Hadeeth Cards
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Von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - wird überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - rezitierte folgenden Vers: ‚Er ist es, Der das Buch (als Offenbarung) auf dich hinabgesandt hat. Dazu gehören eindeutige Verse - sie sind der Kern des Buches - und andere, mehrdeutige (Verse). Was nun diejenigen angeht, in deren Herzen (Neigung zum) Abschweifen ist, so folgen sie dem, was davon mehrdeutig ist, (und dies) im Trachten nach Irreführung und im Trachten nach ihrer Missdeutung. Aber niemand weiß ihre Deutung außer Allah. Diejenigen aber/Und diejenigen, die im Wissen fest gegründet sind, sagen: ›Wir glauben daran; alles ist von unserem Herrn!‹ Und nur diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.‘“ [Al-'Imran:7] Sie sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wenn du diejenigen siehst, die dem folgen, was davon mehrdeutig ist, dann sind das jene, die Allah genannt hat. Also hütet euch vor ihnen!‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - las folgenden Vers: „Er ist es, Der das Buch (als Offenbarung) auf dich hinabgesandt hat. Dazu gehören eindeutige Verse - sie sind der Kern des Buches - und andere, mehrdeutige (Verse). Was nun diejenigen angeht, in deren Herzen (Neigung zum) Abschweifen ist, so folgen sie dem, was davon mehrdeutig ist, (und dies) im Trachten nach Irreführung und im Trachten nach ihrer Missdeutung. Aber niemand weiß ihre Deutung außer Allah. Diejenigen aber/Und diejenigen, die im Wissen fest gegründet sind, sagen: ‚Wir glauben daran; alles ist von unserem Herrn.‘ Und nur diejenigen bedenken, die Verstand besitzen.“ [Al-'Imran:7] Hier erklärt Allah - gepriesen ist Er -, dass Er es ist, Der Seinem Propheten den Quran offenbarte, der Verse mit eindeutiger Bedeutung und allseitig bekannten Vorschriften enthält, in denen es keinerlei Unklarheiten gibt. Sie sind das Fundament des Buches und auf sie muss alles zurückgeführt werden. Kommt es zu einer Meinungsverschiedenheit, muss man sich auf sie stützen. Darüber hinaus gibt es andere Verse, die mehr als eine Bedeutung zulassen und deren Bedeutung einigen Leuten unklar ist oder sie denken, sie stünden im Widerspruch zu anderen Versen. Daraufhin verdeutlicht Allah, wie die Leute mit diesen Versen umgehen: Diejenigen, deren Herzen dazu neigen, sich von der Wahrheit abzuwenden, lassen die eindeutigen Verse außer Acht und stützen sich auf die mehrdeutigen, die unterschiedliche Interpretationen zulassen. Damit wollen sie Zweifel schüren, die Leute in die Irre führen und sie entsprechend ihrer Neigungen auslegen. Diejenigen mit fundiertem Wissen hingegen wissen, dass diese Verse mehrdeutig sind und verstehen sie im Licht der eindeutigen Verse. Sie glauben an diese Verse und daran, dass sie von Allah - gepriesen und erhaben ist Er - sind und unmöglich missverständlich oder widersprüchlich sein können. Das bedenken jedoch nur Leute mit gesundem Verstand, die sich davon ermahnen lassen. Im Anschluss sagt der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - zu 'Aischah, der Mutter der Gläubigen - möge Allah mit ihr zufrieden sein -: „Wenn du diejenigen siehst, die dem folgen, was mehrdeutig ist, dann sind das genau diejenigen, die Allah in Seinen Worten ‚Was nun diejenigen angeht, in deren Herzen (Neigung zum) Abschweifen ist‘ genannt hat; also hütet euch vor ihnen und wendet euch ihnen auf keinen Fall zu!"
