Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
consta de Abdu Rahman bin Yazid Annahiy, que ele observou a peregrinação com Ibn Massud, e ele viu este apedrejando o pilar grande com sete pedrinhas e colocou a Casa a sua esquerda e o Mina a sua direita e em seguida disse: este e o local onde foi revelado o capitulo da Vaca ao Mensageiro, saudações e bençãos de Deus estejam com ele"
Acordado
O apedrejamento no décimo dia e três dias subsequentes considera-se uma das adorações de extrema importância, no qual nela faz-se sentir a submissão a Deus, O Altíssimo e, um gesto que mostra o cumprimento de Suas ordens e tradição do Profeta Ibrahim, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele. no entanto a primeira ação que começa com ela o perigrino no décimo dia é o apedrejamento do pilar maior, para que seja assim a abertura das actividades daquele nobre dia, por onde o perigrino para diante do pilar da mesma maneira que parou o Profeta, saudações e bênçãos de Deus estejam com ele,colocando a Kaaba a sua esquerda e o Minah a sua direita, direcionado ao pular e lançando nele sete pedrinhas e dizendo :Allah Akbar (Deus é maior) de cada vez que lança uma pedrinha e, foi esta a posição de Ibn Masud e disse que o mesmo local foi onde foi revelado o Capítulo da vaca.
Segundo Aisha – Que Allah esteja satisfeito com ela – relatou: << O mensageiro de Allah – Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele – enviou um homem para uma brigada e lia para seus companheiros nas suas orações e finalizava com “Qul hua Allahu ahad”, quando voltaram relataram isso ao mensageiro de Allah – Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele – e ele disse: Perguntem por qual motivo faz isso? Então, perguntaram e ele disse: Porque é uma descrição do Misericordioso e eu gosto de lê-la. O mensageiro de Allah – Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele – disse: Informem a ele que Allah - o Altíssimo - gosta dele >>.
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - deu liderança a alguns de seus companheiros sobre uma pequena brigada; para organizá-la e julgá-la entre eles, para que não haja desordem nos assuntos, e escolher aquele que é mais recto em termos de religião, sabedoria e planeamento, por isso os líderes eram os imamos na oração e os davam veredictos; pelo mérito da sabedoria e a religiosidade deles. Então, ele lia "Qul huwa Allahu ahad" no segundo rakah de cada oração; pelo seu amor em Allah, Seus nomes e atributos, e quem ama algo relembra mais vezes. Quando eles voltaram da batalha deles e foram ter com o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - informaram acerca disso, e ele disse: Perguntem-o por qual razão ele (líder) faz isso (leitura de surat al-ikhlass), se é pura coicindência ou por algum motivo? O líder disse: Faço isso em razão deste surat ser composto pelas qualidades do Misericordiador - Exaltado e Majestoso -, então eu gosto de repeti-la em razão disso. No entanto, o mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele -: Informa-lhes que da maneira que ele repete este surat por gostar dele, e isso pelo que ele é constituido de grandiosas qualidades de Allah que ele indica os seus nomes mencionados nele, então Allah o ama.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouviu o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - dizer: “ALLAH, o Altíssimo, diz: Eu dividi o Swaláh entre Mim e Meu servo em duas metades e o Meu servo receberá o que ele pede. Quando o servo diz: {Todo louvor pertence (exclusivamente) a ALLAH, Senhor (e Nutridor) dos Mundos}. ALLAH, o Altíssimo, diz: Meu servo louvou Me. E quando ele (o servo), diz: {O Clemente, o Misericordioso}. ALLAH, o Altíssimo, diz: Meu servo elogiou Me. E quando ele (o servo) diz: {Dono (e Soberano) do Dia do Juízo}. Ele (ALLAH) diz: Meu servo glorificou Me e às vezes Ele (ALLAH) diz: Meu servo confiou (seus assuntos) a Mim. E quando ele (o servo), diz: {Somente a Ti adoramos e somente a Ti pedimos ajuda}. Ele (ALLAH) diz: Isto é entre mim e meu servo, e meu servo receberá o que ele pede. E quando ele (o servo), diz: {Guia-nos para o caminho reto. O caminho daqueles a quem favoreceste. Não o daqueles sobre quem caiu a ira (de ALLAH) e nem o dos desviados}. Ele (ALLAH) diz: Isto é para o Meu servo, e o Meu servo receberá o que ele pede.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que ALLAH, o Altíssimo, disse no Hadith Qudsi: Eu dividi a Surah Al-Fatihah no Swaláh entre Mim e Meu servo em duas metades: metade dela é minha, e metade dela é para ele. A primeira metade: louvor, elogio e glorificação a ALLAH, e Eu o recompenso com a melhor recompensa. A segunda metade: submissão e súplica, Eu respondo a ele e dou-lhe o que ele pediu. Quando a pessoa que efetua o Swaláh diz: {{Todo louvor pertence (exclusivamente) a ALLAH, Senhor (e Nutridor) dos Mundos}. ALLAH diz: Meu servo louvou Me. E quando ele (o servo), diz: {O Clemente, o Misericordioso}. ALLAH diz: Meu servo elogiou Me, louvou-Me e reconhece todas as bênçãos que Eu dei a Minha criação. E quando ele (o servo) diz: {Dono (e Soberano) do Dia do