ибадет у одређеним врстама иметка. Даје се шеријатски прецизирана количина онима којима је намењен. Четврти рукн је обављање хаџа. То представља посету Меке како би се обавили прецизирани обреди којима се људи приближавају Узвишеном Аллаху. Пети рукн је пост месеца рамазана. Неопходно је суздржавање од јела, пића и осталих ствари које кваре пост од појаве зоре до заласка Сунца са намјером приближавања Узвишеном Аллаху.
Преноси се од Ебу Абдур-Рахмана Абдуллаха бин Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: „Причао нам је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, а он је искрени, онај чија је искреност потврђена: ‘Заиста, стварање човека бива у утроби његове мајке четрдесет дана (кап семена), затим се толико времена трансформише у заквачак (ар. алека), затим се толико времена трансформише у угрушак (ар. мудга). Затим Узвишени Аллах пошаље анђела да му удахне душу и нареди му да се запишу четири ствари: опскрба, дужина живота, какво ће му дело бити и да ли ће бити срећан или несрећан. Па, тако ми Аллаха, осим кога нема истинског бога, неко чини оно што води у рај тако да између њега и раја остане још само један лакат, па га претекне оно што му је записано и он почне радити дела која воде у пакао, те уђе у њега. Други, пак, чини оно што води у пакао тако да између њега и пакла остане још само један лакат, па га претекне оно што му је записано и он почне радити дела која воде у рај, те уђе у њега.’“
رواه البخاري ومسلم
Ибн Мес'уд нам казује: ,,Причао нам је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, а он је искрен у говору и његову искреност је Узвишени Аллах потврдио. Стварање човека бива у утроби мајке његове тако да када мушка сперма уђе у матерницу, она у њој борави четрдесет дана у тој форми. Затим ће се трансформисати у заквачак следећих четрдесет дана. Затим ће у трећих четрдесет дана бити у облику месног угрушка, величине једног залогаја. После свега тога, Узвишени Аллах шаље мелека који ће у то биће удахнути душу. Тада се мелеку (анђелу) наређује да запише четири ствари које се тичу тог новоствореног бића: 1. опскрбу која обухвата све благодати које ће тај човек користити у свом животу. 2. Смртни час, то јесте колико ће живети на овом свету. 3. Какво ће му дело бити, и 4. да ли ће бити срећан или несрећан. Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, потом се заклео Аллахом да ће бити људи који ће радити дела становника Џеннета кроз призму онога што је људима познато и тако ће бити све док их од Џеннета не буде делио само један лакат. Тада ће га сустићи оно што му је одређено и почеће радити дела становника Џехеннема па ће и завршити у њему. Услов прихватања добрих дела јесте да човек устраје на њима и да се не промени, а то овај није успео постићи. Надаље, имамо људе који ће цели живот радити дела становника Џехеннема све док их од њега не буде делио само један лакат. Тада ће њих сустићи оно што им је одређено па ће почети чинити дела џеннетлија и у њега ће и ући.
Од мајке правоверних, Аише, Аллах био задовољан њоме, преноси се да је рекла: Чула сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: „Онај ко уведе у нашу веру оно што није од ње, то му се одбија.“ Код имама Муслима се наводи: „Ко уради дело које није засновано на нашој вери, оно му се одбија.“
رواه البخاري ومسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да онај ко измисли у вери нешто ново или уради дело које није засновано на Кур'ану и Суннету, то му се неће прихватити код Аллаха.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: Оно што вам забраним, то оставите, а оно што вам наредим, чините колико можете. Оне који су били пре вас уништило је претерано запиткивање и разилажење са њиховим веровесницима.
رواه البخاري ومسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, објаснио нам је да, када нам забрани нешто, то морамо избегавати без изузетка, а када нам нареди нешто, треба то чинити колико можемо. Онда нас је упозорио да не будемо као неки претходни народи који су превише постављали питања својим посланицима и супротстављали им се, па их је Узвишени Аллах кажњавао различитим облицима пропасти и разарања. Треба да се уздржавамо од таквог понашања како не бисмо пропали као што су они пропали.
Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „О људи, Узвишени Аллах је добар и прима само добро. Аллах је верницима наредио оно што је наредио и посланицима, када је рекао: ‘О посланици, једите дозвољена и лепа јела, и чините добра дела.’ (Ел-Му'минун, 51) ‘О верници, једите дозвољена и лепа јела која смо вам подарили.’“ (Ел-Бекара, 172) Затим је споменуо човека рашчупане косе и прашњав од дугог путовања, који подиже руке према небу молећи: „Господару мој, Господару мој!, а храна му је харам, пиће му је харам, одећа му је харам и одхрањен је харамом, па како да му дова буде примљена?“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас је обавестио да је Узвишени Аллах чист, свет и лишен свих мана и недостатака, те да је описан савршенством. Он не прихвата дела, речи и уверења осим ако су чиста, а то су она која су искрено учињена ради Аллаха и у складу са упутом Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Не приличи да се Аллаху приближавамо осим оним што је чисто. Једна од највећих ствари која доприноси чистоћи дела верника јесте чиста опскрба, која долази из халала, јер на тај начин његова дела постају чиста. Зато је Узвишени Аллах наредио верницима исто што је наредио посланицима, а то је да једу оно што је халал и да чине добра дела, рекавши: „‘О посланици, једите дозвољена и лепа јела, и добра дела чините.’ И казао је: ‘О верници, једите дозвољена и лепа јела која смо вам подарили.’“ Затим је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упозорио на конзумирање харама (забрањене врсте јела и пића), који квари дело и спречава његово прихватање код Аллаха, ма колико се трудили да испунимо видљиве услове за прихватање. Неки од тих услова су: Прво: Дуго путовање ради чињења добрих дела, попут хаџџа, џихада, одржавања родбинских веза и других добрих дела. Друго: Рашчупана коса због нечешљања и промењена боја косе и одеће од прашине, јер је особа у нужди и тешком стању. Треће: Подиже руке према небу упућујући дову. Четврто: Дозива Аллаха Његовим лепим именима и упорно моли: „Господару, Господару!“ И поред ових разлога за примање дове, његова дова није услишана; то је зато што су његова храна, пиће и одећа харам, и одхрањен је харамом. Стога је мала вероватноћа да ће бити примљено од онога ко је у таквом стању. А како да и буде примљено?!