Von Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass einige Leute von den Anhängern des Schirk viele Menschen getötet hatten und viel Unzucht begangen. Sie kamen zu Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und sagten: „Was du sagst und wozu du einlädst, ist gut. Wenn du uns doch bloß berichten könntest, dass es eine Sühne für das gibt, was wir getan haben.“ So wurde (der folgende Vers) herabgesandt: „Diejenigen, die keine andere Gottheit neben Allah anrufen, keine Seele töten, die Allah verboten hat, es sei denn, aus rechtmäßigen Gründen, und keine Unzucht begehen.“ [Al-Furqan: 68] Und es wurde herabgesandt: „Sag: ‚O meine Diener, die ihr gegen euch selbst über die Maßen gesündigt habt, verzweifelt nicht an der Barmherzigkeit Allahs.‘“ [Az-Zumar: 53]
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Einige Männer von den Götzendienern kamen zum Propheten Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, und sie hatten viel Mord und Unzucht begangen. Sie sagten zum Propheten: „Das, wozu du einlädst, nämlich den Islam und seine Lehren, ist gut. Aber was ist mit unserem Zustand und dem, was wir an Götzendienst (Schirk) und großen Sünden begangen haben? Gibt es dafür eine Sühne?“ So wurden die beiden Verse offenbart, in denen Allah die Reue der Menschen trotz ihrer vielen und schweren Sünden annahm. Andernfalls wären sie in ihrem Unglauben und Ungehorsam geblieben und wären dieser Religion nicht beigetreten.
Von Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - am Tag der Eroberung von Makkah eine Rede an die Menschen hielt und sagte: „O ihr Menschen, Allah hat euch die Arroganz der Zeit der Unwissenheit und ihre Überheblichkeit durch die Vorfahren genommen. So gibt es zwei Arten von Menschen: den guten und frommen, der bei Allah geehrt ist, und den sündigen und unglücklichen, der bei Allah verachtet ist. Alle Menschen sind die Nachkommen Adams, und Allah hat Adam aus Erde erschaffen. Allah sagte: ‚O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiss, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiss, Allah ist allwissend und allkundig.‘ [Al-Hujurat: 13]“
Überliefert von at-Tirmidhi und ibn Hibban
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hielt am Tag der Eroberung von Makkah eine Rede und sagte: „O ihr Menschen, Allah hat die Arroganz der Zeit der Unwissenheit, ihre Überheblichkeit und den Stolz auf die Vorfahren von euch genommen. Es gibt nur zwei Arten von Menschen: Entweder ein gläubiger, rechtschaffener, frommer und demütiger Diener Allahs; diese Person ist bei Allah wertvoll, auch wenn sie bei den Menschen keinen besonderen Status oder (eine besondere) Abstammung hat. Oder ein ungläubiger, sündiger, unglücklicher Mensch, der bei Allah gering und wertlos ist, auch wenn er einen hohen Status, eine hohe Stellung und Macht hat. Und alle Menschen sind Nachkommen Adams, und Allah hat Adam aus Erde erschaffen. Es steht daher keinem, dessen Ursprung aus Erde stammt, zu, sich zu überheben oder sich selbst zu bewundern. Dies ist die Aussage Allahs - mächtig und majestätisch ist Er -: ‚O ihr Menschen, Wir haben euch ja von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und Wir haben euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt. Gewiss, der Geehrteste von euch bei Allah ist der Gottesfürchtigste von euch. Gewiss, Allah ist allwissend und allkundig.‘ [Al-Hujurat: 13]“
Von Az-Zubayr Ibn Al-'Awwam wird überliefert, dass er sagte: „Als der Vers ‚Hierauf werdet ihr an jenem Tag ganz gewiss nach der Wonne gefragt werden.‘ [At-Takathur: 8] herabgesandt wurde, sagte Az-Zubayr: ‚O Gesandter Allahs, nach welcher Wonne werden wir gefragt, denn es sind nur zwei schwarze Dinge, Datteln und Wasser?‘ Er antwortete: ‚Ja, so wird es sein.‘“
Überliefert von at-Tirmidhi und ibn Hibban