Juízo}. Ele (ALLAH) diz: Meu servo glorificou Me. O que é uma grande honra. E quando ele (o servo), diz: {Somente a Ti adoramos e somente a Ti pedimos ajuda}. Ele (ALLAH) diz: Isto é entre mim e meu servo. A primeira metade deste versículo pertence a ALLAH, que é: (Somente a Ti adoramos). Portanto, é um reconhecimento da divindade de ALLAH, e resposta por meio de adoração, e aí termina a metade que pertence a ALLAH. A segunda metade do versículo é para o servo: (e somente a Ti pedimos ajuda). Pedido de ajuda a ALLAH e promessa d'Ele em ajudar. E quando ele (o servo), diz: {Guia-nos para o caminho reto. O caminho daqueles a quem favoreceste. Não o daqueles sobre quem caiu a ira (de ALLAH) e nem o dos desviados}. Ele (ALLAH) diz: Isto é submissão e suplica do Meu servo, e o Meu servo receberá o que ele pede , e Eu respondi à sua súplica.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: "A Hora não virá até que o Sol nasça do Oeste, e quando nascer (do Oeste) e as pessoas virem, todos acreditarão (em ALLAH). Mas esse será o momento em que {A crença não beneficiará à pessoa que não tenha crido antes, ou que (tenha crido mas) não adquiriu bem algum na sua crença} [Surat Al-An'ám: 158]. A Hora virá (tão repentinamente) que duas pessoas que espalhem uma peça de roupa entre elas (para vender) não poderão terminar seu negocio, nem poderão dobrá-la. A Hora chegará enquanto um homem estiver a transportar o leite da sua camela, mas não puder beber. A Hora chegará enquanto alguém estiver a preparar o tanque para dar de beber ao seu gado, mas não puderem beber. E a Hora será estabelecida quando algum de vós tiver levado a comida à boca, mas não a puder comer”.
Bukhari e Musslim
O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa-nos que um dos grandes Sinais da Hora é que o Sol nascerá do Oeste vez do Leste, e quando as pessoas o virem, todos acreditarão (em ALLAH). Nesse caso, a sua fé não terá qualquer benefício para o infiel, nem as suas boas ações ou arrependimento terão qualquer benefício. Em seguida, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam ele, informou que a Hora chegará repentinamente; ocorrerá enquanto as pessoas estiverem em suas diversas situações e nos assuntos de suas vidas. E a Hora ocorrerá enquanto o vendedor e o comprador tiverem estendido entre si a sua roupa, não a pudendo vender nem a dobrar. A Hora ocorrerá enquanto o homem tiver levado o leite de sua camela leiteira mas não o tomará. A Hora ocorrerá enquanto o homem estiver a consertar e a concertar o seu tanque, mas não dará de beber (seus animais). A Hora ocorrerá enquanto o homem tiver levado uma porção de comida à boca, mas não a puder comer.
Abu Saíd Al-Khudri - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narro: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "A morte será trazida na forma de um carneiro preto e branco. Um proclamador dirá: 'Ó gente do Paraíso!' Então, eles esticarão os pescoços e olharão com atenção. O interlocutor dirá: 'Sabeis disso?' Eles dirão: 'Sim, isso é a morte.' A essa altura, todos terão visto. Em seguida será anunciado novamente: 'Ó gente do Fogo do Inferno!' Eles esticarão o pescoço para olhar com atenção. O interlocutor dirá: 'Sabeis disso?' Eles dirão: 'Sim, isso é a morte.' E então todos eles terão visto. Então ele (aquele carneiro) será abatido e o proclamador dirá: 'Ó gente do Paraíso, eternidade para vós e não haverá morte; Ó gente do Inferno, eternidade para vós e não haverá morte .'" Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) recitou: {E adverte-os (ó Muhammad, acerca) do Dia do Remorso, quando todo assunto for julgado; mas (agora) eles estão negligentes} [Surat Maryam: 39]. E as pessoas da vida mundana estão negligentes. {E não creem} [Surat Maryam: 39]
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bencaos de ALLAH, estejam sobre ele, esclarece que a morte será trazida no Dia da Ressurreição na forma de um carneiro, de cor branco e preto. Será anunciado: Ó gente do Paraíso! Eles irão esticar o pescoço, levantar a cabeça e olharão. Ser-lhes-á dito: Vós conheceis isto? Eles dirão: Sim, isto é a morte, e todos eles já terão visto e conhecido. Em seguida um proclamador anunciará: Ó gente do Inferno, eles esticarão seus pescoços, e levantarão suas cabeças e olharão. Ser-lhes-á dito: Vós conheceis isto? Eles dirão: Sim, isto é a morte, e todos eles já terão visto e conhecido. Será degolado, então o proclamador dirá: Ó gente do Paraíso, permanência eterna, e não haverá morte, e ó gente do Inferno, permanência eterna, e não haverá morte. E isso é para que seja um aumento na delícia dos crentes e desgosto no tormento dos incrédulos. Em seguida o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, recitou: {E adverte-os (ó Muhammad, acerca) do Dia do Remorso, quando todo assunto for julgado; mas (agora) eles estão negligentes e não creem}. No Dia da Ressurreição, a gente do Paraíso e do Inferno serão separadas, e cada um entrará onde ditar o seu julgamento e lá permanecerá eternamente. O malfeitor se arrependerá de não ter feito o bem, e o negligente, de não ter feito mais.