Преноси Абдуллах бин Аббас, Аллах био задовољан њима, Био сам једног дана иза Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па ми је рекао: ’О дечаче, подучићу те овим речима: Чувај Аллаха, па ће и Аллах тебе чувати. Чувај Аллаха, па ћеш Га увек пред собом налазити (тј. поступај како Аллах жели, па када Га нешто замолиш, Он ће ти удовољити). Када молиш, моли Аллаха. Када помоћ тражиш, тражи је од Аллаха. И знај, да када би се сви људи скупили да ти најмању корист прибаве, не би ти могли помоћи више од онога што ти је Аллах већ одредио и прописао; а када би се скупили да ти нанесу какву штету, не би ти нанели штете осим онолико колико ти је Аллах одредио и уписао. Пера судбине су подигнута, а странице се осушиле (тј. све је одређено и закључено).’“ У другим предајама осим Тирмизијеве, каже се: „Чувај Аллаха и имаћеш Гa стално испред себе. Знај за Аллаха када си у благостању, па ће Аллах знати за тебе када будеш у тешким тренуцима; и знај да оно што те је мимоишло није те могло задесити, а оно што те је задесило није те могло мимоићи. Знај, заиста је победа са стрпљењем, олакшање уз тешкоћу, и да уз сваку муку долази олакшање.“
رواه الترمذي وغيره
Ибн Аббас, Аллах био задовољан њима, казује нам да је једном приликом, док је био дечак, када је јахао заједно са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, Посланик рекао: „Дечаче, подучићу те неким стварима које ће ти бити од користи: Чувај Аллаха тако што ћеш извршавати оно што ти је Он наредио и клонити се онога што ти је забранио. У складу с тим, увек ћеш бити у делима покорности, а не у гресима. Ако будеш тако поступао, Аллах ће те наградити тако што ће те сачувати од потешкоћа овога и онога света и помоћи ће ти у свим твојим настојањима. А када желиш да нешто затражиш од некога, затражи то само од Аллаха. Он је једини који се одазива онима који Га моле. Поред тога, када желиш да потражиш помоћ, затражи је само од Аллаха. Буди убеђен да ти се у животу неће десити никаква корист, па макар се сви људи на Земљи скупили да ти је приуште, осим уз Аллахову дозволу. С друге стране, неће ти се десити никаква штета, макар се сви људи уротили против тебе, осим ако Аллах тако не одреди.“ То је све Узвишени Аллах одредио у складу с Својом мудрошћу и Својим знањем. Не може се променити оно што је Узвишени одредио. Ко чува Аллаха тако што извршава Његове заповести и избегава забране, тај је под заштитом Узвишеног Аллаха, јер Он зна стање Свог роба, помаже му и подржава га. Ако се човек покорава Аллаху у добрим приликама, Аллах ће му у тешким тренуцима подарити олакшање. Сваки роб треба да буде задовољан оним што му је Аллах одредио од добра и зла. У тешкоћама и искушењима, роб је дужан да се придржава стрпљења, јер је стрпљење кључ олакшања; када се невоља повећа, олакшање долази од Аллаха, а након сваке тешкоће Аллах дарује олакшање.
Ебу 'Амр Суфјан бин Абдуллах, Аллах био задовољан њиме, је рекао: "Аллахов Посланиче, реци ми нешто о исламу, о чему после тебе више никога нећу морати питати?” Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му рече: "Реци: ‘Верујем у Аллаха’, а затим устрај у томе.“
رواه مسلم
Асхаб Суфјан бин Абдуллах, Аллах био задовољан њиме, затражио је од Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да га подучи нечему што укључује све што му је потребно у исламу како би се тога чврсто придржавао и како никога другог не би имао потребу питати о томе. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му рече да потврди да је Узвишени Аллах Један и да верује да је Он његов Господар, Створитељ и једини који заслужује да буде обожаван. Поред тога, потребно је потом да устраје у извршавању онога што је Узвишени Аллах наредио и избегавању онога што је Он забранио.
Преноси се од Џабира бин Абдуллаха Ел-Енсарија, Аллах био задовољан њима, да је неки човек упитао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Шта мислиш, ако бих клањао прописане молитве, постео рамазан, сматрао дозвољеним оно што је дозвољено, а забрањеним оно што је забрањено, а затим ништа на то не бих додао, да ли бих ушао у рај?“ Посланик му је одговорио: „Да!“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да онај ко буде клањао пет прописаних молитви у току дана без добровољних, те онај ко буде постео рамазан и не би постео добровољни пост, и буде убеђен да је халал дозвољен и чиниo само оно што је халал, и да буде убеђен да је харам забрањен и клонио га се, тај ће ући у Рај.