Als der Vers herabgesandt wurde: „Hierauf werdet ihr an jenem Tag ganz gewiss nach der Wonne gefragt werden.“, welcher bedeutet: „Ihr werdet am Tag des Jüngsten Gerichts über die Dankbarkeit für die Segnungen, die Allah euch gegeben hat, befragt werden.“ sagte Az-Zubayr Ibn Al-'Awwam - möge Allah mit ihm zufrieden sein - dann: „O Gesandter Allahs, über welche Segnung werden wir befragt? Es sind doch nur zwei Segnungen, die nicht einer Befragung würdig erscheinen: Datteln und Wasser!“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Ihr werdet tatsächlich über die Segnungen befragt werden, obwohl ihr euch in dieser Situation befindet. Denn Datteln und Wasser sind zwei große Segnungen von Allah - erhaben ist Er.“
Von Abu Najih Al-'Irbad Ibn Sariyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ermahnte uns (eines Tages) durch eine Mahnpredigt, durch die die Herzen mit Furcht erfüllt wurden und durch die sich die Augen mit Tränen füllten. Da sagten wir: ‚O Gesandter Allahs, es klingt, als wäre es die Mahnpredigt eines Sich-Verabschiedenden, so rate uns!‘ Er sagte: ‚Ich rate euch zur Furcht gegenüber Allah und zum Gehorsam und zur Folgsamkeit, selbst wenn ein Sklave als Befehlshaber über euch bestimmt wird. Denn wahrlich, wer von euch (lange) leben wird, der wird viel Uneinigkeit sehen. So befolgt meine Sunnah und die Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen! Beißt euch mit euren Backenzähnen daran fest! Und hütet euch vor den Neuerungen in der Religion; denn wahrlich, jede Neuerung in der Religion ist Irreleitung!‘“
Überliefert von Abu Dawud und at-Tirmidhi
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hielt seinen Gefährten eine eindringliche Predigt, die die Herzen erzittern und die Augen tränen ließ. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es scheint wie die Predigt eines Abschiednehmenden“, aufgrund seiner - Allahs Segen und Frieden auf ihm - eindringlichen Art und Weise in der Predigt. Sie baten dann um einen Ratschlag, an dem sie sich nach ihm festhalten konnten. Er sagte: „Ich empfehle euch die Furcht vor Allah - mächtig und majestätisch -.“ und das bedeutet, die Pflichten zu erfüllen und die Verbote zu unterlassen, „Und das Hören und Gehorchen“, d. h. den (muslimischen) Herrschern gegenüber, auch wenn ein Sklave über euch herrscht oder die Macht übernimmt, d. h. selbst wenn der Niedrigste der Schöpfung über euch herrscht, so sollt ihr euch nicht dagegen sträuben und ihm gehorchen, aus Angst vor Unruhen. Denn wer von euch weiterlebt, wird viele Meinungsverschiedenheiten sehen. Dann zeigte er ihnen den Ausweg aus diesen Meinungsverschiedenheiten, nämlich durch das Festhalten an seiner Sunnah und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen nach ihm: Abu Bakr As-Siddiq, 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Uthman Ibn Affan und 'Ali bn Abi Talib - möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein. Und „daran mit den Zähnen festzuhalten“ bedeutet, sich ernsthaft an die Sunnah zu halten und sich daran festzuklammern. Und er warnte sie vor Neuerungen und Erfindungen in der Religion, denn jede Neuerung ist eine Irrlehre.
Von 'Abdullah Ibn 'Amr - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Verkündet von mir und wenn es auch nur ein einziger Vers sein sollte! Und berichtet von den Banu Israil und darin liegt kein Problem! Und wer über mich vorsätzlich lügt, soll seinen Platz im Feuer einnehmen!“
Überliefert von al-Bukhari
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ordnete an, das Wissen von Quran und Sunnah, das er gelehrt hat, von ihm weiterzugeben, selbst wenn es nur ganz wenig sein sollte, wie etwa ein einziger Vers aus dem Quran, oder eine einzige Überlieferung. Dies jedoch unter der Voraussetzung, dass man Wissen über das hat, was man weitergibt und zu dem man ruft. Im Anschluss verdeutlichte er - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass es kein Problem ist, die Ereignisse weiterzugeben, die den Banu Israil (d. h. den Nachfahren Ya'qubs) widerfahren sind, solange sie nicht unserer islamischen Gesetzgebung widersprechen. Abschließend warnt er davor, über ihn zu lügen. Wer absichtlich über ihn gelogen hat, soll für sich selbst einen Wohnort im Höllenfeuer einnehmen.