Abu Huraira (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O povo da Escritura (judeus) costumava recitar a Torá em hebraico e costumava explicá-la em árabe aos muçulmanos. Então, o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "Não acrediteis no povo da Escritura nem desacrediteis neles, mas dizei:-- "Cremos em ALLAH e no que foi revelado a nós." [Al-Baqara: 136]
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, alertou sua nação para que não seja enganada pelo que o Povo do Livro narra em seus livros. Durante a época do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, os judeus costumavam ler a Torá na língua hebraica, portanto que é a língua dos judeus, e eles a interpretavam em árabe. Então, (o Profeta) que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Não acrediteis no Povo do Livro e não descredites neles. Portanto, isso em relações a questões cuja sua veracidade é desconhecida. Isso porque ALLAH, o Altíssimo, nos ordenou que acreditássemos no que nos foi revelado no Alcorão e no que foi revelado a eles nos Livros, exceto que não há como sabermos se o que eles dizem sobre esses livros é verdade ou falso, se não houver nada em nossa Shariah que clarifica o que é verdadeiro e o que é falso. Então, abstemo-nos e não acreditamos neles. Isso para que não nos tornemos parceiros deles naquilo que distorceram, e para que não os neguemos; pois talvez seja verdade, e estejamos negando aquilo que nos foi ordenado a acreditar E o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ordenou a dizermos: {Cremos em ALLAH, no que foi revelado a nós e no que foi revelado a Ibrahim, Issma’il, Iss’háq, Yáqub e aos descendentes (deste), no que foi dado a Mussa e Issa e no que foi dado aos Profetas pelo seu Senhor; não fazemos distinção alguma entre eles, e nós somos submissos a Ele}. Al-Baqara: 136
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, narrou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) não sabia como distinguir entre os Surates até que "Em nome de ALLAH, o Clemente, o Misericordioso" lhe foi revelado.
Narrado por Abu Daud;
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, esclarece que os Suratas do Nobre Alcorão eram reveladas ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e ele não sabia a sua separação nem o seu fim, até que foi revelado a ele: “Em nome de ALLAH, o Clemente, o Misericordioso”, assim ele ficava a saber que o Surata anterior havia sido concluído e que era o início de um novo Surat.
Abdullah bin Amr bin Al-Áss - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "O leitor do Alcorão Sagrado será chamado, no Dia do Julgamento, e lhe será dito: "Começa a ler o Alcorão Sagrado, e sobe para (os mais altos) estágios do paraiso; e recita-o vagarosamente, como o fazias no mundo, porque a tua morada irá estar onde o último versículo da tua recitação terminar."
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, An-Nassai e Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que será dito ao recitador do Alcorão, que pratica o que está nele, e era dedicado na sua recitação e memorização, quando ele entrar no Paraíso: Leia o Alcorão, e sobe aos níveis do Paraíso, e recita como recitavas no Mundo, recitando-o cuidadosamente e com tranquilidade, tua moradia será no último verso que recitares.
Abu Abdur-Rahman As-Sulami, que ALLAH tenha misericórdia dele, disse: Aqueles que costumavam recitar o Alcorão para nós de entre os Companheiros do Profeta, que a paz e bênção de ALLAH estejam sobre ele, nos contaram que eles ouviam do Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) dez versículos e não passavam para os próximos dez, até que eles aprendessem o conhecimento (contido neles) e aplicassem as (recomendações contidas neles). Então eles diziam: Aprendemos o conhecimento (contido neles) e aplicamos (as recomendações contidas neles).
Narrado por Ahmad
Os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, costumavam receber do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dez versículos do Alcorão, e eles não passavam para outros até que aprendessem o conhecimento contidos nesse dez versículos e os colocassem em prática, portanto, eles aliavam a prática ao conhecimento.
