Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Я видел Джа’фарa, парящим в Раю вместе с ангелами
Передал ат-Тирмизи
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел во сне сына своего дяди по отцу Джа’фара ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который летал в Раю вместе с ангелами. Поэтому Джа’фара прозвали "летающим" и "двукрылым". Джа’фар пал мучеником за веру в битве при Муте, после того как его обе руки были отрублены, и Аллах заменил ему их двумя крыльями, при помощи которых он смог летать в Раю вместе с ангелами.
Аль-Бара` (да будет доволен им Аллах) передаёт, что когда [сын Пророка (мир ему и благословение Аллаха)] Ибрахим умер, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, у него есть кормилица в Раю».
Передал аль-Бухари
Когда Ибрахим, сын Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) от коптки Марии скончался в возрасте восемнадцати месяцев, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что Всевышний Аллах дарует ему кормилицу в Раю, которая доведёт его кормление до конца.
Сообщается, что аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (да будет доволен им Аллах) сказал: «В день битвы при Ухуде на Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) было две кольчуги. Когда он пожелал забраться в них на скалу, то из-за их тяжести не смог этого сделать. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) усадил Тальху, взобрался на него и поднялся на скалу. Далее аз-Зубайр сказал: "И я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Тальха сам удостоил себя (Рая)!>"».
Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
В день битвы при Ухуде Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) надел на себя две железные кольчуги во избежание ранений от возможных ударов врага, и когда во время похода пожелал забраться в них на скалу, то из-за тяжести этих кольчуг не смог этого сделать. Тогда на подмогу ему пришел Тальха (да будет доволен им Аллах), который присел и поднял на себе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) так, что он оказался на скале. Впоследствии Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тальха сам удостоил себя (Рая)!» — т. е. этим своим деянием или тем, что он сделал в этот день в целом, Тальха сам заслужил для себя Рай.
‘Айша, да будет доволен ею Аллах, передала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Всякий раз, когда 'Аммару предстояло сделать выбор между двумя из дел, он неизменно выбирал наиболее правильное из них".
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
В этом хадисе сообщается о достоинстве славного сподвижника, которого звали ‘Аммар ибн Ясир, да будет доволен Аллах им и его отцом. Всякий раз, когда ему надо было сделать выбор между двумя делами, он неизменно выбирал то дело, которое оказывалось наиболее правильным, безошибочным и близким к истине.
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да восхвалит его Аллах и приветствует, сказал: "Два сына аль-‘Аса являются верующими – ‘Амр и Хишам".
Передал Ахмад
В этом хадисе Пророк, да восхвалит его Аллах и приветствует, свидетельствует о наличии веры у ‘Амра ибн аль-‘Аса и его брата Хишама ибн аль-‘Аса, да будет доволен ими Аллах и удовлетворит их. В данном хадисе содержится опровержение тем, кто порочит сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
Со слов Абу ‘Изза аль-Хазали (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах желает забрать душу Своего раба в какой-то земле, он устраивает для него там некое дело, вынуждающее его отправиться туда».
Передал ат-Тирмизи - Абу Дауд Ат-Таялиси - Передал Ахмад
Когда Всевышний Аллах желает, чтобы некий Его раб умер в какой-то определённой земле, а он в это время находится не там, Он устраивает для него там некое дело, и когда тот прибывает туда ради него, умерщвляет его там. Таким образом, все, что бы ни предписал и ни предопределил Великий и Всемогущий Аллах, непременно свершится именно так, как Он это предопределил, и вера в это является частью веры в судьбу и предопределение.
Нафи‘ ибн ‘Утба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды мы с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) участвовали в одном военном походе. Во время этого похода к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли люди с запада, на которых были шерстяные одежды. Встретив его у какого-то холма, они остались стоять, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидел. Тут я сказал себе: "Подойди к ним и встань между ними, чтобы они не могли убить его". Потом я сказал себе: "Возможно, он ведёт с ними тайную беседу", — после чего я подошёл к ним и встал между ними. И я запомнил четыре сказанные им фразы, которые я буду считать по пальцам. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Вы будете совершать походы на Аравийском полуострове, и Аллах поможет вам завоевать его, потом вы двинетесь в поход на Персию, и Аллах поможет вам завоевать её, потом вы двинетесь в поход на Византию, и Аллах поможет вам завоевать её, а потом вы двинетесь в поход на Лжеца [Даджаля], и Аллах поможет вам одолеть его"». (Джабир) сказал: «Нафи‘ сказал: "О Джабир, мы не думаем, что Даджаль появится до того, как будет завоёвана Византия"».