Von Al-Miqdam Ibn Ma'dikarib - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Bald wird (möglicherweise) eine Überlieferung über mich einen Mann erreichen, während er an seine Sitzbank angelehnt ist, und er wird sagen: >Zwischen uns und und euch ist das Buch Allahs. Was wir darin an Erlaubtem vorfindet, so machen wir es zum Erlaubten. Und was wir darin an Verbotenem vorfinden, so machen wir es zum Verbotenen.< Aber das, was der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verboten hat, ist genau wie das, was Allah verboten hat!‘“
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi und ibn Majah
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - teilt mit, dass bald eine Zeit kommen wird, in der es einige Menschen geben wird, die, während sie gemütlich auf dem Bett liegen, von einer Überlieferung des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hören und sagen werden: „Das, was zwischen uns und euch die Angelegenheiten regelt, ist der Quran und er reicht uns völlig aus. Alles, was wir an Erlaubtem in ihm finden, machen wir und von allem, was wir an Verbotenem in ihm finden, halten wir uns fern.“ Im Anschluss verdeutlicht der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass alles, was er in der Sunnah verboten oder untersagt hat, gleichermaßen zu beurteilen ist wie das, was Allah in Seinem Buch verboten hat, da er die Botschaft seines Herrn überbringt.
Von Al-'Irbadh Ibn Sariyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ermahnte uns (eines Tages) durch eine Mahnpredigt, durch die die Herzen mit Furcht erfüllt wurden und durch die sich die Augen mit Tränen füllten. Da sagten wir: ‚O Gesandter Allahs, es klingt, als wäre es die Mahnpredigt eines Sich-Verabschiedenden, so rate uns!‘ Er sagte: ‚Ich rate euch zur Furcht gegenüber Allah und zum Gehorsam und zur Folgsamkeit, selbst wenn ein Sklave als Befehlshaber über euch bestimmt wird. Denn wahrlich, wer von euch (lange) leben wird, der wird viel Uneinigkeit sehen. So befolgt meine Sunnah und die Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen! Beißt euch mit euren Backenzähnen daran fest! Und hütet euch vor den Neuerungen, denn wahrlich, jede Neuerung (in der Religion) ist Irreleitung!‘“
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hielt seinen Gefährten eine eindringliche Predigt, die die Herzen erzittern und die Augen tränen ließ. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es scheint wie die Predigt eines Abschiednehmenden“, aufgrund seiner - Allahs Segen und Frieden auf ihm - eindringlichen Art und Weise in der Predigt. Sie baten dann um einen Ratschlag, an dem sie sich nach ihm festhalten konnten. Er sagte: „Ich empfehle euch die Furcht vor Allah - mächtig und majestätisch -.“ und das bedeutet, die Pflichten zu erfüllen und die Verbote zu unterlassen, „Und das Hören und Gehorchen“, d. h. den (muslimischen) Herrschern gegenüber, auch wenn ein Sklave über euch herrscht oder die Macht übernimmt, d. h. selbst wenn der Niedrigste der Schöpfung über euch herrscht, so sollt ihr euch nicht dagegen sträuben und ihm gehorchen, aus Angst vor Unruhen. Denn wer von euch weiterlebt, wird viele Meinungsverschiedenheiten sehen. Dann zeigte er ihnen den Ausweg aus diesen Meinungsverschiedenheiten, nämlich durch das Festhalten an seiner Sunnah und der Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen nach ihm: Abu Bakr As-Siddiq, 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Uthman Ibn Affan und 'Ali bn Abi Talib - möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein. Und „daran mit den Zähnen festzuhalten“ bedeutet, sich ernsthaft an die Sunnah zu halten und sich daran festzuklammern. Und er warnte sie vor Neuerungen und Erfindungen in der Religion, denn jede Neuerung ist eine Irrlehre.
Von Samurah Ibn Jundub und Al-Mughirah Ibn Schu'bah - möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein - wird überliefert, dass sie beide sagten: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wer über mich etwas berichtet, von dem angenommen wird, dass es eine Lüge ist, so gehört er zu den Lügnern.‘“
رواه مسلم في مقدمته
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - teilt mit, dass derjenige, der einen Hadith von ihm überliefert, während er weiß oder vermutet oder stark davon ausgeht, dass es eine Lüge über ihn - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ist, an der Lüge desjenigen teilhat, der sie erfunden hat.