передал Муслим
Сподвижник по имени Нафи‘ ибн ‘Утба рассказывает, что однажды он находился в походе вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И во время похода к нему пришли люди со стороны запада, облачённые в шерстяные одежды. Когда это случилось, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сидел на возвышении. Эти люди остановились возле Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а он продолжал сидеть. И тогда Нафи‘ ибн ‘Утба подумал, что не следует оставлять Посланника Аллаха наедине с этими чужеземцами. Он решил, что нужно пойти и присоединиться к ним, дабы они не убили тайком Пророка (мир ему и благословение Аллаха). А затем он сказал себе, что, возможно, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ведёт с ними тайную беседу и не хочет, чтобы это стало достоянием гласности. В конце концов, Нафи‘ решил пойти и встать между пришедшими людьми и Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Далее Нафи‘ сказал: «И я запомнил четыре сказанные им фразы, которые я буду считать по пальцам». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил пришедшим, что мусульмане, которые будут жить после него, вступят в сражение с неверующими бедуинами, и все арабские племена обратятся в ислам, в результате чего Аравийской полуостров полностью перейдёт под власть мусульман. Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил пришедшим, что мусульмане станут сражаться с персами, одержат над ними победу и полностью овладеют Персией. Затем мусульмане станут сражаться с византийцами, одержат над ними победу и овладеют их страной. Затем мусульмане станут сражаться с Даджалем, и Всевышний Аллах сделает так, что мусульмане одолеют и победят его. После этого Нафи‘ сказал Джабиру ибн Самуре: «О Джабир, мы не думаем, что Даджаль появится до того, как будет завоёвана Византия». Все вышеперечисленные события уже произошли, кроме одного: сражения против Даджаля. Оно произойдёт незадолго до наступления Судного Часа.
Саубан, вольноотпущенник Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Две группы людей из моей общины Аллах убережёт от Огня: тех, кто выступит в поход на Индию, и тех, кто будет находиться вместе с ‘Исой, сыном Марьям (мир им обоим)».
Передал ан-Насаи - Передал Ахмад
Две группы из общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Аллах убережёт от Огня. Это группа, которая отправится в поход на Индию и будет сражаться с неверующими на пути Аллаха, и группа, которая будет находиться вместе с ‘Исой, сыном Марьям (мир им обоим) после его пришествия перед Концом Света. Это событие произойдёт после появления Даджаля (Антихриста), которого убьёт ‘Иса (мир ему).
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, произнося речь в день покорения Мекки: «Поистине, всё, что служило предметом хвастовства и поводом для высокомерия во времена невежества, будь то кровь или имущество, — у меня под ногами, за исключением поения паломников и служения Дому». Далее [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: «Поистине, компенсация (дийа) за неумышленное убийство, похожее на умышленное, совершённое палкой или кнутом, — сто верблюдов, причём сорок верблюдиц должны быть беременными».
передал Ибн Маджа - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд - Передал Ахмад - Передал ад-Дарими
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил в своей проповеди, которую он произнёс в день покорения Мекки, что всё, что служило предметом хвастовства и поводом для высокомерия во времена невежества, — ложно, за исключением поения паломников и служения Заповедному Дому. То есть последние два действия остались утверждёнными. Во времена невежества забота о Каабе лежала на бану Абду-д-Дар, а поение паломников — на бану Хашим, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) оставил это деление в силе. Затем он сообщил о том, что компенсация (дийа) за неумышленное убийство, похожее на умышленное, совершённое палкой или кнутом, то есть тем, что обычно не убивает, — отяжелённая и составляет сто верблюдов, причём сорок верблюдиц должны быть беременными.
